經(jīng)濟(jì)視角下被建構(gòu)的女性形象
——以《馬販的女兒》《屋頂麗人》《羅馬熱》為例

樊碩清，盧 敏，劉亞文，郭昕敏

（重慶大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，重慶 400044）

波伏娃在《第二性》中提出，“一個(gè)人之為女人，與其說(shuō)是天生的，不如說(shuō)是形成的?！保úǚ蓿?986：23）在生理性別之外還存在社會(huì)性別，而女性對(duì)于自我性別的認(rèn)知正是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物，這樣的建構(gòu)主要通過(guò)社會(huì)關(guān)系和言語(yǔ)表述來(lái)體現(xiàn)?！芭艘仓挥性谀承╆P(guān)系中才會(huì)變成仆人、妻子、秘書(shū)、兔女郎等，才會(huì)有性別歧視的問(wèn)題。”（蓋爾·魯賓，1975）“女性成長(zhǎng)的過(guò)程中，關(guān)于其性別特征的言語(yǔ)表述被他人不斷重復(fù)，直至其成為符合現(xiàn)行性別規(guī)范的主體?！保ㄍ·哈維蘭，2006）除社會(huì)關(guān)系和言語(yǔ)作為建構(gòu)女性的兩大途徑，經(jīng)濟(jì)狀況也直接影響著女性的生存和生活狀況。研究不同經(jīng)濟(jì)狀況如何影響社會(huì)關(guān)系和言語(yǔ)對(duì)女性的建構(gòu)具有現(xiàn)實(shí)意義。

1 困頓經(jīng)濟(jì)中無(wú)處可逃的女性形象

1.1 經(jīng)濟(jì)變故中的社會(huì)關(guān)系

《馬販的女兒》中的女主人公梅布爾家庭經(jīng)營(yíng)販馬業(yè)，原本生意紅火，家境殷實(shí)，但后來(lái)受到工業(yè)革命的沖擊，家道中落，父親去世只給家里留下了一大筆債務(wù)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐的家庭一觸即潰。在家中，梅布爾給三個(gè)兄弟充當(dāng)類(lèi)似于女傭的角色，辛苦操勞卻絲毫不討好，得不到和男性家庭成員平等的地位。在三兄弟的觀念中，梅布爾作為女性，是柔弱無(wú)能的，是經(jīng)濟(jì)困難的家庭的負(fù)擔(dān)和拖累，他們只想把梅布爾打發(fā)走以節(jié)省一筆家庭開(kāi)銷(xiāo)。在困頓的經(jīng)濟(jì)中，即使是作為親人的兄弟也對(duì)梅布爾冷眼相看，想把她趕出家門(mén)，梅布爾即將面臨無(wú)家可歸的物質(zhì)困境，經(jīng)濟(jì)重壓之下她無(wú)處可逃。

1.2 經(jīng)濟(jì)變故中的言語(yǔ)建構(gòu)

在經(jīng)濟(jì)變故中，梅布爾的兄弟以言語(yǔ)對(duì)梅布爾極盡鄙視、不斷施壓，將其建構(gòu)為無(wú)用的女性，試圖控制安排她的未來(lái)。大哥喬讓梅布爾去當(dāng)一個(gè)女仆；二哥亨利則認(rèn)為她是無(wú)事能做的累贅，讓她住到姐姐家去。在哥哥的話(huà)語(yǔ)中，梅布爾一無(wú)是處，只能依靠他人生存，最多也只能做低下的工作。沒(méi)有了金錢(qián)作為支撐，梅布爾受人侮辱輕視，被人強(qiáng)加思想，精神上也承受著巨大的壓力。這些壓力如同一張大網(wǎng)從四面八方席卷而來(lái)，緊緊地束縛著梅布爾，讓她喘不過(guò)氣。

1.3 放棄生命

梅布爾擁有著覺(jué)醒的自我意識(shí)，有著自己的一套價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，她不以他人的言語(yǔ)決定自我的命運(yùn)，以沉默來(lái)反抗男權(quán)，追求平等與自由。但在困頓的經(jīng)濟(jì)之下，她的反抗注定如同蚍蜉撼樹(shù)，是徒勞無(wú)功的。梅布爾自己深知金錢(qián)對(duì)于女性生存的重要性，曾經(jīng)擁有金錢(qián)的她感到高傲而自信，因?yàn)榻疱X(qián)的感覺(jué)給予了她底氣和踏實(shí)感，讓她能夠無(wú)懼他人的眼光和混亂的現(xiàn)實(shí)，去過(guò)自己的生活。但如今深陷經(jīng)濟(jì)困頓之中，梅布爾根本無(wú)法支撐個(gè)人生存，遑論決定自身未來(lái)。沒(méi)有金錢(qián)的梅布爾個(gè)人意愿不受尊重，兄弟都鄙視嫌棄她，要趕其出家門(mén)。在經(jīng)濟(jì)重壓下，不愿向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的梅布爾最終只能選擇放棄生命。

2 富足經(jīng)濟(jì)中被束縛的女性形象

2.1 富足經(jīng)濟(jì)中的社會(huì)關(guān)系

《羅馬熱》里的阿莉達(dá)和格蕾絲都是上流社會(huì)的女性。作為朋友，她們卻相互對(duì)立，為了同一個(gè)男人斯萊德明爭(zhēng)暗斗了一輩子。阿莉達(dá)嫉妒格蕾絲的美貌，設(shè)計(jì)以自己未婚夫斯萊德的口吻給格蕾絲寫(xiě)信，約其夜晚幽會(huì)，實(shí)則想借此機(jī)會(huì)讓格蕾絲患病，無(wú)法妨礙她順利成為斯萊德夫人。豈料格蕾絲也背叛了好友，幽會(huì)其未婚夫并產(chǎn)下私生女。相繼喪偶后，阿莉達(dá)和格蕾絲又以自己的孩子作為互相競(jìng)爭(zhēng)的“工具”，阿莉達(dá)嫉妒格蕾絲的女兒芭芭拉比自己的女兒珍妮更聰明漂亮。阿莉達(dá)和格蕾絲與斯萊德之間的三角關(guān)系，阿莉達(dá)和格蕾絲之間的朋友關(guān)系，她們與自己的孩子之間的親子關(guān)系，她們女兒之間的姐妹關(guān)系在富足的經(jīng)濟(jì)生活中都產(chǎn)生了異化。

2.2 富足經(jīng)濟(jì)中的言語(yǔ)建構(gòu)

在小說(shuō)開(kāi)始，阿莉達(dá)以打敗格蕾絲成為斯萊德夫人的成功者姿態(tài)來(lái)向格蕾絲道出當(dāng)年送信事件的原委。但格蕾絲卻告訴阿莉達(dá)自己確與斯萊德約會(huì)了，芭芭拉就是她和斯萊德生下的孩子，成功地把阿莉達(dá)從勝利的幻象中拉了出來(lái)。小說(shuō)敘述者站在第三者視角評(píng)說(shuō)阿莉達(dá)和格蕾絲是反端著望遠(yuǎn)鏡互相審視對(duì)方，她們看待彼此的視角是狹隘片面的。在這些言語(yǔ)中不難看到兩人雖有良好的經(jīng)濟(jì)背景，但卻為了男性和婚姻明爭(zhēng)暗斗，將自己的價(jià)值建立在男性、婚姻、孩子之上，束縛了個(gè)人真正價(jià)值的發(fā)展。

2.3 接受束縛

阿莉達(dá)和格蕾絲作為上流社會(huì)經(jīng)濟(jì)富足的女性，本有條件和資本無(wú)視男權(quán)社會(huì)的規(guī)則束縛，但她們卻自愿接受了束縛，內(nèi)化了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的建構(gòu)，把自我放置于客體的位置，把男性與子女作為自我人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。文中實(shí)際沒(méi)有男性角色出場(chǎng)，但是阿莉達(dá)和格蕾絲的焦點(diǎn)卻始終圍繞著男人，兩個(gè)女人終其一生為了斯萊德?tīng)?zhēng)風(fēng)吃醋，即使在斯萊德死后也是如此。阿莉達(dá)和格蕾絲擁有經(jīng)濟(jì)上的富足，卻沒(méi)能擁有精神上的富足，她們?nèi)笔Я俗晕要?dú)立意識(shí)，丟卻了屬于人性的關(guān)懷與愛(ài)，她們自以為是贏家，但實(shí)際上都是輸家。在嫉妒爭(zhēng)斗中她們束縛了自己，丟失了自我，毀滅了屬于個(gè)人的更深刻的幸福。

3 富足經(jīng)濟(jì)中自由女性形象

3.1 富足經(jīng)濟(jì)中的社會(huì)關(guān)系

《屋頂麗人》中的女主角有著良好的經(jīng)濟(jì)條件，她有閑暇時(shí)間待在屋頂上曬日光浴，不用為了生計(jì)奔波操勞。哈里、斯坦利、湯姆這三個(gè)男性角色則屬于工人階級(jí)。在懸殊的經(jīng)濟(jì)差距之下，屋頂上的女人與陌生男性群體間的關(guān)系存在著不可逾越的鴻溝。屬于工人階級(jí)的哈里、斯坦利和湯姆雖然以男權(quán)社會(huì)男性身份想盡各種方式挑逗羞辱示愛(ài)屋頂上的女人，但他們卻難以真正接近并影響到她的生活。

3.2 富足經(jīng)濟(jì)中的言語(yǔ)建構(gòu)

三個(gè)男性角色對(duì)屋頂上曬日光浴的女人無(wú)聲凝視、出言挑逗，認(rèn)為她是個(gè)蕩婦。哈里表示，如果她是已婚女人，她老公不會(huì)喜歡她這樣的。斯坦利則說(shuō)要是自己老婆像她那樣，他會(huì)立刻制止，且覺(jué)得自己妻子不可能會(huì)在屋頂曬太陽(yáng)。當(dāng)看不到屋頂女人身影時(shí)，斯坦利又肯定地說(shuō)一定是她老頭子不許她這樣干了。由此可見(jiàn)，他們認(rèn)為結(jié)了婚的女性就應(yīng)當(dāng)穿著得體，本分忠貞，服從丈夫，恪守婦道；此外，他們還臆想女性若是表現(xiàn)得有錢(qián)有閑，背后則大概率有個(gè)老男人，即認(rèn)為女性只能依靠男性的經(jīng)濟(jì)力量生活。

3.3 堅(jiān)持自我

在具有經(jīng)濟(jì)資本的情況下，屋頂上的女人面對(duì)男權(quán)的建構(gòu)沒(méi)有選擇妥協(xié)，而是選擇了堅(jiān)持自我。她以無(wú)視、躲避、直言表態(tài)的方式進(jìn)行了自我反抗，拒絕了騷擾，表現(xiàn)出了獨(dú)立的女性意識(shí)，達(dá)到了物質(zhì)精神雙富足的境界，也正因如此，她是一個(gè)自由的女性形象。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，女性要想打破男權(quán)社會(huì)的規(guī)則建構(gòu)和束縛，獲得自由，物質(zhì)富足與精神富足缺一不可。一方面，經(jīng)濟(jì)狀況影響著女性形象的建構(gòu)結(jié)果，物質(zhì)基礎(chǔ)是女性獲得自由的前提，良好的經(jīng)濟(jì)狀況能夠給予女性更多的自主選擇權(quán)。一個(gè)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的女性難以在社會(huì)中立足，難以自主掌控命運(yùn)。就像《馬販的女兒》中的梅布爾，即使精神富足了卻也會(huì)受到現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)條件的制約，深陷生存困境之中，理想的自由遙不可及。另一方面，僅有物質(zhì)富足不一定能把女性引向自由，女性還需達(dá)到精神上的富足。沒(méi)有精神上的覺(jué)醒則會(huì)像《羅馬熱》中的阿莉達(dá)和格蕾絲，自己束縛于男權(quán)社會(huì)的規(guī)則中，從而喪失自我的人格。女性只有像《屋頂麗人》中的女主人公，達(dá)到經(jīng)濟(jì)和精神上的雙重富足，才能走向真正的自由。