左手酒杯，右手柳枝

程應來

古人有飲酒持柳送別的習俗。“玉瓶沽美酒，數里送君還。系馬垂楊下，銜杯大道間。”美酒一杯，在此時是多么令人傷感的事。垂柳綠茵濃濃，折下一枝用來揮手，也用來做信物。此去經年，再歸來時，依然是天空湛藍，草色清新。飲了這杯酒，我們將天各一方，折了這枝柳，春去春來，我在楊柳青青里等你。

用柳枝蘸一下烈酒，為你送別的，不僅僅是語重心長的話語，不僅僅是華麗的辭藻，還有這浩瀚的四季。春天送你綠柳茵茵，夏天送你垂柳濃郁，秋天送你柳枝枯瘦，冬天送你白雪壓柳。那酒，是溫的，是熱的，代表我一片誠誠懇懇的惜別之心。柳枝長長地垂下來，在風中輕輕搖擺，多像離別之人的心情，不忍，不舍，又迫不得已。由此可見，古人飲酒折柳作別是典型的相送方式。

唐朝詩人王之渙有詩云：“薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。”酒在古人的眼里，尤其是在古代文人墨客的眼里，是極為重要和必不可少的。相聚離不開酒，分別離不開酒，而把美酒和垂柳纏繞在一起，則更具體又形象地抒發了彼此之間的濃厚情感。

左手酒杯，右手柳枝，也是有著極其淵遠的典故的。

王莽地皇三年，古代灞橋水災，王莽認為這是不祥之兆，便將灞橋改了名字，為“長存橋”。后又重建成于隋開皇三年，因在原灞橋址以南，故稱之為“南橋”，并在橋兩邊廣泛地種植了很多柳樹。到唐朝的時候，開始在灞橋上設立驛站，無論親朋好友相互離別，都要攜手送到灞橋后才分手，并且要折下橋頭柳枝相贈。久而久之，“灞橋折柳贈別”便成了特有的習俗，也為文人墨客們的詩句增添了無限的美感和想象力。

在古代，分別似乎是與“酒”與“柳”相依相連的。李賀的《致酒行》，其中“主父西游困不歸，家人折斷門前柳”表達了離別后家人盼望早日歸來的心聲。晏殊也有《木蘭花》：“無情不似多情苦。一寸還成千萬縷。”因物及人，又借柳思人，詩中的“千萬縷”指的當然是柳枝。隋無名氏《送別歌》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”同樣描繪的是隋煬帝的惜別之情。由此可見，酒和柳除了別情，還具有濃郁的古風，更具有濃郁的文化色彩。

古代文人墨客賦予柳諸多使命，經后人研究應該是“柳”與“留”的諧音有關，借指彼此之間依依不舍的惜別之情。但是后來，折柳送別升華為一種歸人與離人的共同心聲，描繪著他們的離別愁緒和離別情懷。另外，在我國人民的傳統意識里，柳還具有祛禍辟邪的作用。因為古人遠游很多時候都帶有生離死別的成分，路途遙遠，交通不便。所以，都要給遠行之人帶上象征吉祥的惜別之物—柳條。除了挽留和懷念，更希望親人或者友人此去平安，逢兇化吉。

其實，“折柳送行”的習俗最早見于我國第一部詩歌總集《詩經》里的《小雅·采薇》，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”。北朝樂府《鼓角橫吹曲·折楊柳枝》中歌詞是：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”直到宋代朱敦儒的《柳枝·江南岸》：“江南岸，江北岸。折送行人無盡時。恨分離。酒一杯，淚雙垂。君到長安百事違。幾時歸。”都是在離別之際，不僅以酒送別，更以柳送別。

現在友人或者親人之間離別，相贈的信物有很多，但是，酒依然是必不可少的。想想古人的濃厚情感和詩情畫意，不禁也想效仿一番，他日若有別離，也“酒柳”相送。左手酒杯，右手柳枝，祝君順風吉祥，也愿君早歸！

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