高校生態道德教育的推進理路*

方熹 張健

教育是面向未來的偉大事業，生態環境關乎人類的生存與發展，習近平總書記對教育和生態環境高度重視。他五四青年節到北京大學發表講話時指出，要讓青年學子“扣好人生的第一粒扣子”；他教師節在北京師范大學時提出，“國將興，必貴師而重傅”；他兒童節去到海淀民族小學時告訴學生，“精忠報國是一生目標”；他曾在更早時期視察國防科技大學和中南大學時念念不忘的是建設“世界一流大學”；他曾在全國生態環境保護大會上明確指出，生態文明建設是一項根本大計，關系整個中華民族的永續發展；他在主持中共中央政治局集體學習時指出，要強化公民環境意識和加強生態文明宣傳教育。然而，隨著全球性的生態危機已經成為嚴重困擾人類生存和發展的重大問題，以及生態文明建設、中國夢和構建人類命運共同體的正式提出和貫徹落實，生態道德教育成為當前教育尤其是新時代道德教育的一個熱點主題和難點問題。當前廣大高校深入開展生態道德教育，主要包括生態道德意識培育、生態道德觀念樹立、生態道德信念強化、生態道德認知豐富、生態道德素質提高、生態道德情感陶冶和生態道德人格塑造等，最終目標是為了實現大學生自律性、自主性和自覺性的生態文明行為。這是擺在當前高校思想政治教育工作者面前一項重要而又緊迫的任務?？陀^來說，高校生態道德教育還處在一個“春寒料峭、任重道遠”的初級階段，應該在加快推進新時代生態文明建設這一大背景和大環境之下開展，緊緊圍繞如何正確審視和處理人與自然以及其他生命體之間的關系，強調人與自然、人與人、人與社會之間和諧相濟的理念。其最終目標就是為了努力構建人類命運共同體和建設美麗中國，實現中華民族的永續發展和偉大復興，培養更多更好的具有生態文明意識和能夠積極參與生態文明建設的生態理性人才，充分發揮關鍵環節中的基礎性作用。

一、高校生態道德教育的內在意蘊

在馬克思主義看來，作為一種特殊的社會意識形態或思想關系，道德包含著人與人（社會）、人與自然以及人的自身這三重道德關系。而廣義的“生態”除了指人與自然之間的關系，還包含人與社會以及人自身之間的內在關系。“社會公德是全體公民在公共生活和社會交往中應該遵循的基本行為準則，涵蓋了人與社會、人與人以及人與自然之間的關系?！盵1]由此我們不難推知，生態道德就是準確把握人與自然環境系統之間的一種應有關系，或者說是全新拓展人與人或人與社會關系的一種“人際道德”。生態道德教育則不外乎就是從自然、社會和人的精神這三個維度對受教育者展開道德論說和傳授。具體來說，作為一種新型的道德教育理念，高校生態道德教育的內在意涵主要包含以下四個方面。

其一，生態善惡觀教育。正確的生態善惡意識和觀念，在人們的生態道德自我養成、認知以及評判中都具有非常重要的影響。所謂“生態善”，指的就是真正能夠促進生態平衡，以及真正能夠呵護和發展生命的具體行為，反之就是“生態惡”。當然，隨著社會的發展和歷史的演變，生態善惡的評判標準也是隨之不斷變化的。因為人類的各種社會經濟活動往往是一把“雙刃劍”，既能給人類帶來巨大的財富，改善人們的物質生活和精神生活，反之也可能給人類帶來不可預知的災難，造成一系列嚴重的后果。這么來說，我們一方面使自然界逐漸成為人化自然，另一方面又在一定程度上使自然逐漸擺脫人類的控制，反過來最終成為與人類相互對抗的異己力量，這就是作為人化自然過程中發生的自然異化現象。開展生態道德教育，就是要引導和教育大學生樹立尊重自然、順應自然和保護自然的意識和理念，培育并形成發展和保護相統一的意識和思想，最終真正能夠實現生產發展、生態良好、社會和諧以及人民幸福等。這些屬于“生態善”的領域和范疇。而那些過度開發、濫用和消耗自然資源，導致生態失衡、環境退化和災難頻發的相關行為，則屬于“生態惡”的領域和范疇[2]。顯然，高校加強生態善惡觀教育，將有助于提升大學生明辨生態善惡的素質和能力，增強大學生在社會經濟活動中自覺踐行生態道德的意識，規范大學生善待自然的實際行為，做到為新時代中國特色社會主義生態文明建設打下良好的思想道德基礎。

其二，生態良知觀教育。所謂生態良知，即道德主體對人與自然關系的情感和體驗等系列心理活動的一種透射和反映，或者說是道德主體從生態意義與生態價值上對人作用于自然的行為進行的判斷和評價。比如，儒家典籍《孟子》是中國良心說的淵藪，蘊涵著豐富的生態思想；王陽明以“良知”為“天理”，使人們在“致良知”的過程中踐行“生態良知”，運用“知行合一”的路徑實現復歸人們心中的“生態良知”，創建“物我合一”的生態文明型社會。“離開了良知，義務沒有任何意義?！边€有西方學者鑒于此主張“將社會良知從人拓展至土地”，凸顯“生態良知”這種全新的倫理維度[3]。高校生態良知觀教育，指的就是要培育大學生從認同、情感和體驗等綜合方面，正確認知人與自然之間的關系，使大學生能夠通過情感反饋與升華，客觀嚴肅地認識和權衡個人行為對自然生態環境的正面影響和負面作用。簡單來說，我們在開發利用自然資源之前，應該教導大學生遵照相關的生態道德準則，對自身的行為和動機加以反省和沉思；在開發利用自然資源之中，需要教導大學生做好自律，同時監督他人是否踐行了生態文明行為，使大學生真正勇于與違背生態道德準則的錯誤行為作斗爭；在開發利用自然資源之后，必須教導大學生深入總結個人的實際生態行為，有則改之無則加勉?？梢哉f，“新時代生態文明的‘大良知’和‘新良知’就是生態良知”，生態良知觀在一定程度上影響和決定著我國生態文明建設的成功與失敗。

其三，生態正義觀教育。所謂生態正義觀，主要是指運用理性、公正和求實的基本原則審視人與自然資源之間的重要關系，樹立真善美和公正的生態觀。加強生態正義觀教育，有助于人類理解和認識保護自然就是增值自然資本和自然價值，從而遵循生態規律并結合人類的自身行為，科學合理地開發和利用寶貴的自然資源；有助于人類樹立空間均衡的理念，把握經濟、人口和資源環境的平衡點，堅持可持續發展；有助于人類堅持生態與經濟效益、整體與局部利益、眼前與長遠利益相統一，推動資源節約型、環境友好型社會建設，最終實現生態環境與人類社會共同持續發展，為美麗中國的建設保駕護航。高校生態正義觀教育，就是教育當前大學生能夠站在公正的立場上，自覺主動地與一切危害人類生存環境和破壞生態平衡的行為作斗爭。根本目的就是要使大學生牢固樹立三個層面的觀念：一是全面涵蓋一切社會主體，包括種族層面和代內人與人層面，以及代際的前代人與后代人的層面；二是個人或社會集團的行為準則必須符合生態平衡的基本原理，以擔當的、道德的、平衡的態度全面考慮前代人與后代人的資源分配公平；三是將公共政策建立在一切民族和一切個體彼此尊重和相互平等的基礎上，確保享有平等的參與權和監督權[4]。很顯然，生態正義一方面強調人類公平合理地開發利用自然，另一方面還強調人類必須做到權責對等和可持續發展，這是對自然生態的一種公平禮遇和權責義務的基本對等。高校生態正義觀教育則不僅僅只是形式上的生態道德教育，更是一種生態智慧和人性之美。

其四，生態責任觀教育。何謂生態責任觀，眾多學科理論中蘊涵了其中的應有之義。比如，“大地倫理學”提出人類對大地共同體負有責任和義務。“深層生態學”關心和重視生態共同體的根本利益，提出任何一種生命形式都擁有基本的生存和發展權利，而人類改造自然和利用自然資源的所有行為都必須承擔相應的責任：“人憑借自己的責任能力才能成為一個自我，而如果喪失了責任感，他就不再是一個自我。”[5]換言之，人掌握其他物種所不具備的知識、文化、技能、工具、手段和思想等，因而對自然萬物必須負有實際責任。這種責任感不只是呵護自然，同時還是為了促進人的全面發展和完善。由此來說，生態責任觀所指的就是人類社會能夠真正實現永續發展的一種道德義務感和道德責任感，沒有任何外在性的要求或強制。高校生態責任觀教育，主要指的就是教導大學生正確審視和認知人與自然的關系，自覺地肩負起呵護自然生態的任務和使命，主動承擔起人與自然和諧發展的重要責任?？梢哉f，人類享有開發利用自然這一基本權利，但必須以一種實踐和反哺的方式享用生態資源，呵護和珍愛自然是人類的基本責任。也就是說，人類享用自然就會要改造自然和索取于自然，但也要保護自然的可持續享用性，同時必須建設自然和奉獻自然，實現人類與自然和諧共生，體現出人類智慧和人性之美，這是人類不可推卸的基本責任。

二、高校生態道德教育的SOWT分析

通過以上對高校生態道德教育的內在意涵進行深入解讀，我們可以得知它蘊涵了人類的共克時艱、可持續發展之路，以及人與自然之間的和諧相處之道。這對于當前大學生主動節約自然資源、自覺保護生態環境、樹立綠色消費理念和形成綠色生活方式等多方面都具有重要的積極意義。接下來，有必要對新形勢下高校開展生態道德教育的優勢、劣勢、機遇和挑戰進行全面綜合的分析，真正掌握和了解當前高校開展生態道德教育的基本現狀和存在的問題，為進一步探尋高校生態道德教育的推進理路奠定扎實的基礎。在此筆者引入企業發展態勢的SWOT分析法，運用這種系統的綜合分析方法，對當前高校開展生態道德教育進行整體系統的分析和科學合理的定位，從而得出富有價值和意義的結論。

其一，高校生態道德教育的內部優勢。作為人才培養的重要基地，高校具備培養“理性生態人”的內部優勢。一方面，擁有豐富多彩的大學校園文化活動。主題實踐活動可以助推大學生思想道德建設，作為高校思想政治教育工作當前的一項重要新型內容，生態道德教育理所當然應該充分發揮基礎性的作用和效果。比如，當前部分高校已經加大力度創設校園生物角和圖書館生態教育讀物專區等生態道德教育資源，以及組織大學生開展生態環境保護的辯論賽和知識競賽等；結合世界水日、地球日、世界環境日和全國土地日，以及國際保護臭氧層日、植樹節和愛鳥周等重大節日，學校黨團、社團等組織利用學生課余時間舉辦有針對性的知識講座和圖片展示等宣傳活動，以及以“生態道德教育”為主題的多種形式的“下鄉”實踐活動，從理論到實踐、從感性認識上升到理性認識，有效推進大學生生態保護的思想認識和價值觀養成[6]。另一方面，高校校園生態文化環境優美。高校綠色的物質文化環境和優良的精神文化環境，體現出“綠色大學”的辦學理念以及人與自然的和諧統一，滲透出濃郁的人文氣息，蘊含著深厚的文化底蘊。這一切滋潤著大學生生態道德意識的養成，影響著教師的情感氣質和道德品質。比如，作為每一所高校的精神支柱和文化靈魂，其校訓、校歌承載著辦學方向和優良傳統，將影響和重建歷代師生的人生觀、世界觀和價值觀，引導大學生重新定位人與自然的關系；“生態健康”的綠色校園環境，能夠培植大學生憧憬大自然之美的道德情感，涵育大學生良好的生態道德意識和生態道德素養，使大學生真切地感悟大自然的神奇魅力和無限妙趣以及一切存在物的價值體現，形成良好的生態道德行為習慣。

其二，高校生態道德教育的內部劣勢。起步于20世紀70年代，受到時代局限和傳統觀念等多方面的不利影響，我國生態道德教育的整體開展情況不容樂觀，高校在這方面還明顯存在不足之處。具體來說，當前高校生態道德教育的內部劣勢主要體現在兩個方面：一方面，實效性不強。當前我國高校只是簡單地普及生態環境保護的知識，缺乏整體性和系統性的深入教育，或者說還沒有足夠重視生態道德教育的急迫性和必要性，很多相關工作僅僅停留在表面，很難發揮出真正的實效性。比如，教學實踐針對性不強，高校多以素質拓展學分、獎學金認定、優秀學生評選等硬性或獎勵性的形式要求大學生參與生態道德教育活動，這樣并不利于大學生將生態道德知識內化為個人的道德品質，更別說付諸實際行動；教學方式、方法單一，僅以“單向灌輸”的教學模式說教生態道德知識，導致學生對生態道德的認知浮于表面，對自然缺乏真實的情感體驗和判斷，教學效果不理想。另一方面，課程重視度不夠。目前高校開展生態道德教育的主要形式是環保教育，真正生態道德教育的價值觀還有待改進和提高，同時教育的廣度與深度也有待拓展[7]。比如，專業師資隊伍缺乏，相關教師無法全面系統地講解生態道德觀，對當代大學生的生態道德價值觀和生態倫理修養等還處于一種淺層面的認知，很難勝任生態道德教育的課程教學工作；尚未正式啟動學科建設工作，當前高校并沒有將生態道德教育納入教學計劃，生態倫理教育的選修課甚至尚未開設，只是在環境專業中開設少量與之相關的必修課，生態道德教育公共課處于一種從屬地位，無法形成生態道德教育教學體系。

其三，高校生態道德教育的外部機遇。作為一個重大的時代課題，推進生態文明建設已經迫在眉睫，探究高校生態道德教育的落腳點就在于對這一現實熱點問題的關照。一方面，堅持“中國夢”的重要指導思想?？梢哉f，中國是世界上第一個把建設“生態文明”作為主要目標的國家，從中共“十七大”到“十八大”，中國政府已由“四位一體”拓展為“生態文明建設”之“五位一體”的建設中國特色社會主義事業總布局?！凹涌焐鷳B文明體制改革、建設美麗中國”更是在“十九大”報告中被明確提出，“中國夢”和“美麗中國”的時代標簽可以說就是“生態文明”。“生態夢”作為“中國夢”的重要內容之一，生態道德教育作為實現“生態夢”的一項重要基礎性工程，高校很顯然應該站在“中國夢·生態夢”這一新的歷史起點上，積極點燃開展生態道德教育的激情和熱情，發揮出至關重要的影響和作用。這是高校生態道德教育的一大重要外部機遇。另一方面，高校思想政治理論課改革發揮著尤為關鍵的導向作用?！啊鋵嵙⒌聵淙烁救蝿盏年P鍵課程’是思想政治理論課?！盵8]作為高校開展生態道德教育的主要渠道，思想政治理論課在很大程度上影響著大學生生態道德意識的培育、生態道德習慣的形成以及生態道德行為的規范。新時代建設生態文明，高校思想政治理論課的改革已經被正式提上日程，并要求進一步深入研究馬克思主義學科和充分利用網絡新媒體等。這顯然有助于生態道德教育牢牢把握馬克思主義生態思想的精髓，對人與自然的關系進行深度的反省和思考，同時為開展生態道德教育的理論課教學提供新思路、新方法和新途徑，助推生態道德教育課程高質量、高水準地完成。

其四，高校生態道德教育的外部威脅。當前高校生態道德教育的外部威脅主要表現為社會環境缺失。眾所周知，人是環境的產物，但隨著社會的急劇轉型和市場經濟的高速發展，社會上隨之出現諸多不良現象，并大范圍快速蔓延，這在很大程度上威脅著大學生生態價值觀的形成，嚴重影響到高校生態道德教育開展的實效性。這么來說，從中共十七大報告指出必須把“四德”建設提到事關和諧文化建設的戰略高度，到十八大報告突出道德建設的重要地位，首次提出“把立德樹人作為教育的根本任務”，再到十九大報告明確要把“加強思想道德建設”作為重要內容，其中特別強調“培育時代新人，創新道德建設”，無一不體現當前道德教育的重要性、必要性和緊迫性。自20世紀90年代以來，中國倫理學界的學理探討也一直圍繞著當代中國“道德危機”和“道德重建”等問題展開，道德教育已經成為當前中國社會的一個重大難題[9]?？梢哉f，當前中國的道德狀況不容樂觀，特別是近年發生在食品、醫藥、金融、住房等領域的倫理問題，更是將道德問題進一步推成焦點，中國社會道德現狀實屬令人擔憂。比如在經濟領域，重大變革的經濟體制和制度改變了社會經濟生活中的利益格局，潛移默化地影響著我國原有的利益調節關系的社會道德。人們普遍陷入道德與利益二者選擇的焦慮和困境中，眾多大學生在拜金主義思潮的沖擊下失去自我，生態道德意識的形成和正確價值觀的樹立走向一個漫長而又曲折的過程，整個社會不良風氣成為高校開展生態道德教育的“攔路虎”。

三、高校生態道德教育的推進理路

綜上所述，我們應該著眼于日趨明顯的全球生態危機和愈加突出的國內生態環境現實問題，基于推動國家治理能力和治理體系現代化這一改革總目標的基本視角，進一步深度思考當前的生態治理和生態道德教育問題，形成全面系統的生態治理思想理論體系和生態道德教育推進理路。特別是作為開展生態道德教育的重要陣地，高校應該抓住時代賦予的重要機遇，發揮模范帶頭作用，積極應對嚴峻的挑戰，客觀認識到自身的優勢和劣勢，主動消除外部的威脅，堅持“中國夢”科學理念的正確指導和社會主義生態文明建設的正確方向，把生態道德教育的重要意義提升到一個突出的地位和全新的高度，鼎力推進生態道德教育的有效開展，把大學生培養成名副其實的“理性生態人”，這也是新時代高校開展生態道德教育的新任務、新使命和新擔當。

其一，明確高校生態道德教育的指導原則。通常來說，我們在一般情況下提出問題、分析問題和解決問題時需要遵循的標準或規則即所謂的原則?！霸瓌t不是研究的出發點，而是最終結果，原則不是被應用于自然界和人類歷史，而是從自然界和人類歷史中抽象出來；不是自然界和人類去適應原則，而是只有在符合自然界歷史的情況下，原則才是正確的?！盵10]由此我們不難得知，高校開展生態道德教育既要遵循道德教育的價值判斷和政策指導，又要以培養生態文明建設的人才為根本目標，還要始終堅持科學性、實踐性、主體性和發展性這四項基礎性的指導原則。具體來說，一是科學性原則，即開展教育的方式、方法要具有科學性，同時教育內容要能夠經得起科學理論的驗證，建立在馬克思主義科學的世界觀和方法論的基礎之上，統一于生態文明內在規律的深度構建中，符合生態道德教育目標的要求和當前大學生認知發展的規律。二是實踐性原則，即最根本的問題還是要付諸實際行動，真正踐行生態文明行為，教育大學生養成良好的生態文明行為習慣，注重在社會實踐活動中使大學生逐漸將生態道德知識內化為生態道德品質，最終外化為具體的生態道德行為，同時理論結合實踐，通過具體的實踐活動檢驗大學生的生態道德行為。實踐檢驗理論，理論指導實踐，這是一個反復變化、發展和完善的過程。三是發展性原則，即生態道德教學要能夠體現時代精神和靈魂品質的前瞻性，生態道德教育政策要根據國情的變化和發展加以相應的調整和更改，使生態道德教育能夠在不斷變化發展的生態局勢中把握主流方向，推進大學生生態道德教育目標的層層實現。四是主體性原則。“發展人的主體活動能力，弘揚人的主體性和主體意識，已成為時代精神的主要內涵。”[11]也即全面加強培育主體的生態價值觀，做到充分尊重大學生的主體意識，實現培育“理性生態人”，營造一種自由、平等、和諧的教學氛圍，在社會實踐活動中注重調動大學生的積極主動性，真正意義上實現人與自然的和諧相處。

其二，完善高校生態道德教育的內容體系。構建科學合理的生態道德教育內容體系，是現階段擺在我們面前的一項重要任務。具體來說，一方面是生態價值觀教育，主要包括新自然觀教育和綠色消費觀教育這兩塊內容。即要將新自然觀教育作為當前高校開展生態道德教育的重要內容，使大學生深刻體認和領悟自然生態的神奇魅力和重要價值，徹底摒棄人類發展史上的自然宗教觀、有機論自然觀和機械論自然觀中的錯誤看法和觀點，形成正確的價值判斷和價值追求，重新認知和整體看待自然界，真正懂得自然資源既是有限的，還是有主的，更是有價的，樹立一種全新的自然價值觀。同時高校要將綠色消費觀教育置于同等重要的位置，教化大學生在履行人與自然和諧發展的基礎上，樹立正確的綠色消費觀，采取適度、環保、文明、健康的理性消費方式。另一方面是培育生態道德意識。意識是對自我和環境的一種覺知[12]，要加強對大學生生態危機意識和生態責任意識的培養和教育。即高校要使大學生牢固樹立正確的生態價值觀和高度的責任感以及使命感，并能夠真正內化于心、外化于行，即內化為大學生的生態道德品質和道德修養，堅定為生態道德信念和道德信仰，進而外化為具體的生態道德行為。這是推動生態文明建設的重要目標，也是促進大學生全面發展的內在要求。需要補充的是，這一點和前文第一部分論說的生態善惡觀教育、生態良知觀教育、生態正義觀教育和生態責任觀教育有著很多的交叉之處，說明高校生態道德教育的內在意蘊中就已經包括了其整個教育內容體系的應有之義。概而言之，大學生樹立正確的生態價值觀和生態道德意識，真正領悟生存的深刻本質和內涵，自覺地踐行尊重生命、愛護自然、保護環境，這是當前高校構建生態道德教育內容體系的關鍵所在，也是我們擺脫生態危機和推動生態文明建設的根本所在。

其三，拓展高校生態道德教育的實施途徑。探索切實可行的生態道德教育路徑是高校推進生態文明建設的重要環節和題中之義，應該從優化課程設置、拓展教育形式和創建社會環境等方面著手。具體來說，首先是優化生態道德教育課程設置：一是開設相關公共必修課，這是高校開展生態道德教育最為有效和最為直接的關鍵載體，比如開設生態科學、生態倫理學、生態哲學等課程，并將其與“思想政治理論課”置于同等重要的位置；二是增設相關公共選修課，這是高校開展生態道德教育不可或缺的重要載體，比如開設人類命運共同體、生態文明建設、環境與民生等課程，并將其與“思想政治理論課”相結合；三是在各學科專業課中滲透生態道德知識，“將道德教育消納于各科之中，使道德問題無所不在，才能真正達到道德教育的根本目的”[13]。即與各學科專業教學緊密結合，形成全方位的生態道德教育途徑。其次是開展“灌輸式”之外的多種多樣的教育形式。一是網絡教育，抓住網絡的時代特征，運用“互聯網+生態道德教育”的模式開展教育，比如創設學校官方微博、創建生態知識教育網站和微信公眾號平臺等；二是專題教育，定期聘請倫理學或生態學方面的專家學者開展相關專題講座，通過座談和問答等方式討論全球性生態環境的熱點話題，引導大學生在問題關注中培養生態道德情感；三是實踐教育，在校內不斷開展生態道德教育活動，創設條件組織學生深入社會開展相關活動，引導大學生參與教育界和新聞界等組織開展的一系列宣傳和研討活動。再次是創建良好的社會環境。一是校園氛圍，以校園的物質文化為依托、精神文化為支柱，建設優美的校園文化環境，推進生態道德教育；二是家庭環境，家庭道德教育是人一生的發展奠基[14]，父母必須注重提高自身素質，做到率先垂范，樹立踐行生態道德行為的良好榜樣，強化生態道德教育，不可重智輕德；三是優化社會輿論環境，利用大眾傳媒影響范圍大、滲透性強、覆蓋面廣的特點開展生態道德教育，重視社會環境的熏陶和影響。

其四，構建高校生態道德教育的保障機制。作為新形勢高校開展生態道德教育的精神支柱和物質基礎，切實可行的保障機制是教育活動得以有效實施的必要條件，應該從構建組織保障機制、運行管理機制和素質考評機制三個層面著手。具體來說，首先是構建組織保障機制，即需要全校各級領導和全體師生達成共識并共同參與，其中分管高校思想政治教育工作的黨委副書記要負責組織各個學院（教學單位）的黨委（黨支部）書記、輔導員和班主任等管理人員積極參與，同時注重提高自身的生態道德素質。分管教學工作的學校各級領導則要確保開設生態道德教育必修課、選修課和實踐活動課程，將生態文明融入思想政治教育課程體系，全面實現教育教學內容的生態化轉型，確保教學課時和教學場地等，積極營造校園生態文明環境。其次是構建運行管理機制，即需要有計劃、有層次的運行管理和監督管理措施，形成統一部署、責任到人、分工明確、通力合作，保證生態道德教育的計劃工作能夠落實到位。同時，確保生態道德教育的各項工作能夠高效運轉，其中學校要做好定期檢查、不定期抽查各個教育教學環節，著力監督和規范生態道德教育開展的各項實際工作，確保教學內容到位以及教學工作的制度化和規范化。再次是建立完善素質考評機制，即高校要結合各自的校史校情，制定適合自身的一整套完整有效的師生素質考評機制，并動態化地加以健全和完善。其中，一方面是關于學校管理工作人員階段式、學期和年終的考評制度，主要通過校內外交流和調研，以及培訓和掛職學習等多種方式，切實提升管理工作人員的生態道德素質，還有階段式、抽查式、總結性考評專職教師的教學計劃、教學過程、教學方法和教學結果等；另一方面是建立和完善學生成績的考評制度，重視考評大學生道德教育理論課的成績，將生態道德素質納入大學生的綜合量化管理體系，同時把生態道德教育實踐課成績納入大學生的最終成績考評中。顯然，高校建立和完善師生的素質考評機制，是開展生態道德教育必不可少的一個重要組成環節，更是檢查生態道德教育執行情況的一個關鍵依據。

概言之，在中國特色社會主義已經進入新時代的今天，人民對美好生活的向往和追求已經涵蓋了對生存環境質量的這一基本要求?！敖ㄔO美麗中國，為人民創造良好生產生活環境”的生態建設目標正是習近平總書記關于生態治理要求的最終目的和根本落腳點。盡管近年來生態文明建設的理論和實踐在一定程度上都取得了可喜的成績，但是我們必須充分認識到國家生態治理問題的客觀嚴峻形勢。高校生態道德教育和治理生態問題始終都需要貫徹“立德樹人”和“以人為本”的發展理念，通過弘揚生態文明建設主流價值觀從而達到對高校大學生進行環境教育、資源教育和生態價值教育的良好效果，進而讓大學生在生態道德層面真正達到知、情、信、行四者統一的實際成效?；蛘哌@么來說，大學生是未來社會建設的主力軍，他們對生態文明的觀念意識、行為習慣直接影響國家生態文明的建設[15]。我們必須把大學生對生態環境治理成效的“獲得感”作為推進生態文明建設的一種價值追求，在全面系統推進高校生態道德教育的過程中，切實引導大學生學習和領悟生態道德的規范、理論和原則，優化生態道德教育生態環境，在網絡信息時代切實提高大學生生態道德教育的實效性[16]，將生態道德轉化為大學生的一種內在道德需要，從而培養保護生態環境的責任感和義務感，真正實現大學生將生態道德規范內化于心、外化于行，有效帶動廣大民眾的生態道德教育，助力廣大民眾生態道德的養成，最終實現我國生態文明建設軟實力的增強。