創(chuàng)新歷史課堂教學(xué) 培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

張 雪（甘肅省莊浪縣紫荊中學(xué)）

歷史學(xué)科通過講述人類歷史的發(fā)展歷程來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)人類文明的理解，高中歷史教師，應(yīng)整合課程內(nèi)外的多種要素，帶領(lǐng)學(xué)生修習(xí)人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容，充分利用歷史課程所展現(xiàn)的道德倫理、思想政治與文明禮儀等內(nèi)容，注重加強(qiáng)人文素養(yǎng)方面的培育，促使學(xué)生全面發(fā)展成長(zhǎng)。

一、營(yíng)造人文環(huán)境，感悟人文素養(yǎng)

高中歷史課程簡(jiǎn)要介紹了人類社會(huì)發(fā)展歷程的各個(gè)階段，因知識(shí)體系的時(shí)間跨度較長(zhǎng)而存在大量瑣碎的知識(shí)點(diǎn)。面對(duì)巨大的教學(xué)壓力，在以往的教學(xué)中，教師大多是要求學(xué)生以背誦的方式掌握知識(shí)框架。這種做法雖然在一定程度上增加了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，卻很容易導(dǎo)致學(xué)生喪失對(duì)歷史學(xué)習(xí)的熱情，更難以使其真正理解歷史知識(shí)中豐富的人文精神。因此，為促進(jìn)高中學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展，歷史教師應(yīng)打破機(jī)械的教學(xué)模式，為學(xué)生營(yíng)造良好的人文環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。

例如，歷史教師可從構(gòu)建和諧的師生關(guān)系做起，拉近與學(xué)生的距離，獲取學(xué)生的信任，從而順利地傳播人文精神。在人教版《義務(wù)教育教科書·高中歷史》必修2“西歐的思想解放運(yùn)動(dòng)”的教學(xué)中，文藝復(fù)興是“人”的意識(shí)的覺醒，人們?yōu)樽非蟋F(xiàn)世生活的幸福而選擇了新的社會(huì)制度。結(jié)合文藝復(fù)興對(duì)“人”的價(jià)值和尊嚴(yán)的肯定，歷史教師可順勢(shì)將開放的教學(xué)態(tài)度傳達(dá)給學(xué)生，鼓勵(lì)其在課堂學(xué)習(xí)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，感受學(xué)習(xí)的樂趣。具體而言，教師可結(jié)合班級(jí)實(shí)際情況，重新劃分歷史學(xué)習(xí)小組，并在布置課后作業(yè)時(shí)為學(xué)生留出可供挑選的余地，盡可能地?cái)U(kuò)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的范圍。通過這種方式，歷史課程的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)不再充滿束縛，而是充滿著自由氣息的擴(kuò)充視野的途徑，高中生將更深刻體會(huì)到人文精神的具體含義。

二、深挖教學(xué)內(nèi)容，培育人文素養(yǎng)

在高中歷史學(xué)習(xí)中，文字、圖片與實(shí)物等類型的素材特點(diǎn)各異，具有不同的學(xué)習(xí)價(jià)值。新課程改革要求教師改變只看重文字知識(shí)的錯(cuò)誤思想，并在新版教材中加入了大量的圖片資料，供學(xué)生搭配文字回顧真實(shí)的歷史。在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的過程中，教材中的圖片資源可作為全新的挖掘方向，歷史教師應(yīng)對(duì)這類隱性知識(shí)具備足夠的敏感度，將其中隱含的人文價(jià)值呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，使學(xué)生更加直觀地感受歷史長(zhǎng)河中流淌的人文精神。

例如，在人教版《義務(wù)教育教科書·高中歷史》必修1“中華文明的起源與早期國(guó)家”的教學(xué)中，距今5000多年的新石器時(shí)代晚期的龍山文化、紅山文化與良渚文化為學(xué)生展現(xiàn)了不同風(fēng)格的精美玉器，教師應(yīng)盡可能多地為學(xué)生展現(xiàn)圖片類的資源，使學(xué)生通過觀察玉器、祭壇與神廟的圖片，從中感受人們對(duì)美好的向往與對(duì)自然的敬畏。除此之外，歷史教師也可以將2021年3月考古工作新發(fā)現(xiàn)的6個(gè)祭祀坑中的文物圖片展示給學(xué)生，讓學(xué)生感受古蜀國(guó)帶有異域風(fēng)格的祭祀品，并與幾乎同時(shí)期的新石器時(shí)代晚期中原地區(qū)的祭祀品進(jìn)行對(duì)比，尋找其中的異同點(diǎn)。通過觀察大量的圖片資源，以及深挖知識(shí)內(nèi)涵，高中生對(duì)中華民族的發(fā)展歷程具備更詳細(xì)的理解，同時(shí)具備了更強(qiáng)的文化包容度，更好地認(rèn)識(shí)到中華民族自古以來(lái)就是在融合中發(fā)展的民族，其人文素養(yǎng)將得到大幅提升。

三、組織合作探究，增強(qiáng)人文素養(yǎng)

小組合作學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神的有效方式，也是訓(xùn)練學(xué)生人際交往能力的可行路徑。自小組合作學(xué)習(xí)模式廣為推廣以來(lái)，各學(xué)段的學(xué)生都擁有了在課堂上表達(dá)自我與交流的機(jī)會(huì)。高中生由于已經(jīng)具備了一定的自主學(xué)習(xí)能力，在此種學(xué)習(xí)模式中受益頗多。高中歷史教師若是能在合作探究學(xué)習(xí)的流程中加入人文素養(yǎng)方面的引導(dǎo)，則能喚醒學(xué)生對(duì)人文精神的渴望，使其在靈感的碰撞中更好地接納人文情懷。因此，歷史教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在合作探究中展開充分的思想交流，使學(xué)生主動(dòng)感知人文精神的內(nèi)涵。

例如，在教學(xué)人教版《義務(wù)教育教科書·高中歷史》必修1的“辛亥革命”時(shí)，教師要求學(xué)生將辛亥革命的領(lǐng)袖“孫中山”作為合作探究的對(duì)象，討論其思想的變化歷程，結(jié)合具體的歷史事件梳理孫中山早期的資本主義思想與晚期的社會(huì)主義思想。在小組討論中，學(xué)生按照時(shí)間順序，整理資本主義與社會(huì)主義進(jìn)入中國(guó)社會(huì)的方式，并從孫中山的經(jīng)歷分析其對(duì)不同思想的態(tài)度因何而生，并跟隨孫中山的視角探尋真正的救國(guó)之路。通過這種方式，高中生站在“人”的視角上，宛如置身于真實(shí)的歷史時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，綜合分析社會(huì)狀況以及各種思想的適用性，能夠更加容易投入真實(shí)的情感，并從內(nèi)心深處認(rèn)可社會(huì)主義的核心價(jià)值，理解為什么社會(huì)主義是中國(guó)的唯一出路。

四、開展課外活動(dòng)，中提升人文素養(yǎng)

只有將人文素養(yǎng)融入學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生的所思所想蘊(yùn)含人文關(guān)懷，歷史教師的培育之路才算走通。為了進(jìn)一步強(qiáng)化人文素養(yǎng)的培育，歷史教師應(yīng)自覺將眼界延伸拓展到課堂之外，充分利用形式多樣的課外活動(dòng)，為學(xué)生提供大量體驗(yàn)人文精神的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生在身體力行中展現(xiàn)人文素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)人教版《義務(wù)教育教科書·高中歷史》必修1的“改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”時(shí)，教師可要求學(xué)生以“公民意識(shí)”為線索，結(jié)合教材內(nèi)容，探索我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期作出了哪些體現(xiàn)人文精神的重大決定。公民意識(shí)是人類意識(shí)的一種，也是人文教育的重要組成部分，理解自身作為公民的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)，有助于高中生發(fā)展人文素養(yǎng)。在結(jié)合本課內(nèi)容設(shè)計(jì)課外探究活動(dòng)時(shí)，歷史教師可將《中華人民共和國(guó)民法典》作為探究對(duì)象，要求學(xué)生通過自主探究回答“為什么這部法典被稱為‘社會(huì)生活的百科全書’”“‘高空拋物’被寫進(jìn)民法典，可能與哪幾件社會(huì)事件有關(guān)”與“該部法典對(duì)‘遺囑’作出的相關(guān)規(guī)定避免了哪幾類糾紛的產(chǎn)生”等問題。高中生可通過實(shí)地采訪或搜集網(wǎng)絡(luò)資料的方式完成本次課外探究，其在探尋答案的過程中將對(duì)《民法典》產(chǎn)生更加細(xì)致地了解，明白其中許多法條的確立都是為了解決社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的普遍問題，是為了更好地解決公民的問題，而公民也應(yīng)自覺遵守其中的條例，并積極為法律的進(jìn)步提供建議。高中生在理解了《民法典》蘊(yùn)含的人文關(guān)懷之后，其在社會(huì)實(shí)踐中也會(huì)更加愿意自覺踐行相應(yīng)的公民義務(wù)，使人文素養(yǎng)的培育產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)意義。

高中歷史課程中蘊(yùn)含著豐厚的培育學(xué)生人文素養(yǎng)的資源。只要我們積極探索實(shí)踐，善于營(yíng)造人文氣息濃厚的教學(xué)環(huán)境，充分挖掘利用課程中孕育人文精神的教學(xué)內(nèi)容，并鼓勵(lì)學(xué)生在合作探究和課外活動(dòng)中，親身感受體驗(yàn)人文素養(yǎng)的博大精深，就能使我們的課堂教學(xué)更好地滿足新時(shí)期教育的要求，同時(shí)更能激活學(xué)生內(nèi)心對(duì)美好精神品質(zhì)的追求，將人文精神落實(shí)于實(shí)際生活。