“雙減”背景下小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)的分層設(shè)計(jì)

李祝意

（廣州市花都區(qū)秀全街樂(lè)泉小學(xué)，廣東 廣州 510800）

本文從學(xué)生的個(gè)體發(fā)展需求、經(jīng)典文學(xué)作品教學(xué)價(jià)值、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)價(jià)值、跨學(xué)科知識(shí)交融以及中國(guó)傳統(tǒng)文化幾個(gè)角度入手，圍繞提質(zhì)增效的學(xué)科教學(xué)目的，論述作業(yè)分層設(shè)計(jì)的必要性、可行性，為一線語(yǔ)文教師提供教學(xué)改革建議，以期在減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，考慮學(xué)生不同的發(fā)展需求，以多樣的文化知識(shí)延伸豐富學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科眼界，注重能力短板的提升，強(qiáng)化個(gè)性優(yōu)勢(shì)。

1 “雙減”背景下小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)的要求

首先是減少作業(yè)時(shí)間。之所以會(huì)有“雙減”政策的提出與執(zhí)行，很大原因在于處于義務(wù)教育階段的學(xué)生每天需要耗費(fèi)大量的時(shí)間去完成學(xué)習(xí)意義并不大的家庭作業(yè)。盡管語(yǔ)文的學(xué)習(xí)需要記憶來(lái)支撐，但是重復(fù)的，機(jī)械的記憶手段是毫無(wú)意義的。所以，“雙減”背景下的小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)要做到去繁從簡(jiǎn)，用更加精準(zhǔn)化，更加綜合化的作業(yè)，減少學(xué)生的作業(yè)數(shù)量，減少作業(yè)時(shí)間。讓學(xué)生有精力去做一些課外活動(dòng)，發(fā)展一些特長(zhǎng)，這樣小學(xué)生才能成長(zhǎng)為社會(huì)需要的綜合型人才。

其次是減少作業(yè)幫扶?？v觀當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)，教師在布置時(shí)，很喜歡加入“由家長(zhǎng)共同完成”。家校共育并不是一味的要求家長(zhǎng)強(qiáng)行加入學(xué)生的作業(yè)，而是適時(shí)的，合理的，自由的。所以在“雙減”背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，可以更加強(qiáng)調(diào)“由學(xué)生獨(dú)立完成”，真正需要家長(zhǎng)干預(yù)的作業(yè)可以讓學(xué)生“邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加”，但不可將作業(yè)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)置于“家長(zhǎng)是否參加”。如此，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力會(huì)提高，家長(zhǎng)也會(huì)更滿意學(xué)校的工作，更支持學(xué)校的改革。

最后是減小作業(yè)難度?！半u娃”是近幾年隨著學(xué)生壓力增大而出現(xiàn)的新興詞匯，這類學(xué)生迫于家長(zhǎng)和教師的高要求，在小學(xué)階段就開(kāi)始學(xué)習(xí)不屬于該階段的知識(shí)點(diǎn)。這種方式澆滅了小學(xué)生在童年時(shí)期的快樂(lè)，讓學(xué)生的心理和生理都承受巨大的壓力，甚至出現(xiàn)心理問(wèn)題。對(duì)此，“雙減”背景下的小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)，要做到分層次的因材施教，學(xué)生在知識(shí)中需要什么就給予什么，降低作業(yè)難度，更多關(guān)注小學(xué)階段學(xué)生的素質(zhì)教育。

2 “雙減”背景下小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)分層設(shè)計(jì)的策略

2.1 聯(lián)結(jié)學(xué)生個(gè)體發(fā)展需求

分層作業(yè)設(shè)計(jì)的原則和宗旨在于尊重不同學(xué)生不同學(xué)習(xí)水平的差異性，所以教師在使用分層的教育理念設(shè)計(jì)作業(yè)任務(wù)時(shí)，要考量學(xué)生不同的理解能力和學(xué)習(xí)水平，充分體現(xiàn)作業(yè)設(shè)計(jì)的差異性特點(diǎn)和原則。小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)的分層設(shè)計(jì)，不僅需要教師考慮學(xué)生的個(gè)性和差異性，還需要考慮班級(jí)學(xué)生其年齡階段和社會(huì)群體屬性中的生理、心理發(fā)展共性，在此基礎(chǔ)上，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的語(yǔ)文教學(xué)體系，讓語(yǔ)文作業(yè)的環(huán)節(jié)、內(nèi)容和形式適合不同類型學(xué)生的心理和學(xué)業(yè)發(fā)展需求，提高語(yǔ)文作業(yè)環(huán)節(jié)、內(nèi)容和形式的針對(duì)性和有效性。教師不應(yīng)該把學(xué)生之間的差異性看作教學(xué)負(fù)擔(dān)，而是應(yīng)該結(jié)合分層的教育理念將學(xué)生之間的差異性轉(zhuǎn)化成教育資源，降低既往傳統(tǒng)應(yīng)試教育教學(xué)一刀切的負(fù)面影響[1]。

以五年級(jí)下冊(cè)中第二單元的單元活動(dòng)寫讀后感為例，教師可以設(shè)置基礎(chǔ)性作業(yè)、發(fā)展性作業(yè)以及創(chuàng)造性作業(yè)等等?；A(chǔ)性作業(yè)難度較低，目的在于鞏固學(xué)生基礎(chǔ)習(xí)作能力；發(fā)展性作業(yè)較有難度，給學(xué)生發(fā)展能力的空間；創(chuàng)造性作業(yè)難度較大，旨在發(fā)展學(xué)生的思維能力。在寫讀后感的習(xí)作訓(xùn)練中，基礎(chǔ)訓(xùn)作業(yè)可以設(shè)置為：閱讀一篇自己很感興趣的文學(xué)作品，并結(jié)合其中某個(gè)句子或某一點(diǎn)談?wù)勛约旱母惺?；發(fā)展性作業(yè)則可以設(shè)置為：就自己欣賞的文學(xué)作品中的某部分進(jìn)行仿寫；創(chuàng)造性作業(yè)可以設(shè)置為：分析文學(xué)作品的某個(gè)部分，并進(jìn)行仿寫，之后再對(duì)自己的仿寫作品進(jìn)行結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的簡(jiǎn)單分析。

2.2 聯(lián)結(jié)經(jīng)典文學(xué)作品設(shè)計(jì)作業(yè)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要承擔(dān)塑造學(xué)生世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和人格。經(jīng)典文學(xué)作品不僅可以以正確的價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)，還能在文學(xué)性和藝術(shù)性方面提高學(xué)生的審美能力。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，經(jīng)典的文學(xué)作品是學(xué)生積累優(yōu)秀語(yǔ)言風(fēng)格和優(yōu)秀思想的絕佳途徑。學(xué)生讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典應(yīng)該成為語(yǔ)文作業(yè)分層設(shè)計(jì)的主旋律，以經(jīng)典優(yōu)秀的文學(xué)作品潤(rùn)澤學(xué)生的文學(xué)成長(zhǎng)。

如在五年級(jí)下冊(cè)中的《紅樓春趣》學(xué)習(xí)中，教師從“講解紅樓故事”“演唱紅樓戲曲”“描繪紅樓服飾”“欣賞紅樓詩(shī)詞”“學(xué)唱紅樓歌曲”“分析紅樓人物”以及“飾演紅樓劇本”等幾個(gè)實(shí)踐作業(yè)入手，以學(xué)生興趣為分層依據(jù)，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇作業(yè)。讓學(xué)生在興趣和任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，進(jìn)行名著閱讀，既可以接受經(jīng)典名著的熏陶，還可以保證學(xué)習(xí)的有效性，幫助學(xué)生尋找自己感興趣的文學(xué)作品，開(kāi)闊眼界，在班級(jí)中形成閱讀氛圍，接受中國(guó)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的潛移默化影響。

2.3 聯(lián)結(jié)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)生發(fā)展是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本范疇，知識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，又在實(shí)踐活動(dòng)中深化，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象，就需要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)體驗(yàn)，深化自身學(xué)習(xí)的主體地位，在自主體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)的分層設(shè)計(jì)，需要教師挖掘語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)價(jià)值，尋找切入點(diǎn)“借題發(fā)揮”，為學(xué)生創(chuàng)造語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的條件和環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在較為寬松的環(huán)境下引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行符合自己學(xué)習(xí)能力和發(fā)展水平的實(shí)踐活動(dòng)[2]。

以五年級(jí)下冊(cè)中第七單元“中國(guó)的文化遺產(chǎn)”習(xí)作訓(xùn)練為例，設(shè)置基礎(chǔ)性、發(fā)展性以及創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。如基礎(chǔ)性的實(shí)踐活動(dòng)可以設(shè)置為參觀住處附近的文化遺產(chǎn)，或是運(yùn)用書籍網(wǎng)絡(luò)搜集自己感興趣的文化遺產(chǎn)相關(guān)信息，從地理位置、主要內(nèi)容、歷史發(fā)展等方面介紹一處中國(guó)的文化遺產(chǎn)；發(fā)展性的實(shí)踐活動(dòng)如選擇一項(xiàng)自己感興趣的文化遺產(chǎn)介紹該文化遺產(chǎn)的起源、發(fā)展歷程以及在當(dāng)今社會(huì)生活中的運(yùn)用和發(fā)展；創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)如，選擇一項(xiàng)自己感興趣的文化遺產(chǎn)，在了解文化遺產(chǎn)起源、發(fā)展以及現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，發(fā)散思維，放飛想象力，探索在未來(lái)生活當(dāng)中，該文化遺產(chǎn)的發(fā)展方向或是新的應(yīng)用領(lǐng)域等。

2.4 聯(lián)結(jié)學(xué)生的綜合學(xué)科素養(yǎng)

新時(shí)代教學(xué)改革背景下培養(yǎng)學(xué)生的綜合學(xué)科素養(yǎng)，重點(diǎn)在于打破不同學(xué)科間的知識(shí)壁壘，培養(yǎng)學(xué)生不同學(xué)科簡(jiǎn)單知識(shí)綜合運(yùn)用能力，建立學(xué)科交叉使用相互促進(jìn)的學(xué)習(xí)體系，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行各學(xué)科橫向練習(xí)和整合的能力，激發(fā)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通的意識(shí)和能力[3]。

以六年級(jí)下冊(cè)《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》為例，教師可以將生活中的物理、化學(xué)、生物現(xiàn)象包含的小知識(shí)應(yīng)用與課堂教學(xué)的延伸部分，讓學(xué)生選擇自己感興趣的化學(xué)、物理或生活現(xiàn)象，自行對(duì)其背后包含的規(guī)律進(jìn)行探討和學(xué)習(xí)，難度較大的題目可以靈活組建小組進(jìn)行自主探究，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的觀察意識(shí)和能力，還可以以具體的探究題目提高學(xué)生的說(shuō)明文寫作能力，豐富作業(yè)形式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。

2.5 聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)節(jié)日文化

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，文化領(lǐng)域愈加繁榮，隨著文化自信在社會(huì)大范圍內(nèi)的確立，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在各行各業(yè)繁榮復(fù)興，當(dāng)前教學(xué)改革背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，因其文學(xué)性、藝術(shù)性以及道德塑造等屬性，更應(yīng)該背靠我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化資源開(kāi)展新時(shí)代的教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生了解我們的傳統(tǒng)文化，運(yùn)用我們的傳統(tǒng)文化，汲取中國(guó)智慧，站在歷史發(fā)展新節(jié)點(diǎn)，為國(guó)家發(fā)展新未來(lái)塑造高素質(zhì)人才，為國(guó)家發(fā)展提供動(dòng)力。

以六年級(jí)下冊(cè)第一單元教材內(nèi)容為例，該單元課文都與我國(guó)各類傳統(tǒng)文化節(jié)日相關(guān)。教師可以立足教材教學(xué)主旨，延伸教學(xué)內(nèi)容，介紹我國(guó)的元宵節(jié)、社日節(jié)、花朝節(jié)、上巳節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、下元節(jié)等等習(xí)俗各異的節(jié)日。引導(dǎo)學(xué)生以個(gè)人自主學(xué)習(xí)或是小組合作探究的形式，整理不同朝代、不同節(jié)日的不同傳統(tǒng)，分析其演化規(guī)律，在豐富學(xué)生的節(jié)日知識(shí)的同時(shí)，鍛煉學(xué)生的信息整理和加工能力。除了收集、分析、分享節(jié)日習(xí)俗相關(guān)信息，教師也可以結(jié)合具體的節(jié)日設(shè)計(jì)分層作業(yè)，如在花朝節(jié)前后，教師可以圍繞花朝節(jié)來(lái)設(shè)置搜集花朝節(jié)起源、分析不同時(shí)代花朝節(jié)習(xí)俗的演變、花朝節(jié)在現(xiàn)代的演化和發(fā)展、花朝節(jié)在今天存在的意義等不同層次的作業(yè)。

3 結(jié)束語(yǔ)

分層作業(yè)設(shè)計(jì)符合當(dāng)前小學(xué)教學(xué)改革注重學(xué)生發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)科素養(yǎng)的要求，也符合培養(yǎng)學(xué)生自主探究、創(chuàng)新能力的教學(xué)需求。教師通過(guò)結(jié)合經(jīng)典文學(xué)作品、相關(guān)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)、交融學(xué)科知識(shí)、聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)文化，既可以保證學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又可以在實(shí)踐體驗(yàn)中引導(dǎo)學(xué)生以主動(dòng)性參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，在傳統(tǒng)文化熏陶加以融會(huì)貫通，將不同領(lǐng)域的知識(shí)應(yīng)用于創(chuàng)新實(shí)踐，以科學(xué)的作業(yè)量和作業(yè)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的綜合學(xué)科素養(yǎng)。