在高中歷史教學中厚植愛國主義情懷

潘紅巖（甘肅省武威市民勤縣第一中學）

愛國主義教育是歷史價值觀的主要體現。高中歷史課堂教學，教師需注重愛國主義教育滲透，引導學生通過過程與方法、知識和技能、情感和價值觀等各個方面的學習，受到愛國主義教育，從而使學生形成家國情懷的同時，承擔起相應的社會責任。

一、基于歷史教材的愛國主義認知提高

愛國主義教育是高中歷史課堂教學時重要的一項教學任務。高中教科書當中包含了豐富的愛國主義的素材，這就要求歷史教師需注重對教科書的準確把握，對教材當中的愛國主義內容實施深度解讀，并將其和現實題材進行有效結合，防止單一地了解某個歷史事件，使學生感到教學內容空洞，無說服力。例如，對林則徐禁煙的知識點開展教學時，教師可將一個人染上毒品之后對其個人、家庭、社會的影響進行講述，以此使學生了解到染上毒品導致家破人亡的悲劇，從中體會到林則徐消除毒品的勇氣與決心。學生形成情感共鳴之后，能接受到愛國主義的精神洗禮。

又如在對《列強入侵與民族危機》開展教學時，教師可把八國聯軍侵華過程中，繪制中國地圖的歷史講解給學生，讓學生思考：繪制的清朝疆域圖有何作用？大部分學生表示是因為清朝的落后以及外國先進，還有部分學生認為當時列強正急需打開清朝大門。根據教學實踐發現，大部分學生在考慮該問題時，都會受經濟因素的影響，單純地認為清朝沒有進行工業革命，而淪落為半殖民地，并成了世界的經濟發展附庸，而對于民族屈辱卻沒有明顯的概念。此時，教師可提出問題：“如果當時能夠實施有組織的抵抗，能否轉變八國聯軍的侵華狀況？”大部分學生都認為不會，由于侵略者的武器更加先進。這個時候，教師可再次提出：“當時列強的武器無法打到內陸，再加上對方的人數僅有幾萬人，而我國卻有四萬萬人，這種狀況下，為什么還會輸？”這個時候，大部分學生都表示是受到環境的限制。此時，教師可繼續提問：“受到什么環境的限制？如果你位于當時的歷史，會采取怎樣的行動？”大部分學生表示會組織相關的愛國人士共同行動。這種狀況下，就能發現學生對于愛國主義的內涵認識有了明顯提高。

二、基于歷史教學的愛國主義情感培養

高中階段的歷史教學中，學生的愛國主義情感培養是歷史教學的重要目標。大部分歷史教師在開展教學時，以為提高學生對于愛國主義的認知，其自然會產生相應的愛國情懷，但事實上，認知并不代表情感層面的提高，大部分學生自身的愛國情感相對較差，無法實現理論與實際的有效結合，無法實現相應的教學目的。

例如，對《偉大的抗日戰爭》開展教學時，大部分教師會明確指出日本在侵華期間所犯的滔天罪行，以及對中華民族造成的傷害，中華民族在抗日戰爭中付出了巨大犧牲。以這種教學方式，促使學生形成相應的愛國意識。但是，在具體教學中，通常會出現學生對史料進行學習時，缺乏激情的現象，只是當做某種學習內容開展，而缺乏相應的愛國主義情懷。此時，教師可提出問題：“南京大屠殺的紀念日是哪天？”這個時候，學生就能很快回答。然后，教師繼續提問：“為什么我國將南京大屠殺當做公祭日，為何反對日本首相參拜靖國神社？”這就能體現出開展愛國主義的教育需要，促進學生的愛國情懷提升，但是卻缺乏相應的個人情感。

因此，教師可列舉相關史料，列舉在南京大屠殺中，日本人屠殺手無寸鐵的軍民，無端殺害了30萬中國人，其中包含了兒童與婦女，甚至比賽誰殺害的幼兒數量多……再加上相應圖片驗證，學生具備的愛國主義認知就會轉變成自身感受，并上升至愛國的角度，從而使學生與歷史的距離有效縮短。

三、基于傳統的民族自信心培養

中華民族的歷史文化既源遠流長，又博大精深，這是我國屹立在世界民族中的重要根基。

我國具有燦爛且輝煌的物質文明、制度文明、思想文明，歷史教師在具體教學的時候，可注重對傳統文化進行講解，將我國的傳統文化和相同時期西方國家的文化實施橫向對比，以強化學生自身的民族自信心。同時，歷史教師還需對學生在學習時的自主性進行發揮，以此使學生對于傳統文化的了解與學習產生濃厚興趣。

例如，對《古代手工業的進步》開展教學時，教師在對內容實施講述時，可以進行愛國主義滲透。首先，教師可通過多媒體呈現西漢馬王堆墓所出土的文物，主要有彩繪棺、具杯盒、云紋漆鼎等，使學生深刻感受到古代工藝的發展。同時，還能觀看到彩絲制的棉袍，引導學生依據學習的知識，對西漢的棉紡織技術及其發展進行討論。

另外，教師還可引導學生將其和西方實施對比，就會發現該工藝領先于世界的其他國家。再如，教師在對《百家爭鳴》進行講解的時候，可引導學生通過網絡搜集的形式，對儒家文化實施探討，經過對我國傳統文化進行學習，促使學生自身的民族自信心得到明顯提高。

四、基于聯系現實的愛國主義深入了解

目前，愛國主義的具體內涵已經產生了明顯的改變。根據現代人自身的眼光，叔齊、伯夷所提出的愛國思維明顯就顯得有點迂腐。孔子在周游列國時正處于春秋亂世，其提倡“家”位于“國”前。古代的封建社會中，愛國和忠君都是連接在一起的。新時期的愛國主義則和擁護與熱愛中國共產黨融為一體。基于此，在歷史教學時，教師不能過分地苛責與要求古人，引導學生將新時期展現的愛國主義精神對古時的愛國思想進行闡釋，通過過去和現實之間的聯系，促使學生立足于宏觀角度對歷史進行把握，并對愛國主義進行深層次理解。

例如，對《宋明理學》開展教學時，教師可引導學生根據現實社會實施全方位分析，對歷史問題進行了解。北宋理學家張載表明：“為天地立心，為生民立命，為往生繼絕學，為萬世開太平。”其不僅是愛國主義的實際表現，而且還是當代仍具備的鮮活生命力，但是，張載所表現的思想難免太過于迂腐。此時，教師可引導學生對于宋明理學當中的糟粕與精髓實施整理與總結，可知其主要是讓百姓服從于朝廷，且更有助于社會的統治。朱熹所提倡的“道心、人心”相關理論也在當前有著現實意義，如強調的“做好事、學雷鋒”等。但朱熹的“忠君”與“三綱五常”等相關思想存有相應的糟粕性。新時期，遵紀守法、積極擁護中國共產黨才是真正意義上的愛國主義。

高中歷史的教學中，愛國主義教育的滲透能充分調動學生自身的精神力量。教師在具體教學時，需避免片面性，不僅要注重中華民族優秀歷史的宣揚，促使學生形成民族自信心與自豪感，而且還需了解到民族振興的任務，拒絕崇洋媚外，培養學生的博大胸懷，促使學生形成遠大崇高的理想。