古代女性文學語境下的桐城女詩人

葉當前

中國女性詩人可以溯源至上古時期。《呂氏春秋·季夏紀第六》“音初”篇以涂山氏之女所作“候人兮猗”歌為南音之始，又以有娀氏二佚女的“燕燕往飛”歌為北音之始。《論語·泰伯》“有婦人焉，九人而已”一句記載周武王十位賢人中有一位女性，從一個側面看出古代女性的政治才能。《世說新語·賢媛》篇記敘漢魏晉女性如王昭君、班姬、許允婦、山濤妻韓氏、賈充妻李氏、謝道韞等品德、謀略、氣度與文學方面的軼事，可窺古代女性文人充盈的家國情懷與高尚的人文素養。鐘嶸《詩品·序》謂：“從李都尉迄班婕妤，將百年間，有婦人焉，一人而已。”其將班婕妤與李陵放在漢代五言詩史上的同等位置；三品評詩時，上品有“漢婕妤班姬詩”，中品有漢上計秦嘉妻“徐淑詩”，下品有“齊鮑令暉”“齊韓蘭英詩”，凸顯漢魏晉南北朝女詩人在五言詩史上的地位。《隋書·經籍志》著錄婦人《牽氏集》一卷，宋后宮司儀《韓蘭英集》四卷等，存女性別集目錄，又著錄殷淳撰《婦人集》三十卷，《婦人集》二十卷，《婦人集》十一卷，《婦人集鈔》二卷，婦人作《雜文》十六卷，曹大家撰《女誡》一卷等總集，從專題結集可見女性文學的自覺意識；《明史·藝文志》則專設“閨秀”目著錄女性詩文，突出正史對女性文學的認同。胡文楷《歷代婦女著作考·自序》概括說：“夷考婦女著作，《隋·志》所載，大都亡佚。唐宋二代，如武皇后、魚玄機、薛濤、花蕊夫人、楊太后、李清照、朱淑真，其集尚存。《明史·藝文志》所著錄者，僅30余家，其未著錄者，見于王西樵《宮閨氏籍藝文考略》所載甚多。”王西樵即王士祿，據其弟王士禛撰《王考功年譜》載，士祿于順治、康熙年間編《燃脂集》輯集女性作品，分《序例》《宮閨氏籍藝文考略》《風雅》《賦部》《文部》《說部》《傳奇》等類，總計235卷，可見規模之宏大。胡文楷在妻子王秀琴所纂《歷代名媛文苑》基礎上輯《歷代婦女著作考》，得4 000 余人，又附錄合刻書目《閨閣女四書集注》等56種，附錄女性詩文總集《婦人集三十卷》等138 種，附錄女性專題的報刊《女蘇報》等18種，成蔚然巨帙。

中國女性詩人以明清時期居多，從地域上看又以江蘇、浙江、安徽三省為最盛，胡適據單士厘《清閨秀藝文略》五卷統計300 年中的女作家有2 300多人，其中江、浙、皖三省占了全國三分之二以上。安徽作為女詩人大省，不乏專書輯錄考評，清人吳希庸、方林昌輯《桐山名媛詩鈔》，專輯桐城一縣閨秀詩作。《桐舊集》卷四十一設“列女”一目，輯錄桐城女性詩作。1912—1949 年吳克岐《皖江婦女詩征四卷》（南京圖書館藏）按照府縣輯錄安徽婦女詩人詩作，以本地女性詩人為主，也有夫籍安徽的外省籍女性，內容包括詩人小傳，詩歌征略，圈點及品評，有的還附照片，具有很高的文獻價值。光鐵夫《安徽名媛詩詞征略》初名《安徽才媛紀略》，搜集安徽歷代名媛393人的詩詞，分縣編訂，可謂周全。今人傅瑛《明清安徽婦女文學著述輯考》收錄617人，附1912—1949年37人，按皖北、皖東、江淮、皖西南、皖南分卷，桐城、歙縣人數眾多，乃單獨成卷，蔚為大觀。

方維儀作為桐城女詩人的代表，備受學術界關注。董佳貝《17—18 世紀桐城紳士家族閨秀研究》附錄“明清桐城閨秀著述考”，搜集著錄方維儀著述的文獻多達30條，王士禛、王士祿、錢謙益、朱彝尊、沈德潛、黃虞稷、馬其昶、徐世昌等清代名家都評論過方氏詩作。本期刊出李鵬飛《方維儀對〈古詩十九首〉的接受及其美學意義》一文，借鑒漢學家研究中國古詩的方法，發掘方維儀對古詩套語、主題、抒情方式的繼承與接受，從文本細讀的視角揭示方維儀的詩學路徑，可為女性詩歌研究提供參考。桐城女詩人的探討空間還很大，在此領域作窄而深的挖掘，亦可進一步充實桐城文化與桐城派研究。