試論遲子建《清水洗塵》中的“詩性”因素

李燕燕

遲子建的小說《清水洗塵》講述了一個看似簡單平淡的故事，卻讓讀者感受到了一種難以忘懷的魅力。秘密在于作者專注于發現人物內心世界的微妙秘密，專注于表達人性最純粹的美，即對文明和美的渴望，以及對詩意和純潔生活的追求。作者善于捕捉和巧妙處理表面枯燥瑣碎的細節和內部深刻創新的細節，不遵循離奇的語言，而是給出了一個完整的渲染和對比感官的感知，如聲音、光線、顏色和味道。作者借助社會習俗，創造藝術觀念，營造氛圍，使作品具有強烈而遙遠的藝術效果和審美情趣。在遲子建的小說中，為了弱化小說的寓言性，著重講述了主人公的人生經歷和人生態度。此外，它是善與惡互補、痛苦與溫暖共存、傷害與寬恕共存的和諧創新內容。它拋開了外在因素：對家鄉的守望或追逐，以及由此產生的精神家園。

一、“黑土文化”—遲子建小說的創作背景

遲子建對生活的積極投入是東北地域文化對遲子建的精神投射。在她的作品《雪中爐火》中這樣說：“無盡的冬天，揮之不去的親情在我心中占據了一個特殊的位置。”遲子建對生命不可持續性的焦慮喚醒了漫長寒冷的冬天、相對惡劣的環境和環境的不可持續性，給人一種強烈的、悲劇性的生命不可持續性的感覺，但另一方面，也給人一種強烈的生存欲望—正是這種不可持續性讓人感到痛苦，人們感受到生命的價值，更加關心生命。這就是為什么她說：“我愛雪，它的寒冷和寂靜。我也愛由寒冷而生的火，它的活力和溫暖。”在寒冷和嚴酷的地域文化環境中，遲子建采用了一種溫暖而詩意的“相反”表達，這與20世紀30年代東北作家端木蕻良、蕭軍等粗獷不妥協的創作風格大不相同，“因為我經歷了太多的寒冷，特別是對溫暖的渴望，那些可以讓人們生活在我心中的東西，以及那些非常微妙的東西。生命是一個漫長而短暫的過程。每個人都想要和平和幸福。事實上，大多數時候，我不想讓任何人用鋼筆取暖，而是給自己一些信任、動力。不相信世界將永遠是黑暗的”。

二、《清水洗塵》中的溫暖與愛意

（一）真摯的祖孫情

在小說的開頭，作者向我們講述說：“天灶家的洗澡順序是從長到幼，從大到小，從父母到孩子。爺爺未過世時，他是第一個洗澡的人，現在奶奶是第一個洗澡的人。”這里告訴我們的是，這是一個尊重老人的家庭。但對于是否使用奶奶的浴缸水，家人不同意天灶的意見：奶奶堅持讓天灶使用自己的浴缸水，她提到了很多理由說：“當年全村的人數我最干凈，誰不知道哇？我要是進了河里洗澡，魚都躲得遠遠的，魚天天呆在水里，它們都知道身上沒有我白，沒有我干凈……”“我的頭發從來沒有生過虱子，胳肢窩也沒有臭味。我的腳趾蓋里也不藏泥，我洗澡的水可以用來養牡丹！”此外，奶奶經常不出門，甚至天灶媽媽也會幫忙解釋，但天灶就是不同意。奶奶哭得很大聲，聲音從悲傷、憤怒變為悲傷。但當她聽到天灶說“我年紀大時肯定還不如奶奶呢，我不得腰彎得頭都快著地，滿臉長著癡”，她笑了兩次，急忙對天灶說：“癩是狗長的，人怎么能長癩呢？就是長癩，也是那些喪良心的人才會長。”在這一點上，奶奶對孫子的愛和關心，以及她對天灶的寬恕一起顯露出來。天灶不使用奶奶的洗澡水，并不是對奶奶有敵意或厭惡，只是一個孩子堅持自己的觀點來實現自己的小愿望。他對清水是如此的渴望，清水洗塵不僅僅是一種儀式，而是天灶自我心境的不斷突破和成長，也是天灶追求自我完善的一種體現，與此同時也彰顯出天然人性的光輝。為了避免奶奶悲傷，他甚至對長輩們叨咕，面對批評都默默地忍受著，最后讓奶奶迅速離開，幫助奶奶消除憂愁，新的一年，祖父母和孫子孫女的和諧關系讓讀者感到溫暖和感動。

（二）夫妻之愛—真誠

遲子建討論了男女之間的關系，只有當他們達到和諧時，世界才不會彎曲而是保持平衡。她認為，男女之間的和諧應該像宇宙中太陽和月亮之間的和諧一樣。天灶父母之間的愛，讓我們真正感受到真誠的和諧和強烈的溫暖。“蛇寡婦”回到天灶家，請天灶爸爸幫忙開啟兩人之間的愛情音樂會。天灶的媽媽對“蛇寡婦”的到來態度冷漠，講話卻溫和，她不愿意丈夫去幫助“蛇寡婦”。但當所有人都關注她，需要她做出決定時，她仍然假裝慷慨地說：“去吧。”這不僅顯示了她的慷慨，而且也給了她丈夫面子和尊嚴。但畢竟“蛇寡婦”的為人和大家對她的評價讓天灶媽媽感到不安，在兒子天灶的鼓勵下，她慢慢地變成了一個溫柔的婦人。天灶爸爸明白自己很快就需要回來，不能喝寡婦的茶或抽她的煙，也不能長時間逗留在她家里。短短的幾個小時，幾個細節和幾句話展示了男女之間的真愛，為家庭的和諧增添了溫馨的善意。

（三）鄰里情—純樸

“蛇寡婦”是小鎮里出了名的不正經的女人，經常受人指責和批判，尤其是女人，原因是她私生活不檢點，喜歡跟本鎮里的男人調情，小鎮的女人們背后就議論她是毒蛇變的，時間久了她就自然成為大家口中的“蛇寡婦”。在萬般無奈之下，“蛇寡婦”去尋求天灶的家人幫助，讓天灶爸爸幫她修盆和灶，這也是她的無奈之舉，同時表明了她是鼓足勇氣下定決心的，她明白天灶爸爸會幫她，一切都在意料之中。天灶媽媽自然是不同意幫她的，然而最終還是答應讓天灶爸爸去幫忙。天灶爸爸在老婆的白眼下戰戰兢兢地離家去幫“蛇寡婦”，雖然這兩個家庭沒有任何血緣關系，但在新年這樣特殊的時刻，卻用溫情譜寫了一曲大愛之歌，給人極大的心靈慰藉和感動。

三、遲子建小說的詩意寫作

遲子建在談到如何寫小說時說，新材料應該具有相當的潛力和魅力，中篇小說應該有足夠的魅力，否則就像一個僵尸，讓人覺得沒有生氣。如果寫作是一條河，那么韻味就是河上產生的霧氣。這里缺少的是霧和意境，而意境是精髓。她的作品就像一個人的氣質，讓你覺得它是空靈的。事實上，它是可以觸摸的，沒有藝術概念的光環，即使作品中有精彩的故事，也會讓人覺得無聊。美學上的“這種朦朧的光環是詩意的”，這句話可以看作是遲子建詩歌創作的基礎。所謂的詩性本質是一種美感。客體的美感和審美滿足具有“暗”的特征。它來自讀者的個人行為。這是一種感覺，所以你無法描述和定義它。遲子建的韻味理論也是由“亞里士多德詩歌”演變而來的“詩性自然”。這種詩性有兩個內涵：外在特征和內在深度。“外在”在于創造詩性語言、抒情氛圍、意境和韻味，也就是楊毅所說的“風格的詩意處理”，這是指在小說藝術中插入詩意，將小說的藝術概念和情感作為一個完整的藝術世界，或者吸引人們注意線條的創作，或者提升小說的質量，或者遵循短篇小說的純美。從不同角度看，小說的自由抒情性必須在形式與精神、情感與理性上統一，才能創造出一個影響深遠、生機勃勃的王國。遲子建對精神家園的執著追求是她的小說固有的詩性特征。這是遲子建的人生信念，也是其小說創作的基礎。如果說偉人的苦難使他高尚，那么普通人的苦難就像螻蟻一樣微不足道。這是一種人類思想，而不是區分人類自卑和高貴的社會身份。幸福與日常的困苦對于遲子建小說的“動機”來說就像簡單而漫長的人生錦緞上布滿了快樂的色彩，有時還夾雜著痛苦的裂痕。經紀公司的所有者不知道他們生活的價值和意義，甚至沒有考慮到這些，但這并沒有阻止他們像以前那樣生活。在觀眾眼中，他們缺乏想法，不會面臨選擇的斗爭，甚至死亡。遲子建用自己的村莊和一系列城市建造了一個失落的村莊，講述了這個村莊居民的日常故事。遲子建的書因其和諧的內容和完整的結構、詩意的標題、空洞的結尾和字里行間的含義而具有獨特的識別標志。

（一）故事情節的弱化

復雜統一的寓言是傳統小說不可或缺的元素，但遲子建的小說在寫作上與傳統小說有所不同。小說的故事情節彰顯出極其自然的特點，她善于在細節的深處傾注真情，高度關注人性的脆弱和堅韌。就傳統的小說創作方式而言，遲子建的小說處于弱化狀態。《北極村童話》中的故事是這個寓言弱點的典型代表。這本書是散文，它選擇性地記錄了遲子建小時候在祖母家度過的三年時光，這些記憶都是斷斷續續的，整個寫作就是一個接一個地展示生活場景。

（二）最簡單、最普通人性的耀眼靈光

我認為遲子建的小說之所以如此感人，讀起來常常讓人心潮澎湃，主要是因為她的作品總是閃耀著人性的溫暖光芒。她的作品充滿了溫暖的感覺和明亮的色彩，人們在悲傷的生活中渴望陽光，微弱的希望也可以照亮生活。《清水洗塵》處處充滿了這種溫暖的憂傷之美，沒有提及事件發生的時間，但在過去或現在，你每年只能洗一次澡，你可以在臥室和狹窄的浴室里洗澡，這種生活總是讓人感到悲傷。但是小鎮的人們非常真誠地歡迎春節，大家都在這一天認真地打掃衛生，天灶的妹妹天云不僅要把頭發洗干凈，她還要用媽媽做的藍色香波，然后系一個新的絲綢頭繩，她認真的態度就像一個女孩結婚一樣，讓人感受到強烈的生活品味。不僅孩子們珍視純潔，老人們也珍視純潔。當天灶的奶奶看到天灶不想用她洗過的水洗澡時，她認為天灶覺得自己很臟，所以她哭著對兒媳訴說她是村里最純潔的人，她就像一個“老小孩”，雖然很有趣，但她讓人們強烈感受到純潔的重要性。還有“蛇寡婦”，就算她被全村人嫌棄，她也想在年底“洗澡”。這種對文明和清潔生活的渴望，無論是有意還是無意，都揭示了人性之美。

13歲的孩子天灶不想在別人用過的水里洗澡，他堅持自己一個人用一盆清水洗澡，甚至違背自己的意愿傷了奶奶的心。遲子建深入探討了天灶渴望干凈的水來洗塵的社會內涵，被遺忘的貧窮角落也產生了對文明的渴望。她在微妙的地方發現了新的美，別人在一段時間內不容易看到或理解，她發現了一種新的精神，實際上顯示了時間的痕跡和人們的愿望。雖然在大城市里，很多人每天都可以洗澡，而天灶一年只有一次機會，還是用別人洗過的“臟水”，這看起來不可思議，這使他無法邁出的文明的第一步。天灶不一樣，當別人懷著一顆圣潔的心生怕錯過春節時，他卻憎恨春節。天灶這種樸素的情感，是最純樸的，閃耀著最平凡人性的光芒。它糾正了我們在生活中對這一偉大主題的深遠關注的誤解，并告訴我們，今天的許多小說缺乏這種真實而簡單的人性之美。

（三）純凈優美的詩意話語營造了人性善美的激蕩氛圍

《清水洗塵》的語言是空靈的、純潔的和詩意的。這也印證了遲子建的創作愿望，她認為：古典文學雅致，內容深刻，具有純文學性，注重修辭和意見的形成，有一種感恩、寧靜、憂郁的氛圍，代表著東方文化的精神。小說中許多詞語使我們感到陌生和美麗。女性作家獨特的品味和純潔的思想，以及她們對人與人之間微妙情感的精準把握，都為短篇小說的創作提供了新的機會和方向。對人類情感的詩意描寫是這部小說的基礎。它是一種心理活動，也是一種風景對比。它結合了一個具有深遠藝術理念的形象和一首持久魅力的歌曲，其中包括天灶對文明、詩歌和清潔生活的渴望！天真單純的天灶，當他可憐的愿望不容易實現的時候，看著肥皂在角落變成滿天繁星的花朵，心中升起了一種不尋常的驕傲。突然，他對生活充滿了愛。多么純潔的心啊！整個作品只是真實地描述了天灶的情感過程，仿佛是大自然的聲音，自然愉悅，簡單如生活。提起“清水”這個意象意義十分特殊的詞，無論是奶奶還是父母以及妹妹還有村上的其他人，都需要放清水進行洗塵，由此可見清水彰顯出人性、人情和詩意，在這個小鎮上人人都得用清水來洗塵，一個“清”字反映了人性如水、情感如水，無論是祖孫之情、鄰里之情、夫妻之愛都彰顯出溫情和詩意。塵不僅僅是灰塵，而是暗指著人與人之間的隔閡，以及這一年來的疲憊和勞累，清水洗塵也就是清除過去一年所有的陰霾和疲憊，從而重獲新生，讓人與人之間的感情更深一步，拉近彼此之間的關系。人性的水清洗人的靈魂，凸顯人性的覺醒。而天灶堅持用清水洗塵也是他追求自我成長不斷完善的體現。

如果我們不從兒童的角度來觀察生活，如果作者沒有感性的藝術感知能力，不能將事物與情感、風景融為一體，只是冷靜地呈現，純粹客觀地描述，那么，怎么會有這樣一種神話般的藝術概念和詩歌作為陳述呢？

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