讀碑閱史聽廉聲

孫栗

京杭大運河滔滔不息，見證著神州大地的千年滄桑;它如一條永不飄落的綬帶披掛在廣袤的原野，獻禮春夏秋冬的風情與浪漫。在這條溫婉綬帶上，鑲綴著一顆玲瓏又璀璨的明珠般的小城——山東臨清。據史載，明清時期，南來北往的商船在這里聚集，依靠繁忙的運河漕運，臨清迅速崛起，成為江北五大商埠之一，“繁華壓兩京”“富庶甲齊郡”，被譽為“小天津”。她盤坐在河畔，像一位不飾自麗的風韻仕女，以水為鏡，攏首顧盼著俏美的身影，向南來北往的客官訴說著春朝秋夕的月華露濃;甫一低頭，就會看見曾經芳華遠播的臨清運河鈔關那窈窕的身段。這是全國唯一的一處鈔關舊址，是臨清重要的歷史文物，是被列入世界文化遺產名錄的建筑遺址。臨清鈔關于明宣德年間設置，至明萬歷年間，稅收居運河八大鈔關之首，迄民國時廢除，風雨六百載，其風華雖已湮沒在歷史云煙中，那依稀模糊的身影仍在娓娓講述著臨清欲說還休的故事，聽聞大運河的繁華與興衰。在此建筑遺址上漫步，撫摸著一塊塊碑石，感受著時代的波濤，在漫漶的文字中，探古思今，思緒無窮……

公與私

公者千古，私者一時。這是亙古不變的真理。齊魯漫游，臨清尋古，撫碑聞政，閱史聽廉，在時代的清風中尋覓歷史的足音，無不是尋訪者澄懷靜慮的初心。

臨清運河鈔關位于老城區會通河南支西側，現存建筑系戶部榷稅分司之遺址。院內存有明清時期的碑刻 13 通，最早的1通碑是《重修戶部分司公堂記碑》。

此碑刻于明正德十五年（1520年），碑身高 170厘米，寬 80厘米，厚 18厘米。原碑額、碑座莫知所歸。碑文楷書，14 行，行 40-50 字不等，記錄了臨清置爐鑄幣的歷史。該碑原立于戶部榷稅署衙，民國年間臨清縣政府進駐署衙，被埋入地下。1988 年發掘出土后存臨清鈔關院內。

碑由明正德九年（1514年）一甲一名進士唐皋撰文，同科進士、臨清戶部分司主事林春澤立石。碑文記道：

“戶部分職其分署臨清……于宣德間主事劉君澄所創。閱歲既遠。春澤蒞堂，日就頹敝，將新焉，絀於時。今年春度時，少 □□□□□□有，堂之舊者新之，移堂后廬其前歟，辟其左右各若干廡，足以容眾。凡吏庶之趨而立者，伏而聽者，進之可進，退之可退也。址之洼陷實之土而加崇焉。堂之前為嶂，稍遠地為廊，堂成匾曰“經國”。左右翼以廊序，以棲谞卒之。在公其后有堂，以便退公以款過賓，則依趙君文載之舊而增，右廂梁柱耳加之匾曰“浣心”。其西則為公帑，設重門案牘之度，藏泉布之委頓咸於斯，而匾曰“敬事”，而又置爐，以司煆植其庇物。門垣馳道斥於其舊，髹堊藻飾煥然一新。堂之弗弗以煩民，弗病於有司，一匿稅之罰所取資焉。堂之抅始事於旦夕之后，而落成於祓禊之前。役不患巨民，不告勞將垂之久，不可以弗識也。予惟天下之事成於志，而廢於志之弗恒也。況事有非可以己者而興之、廢之又可以覘志也。是舉，他人視之若迂緩兩可，己而不知經□□□□□□□/□淵使宰昭號令、剔奸蠧咸於堂乎？蒞位焉，而況茲堂之新，地增而高，座廠而明，庭辟而廣，道砥而直，則其功又不徒飾者，尙以馭下德之崇也，明以燭幽知之用也，廣以容物仁之俗也，直以履正禮之經也，茲堂之新，子之志益可覘矣。周書禮崇，惟志先王之所以明飾百工者先焉。余聞德敷之政，舟者悅、賈者懷，遠邇歸頌焉，則茲可埝捻之一節，推而廣之又大焉者矣。書此以俟……” （因年久失修，碑文受損致部分字跡模糊難辨，文中以“□”表示。）

讀碑文可知，碑關公署由劉澄任鈔關主事時發起建造，林春澤履職時已日久失修。因時機不成熟，資金短缺，即“絀於時”，未及時修繕;后林春澤達權通變，“匿稅之罰所取資焉”，即用正稅之外罰沒的商戶偷稅逃稅款項，修葺此堂。“右廂梁柱耳加之匾曰‘浣心’。其西則為公帑，設重門案牘之度，藏泉布之委頓咸於斯，而匾曰‘敬事’，而又置爐，以司煆植其庇物。門垣馳道斥於其舊，髹堊藻飾煥然一新。”公堂所嵌匾額，一為“浣心”，其意乃洗滌心靈，警示上下“洗濯雜念，淡泊名利，清廉治稅”;二曰“敬事”，其意為認真做事，告誡官員“嚴謹法度，敬慎處事”。

凡立石，不唯記事，且寓訓政之意，更見葺堂者之初心。其規模形制之作，皆以精神訓導為旨歸，即所謂“覘志”——“馭下”“燭幽”“容物”“履正”之意。這對歷任臨清鈔關官員廉潔行政有著潛移默化的影響。這就是為公之心，倡廉之意。從明代成化到崇禎年間， 臨清管關官員計 146 人，其中進士 125 人，官員的文化素質較高，頗多能臣賢吏。許多官員在鈔關主事任上及以后的宦途中，秉公執法、不徇私情，“浣心”以修德，“敬事”以執政，“舟者悅，賈者懷，遠邇歸頌焉。”由此可見，修葺固為小事，因能寓政風政德，官員敬事體國，恤民勤謹。澤被后世，其功非一。事實也確實如此。不唯碑文所記，劉澄、林春澤等人事跡于史亦有記載。

廣東人劉澄，字端本，明天順四年（1460年），以戶部主事督理臨清關稅，穩重忠厚，沉默少言，刻苦自勵，好學孝親，因德行被舉薦而登進士第。在鈔關任上，在戶部郎中任上，在知府任上，皆清正廉潔，不以私情而干公事。清阮元修《廣東通志》，稱劉澄“樸厚寡言，事親盡孝。家貧力學，手不釋卷。景泰癸酉鄉薦，天順庚辰登進士第。歷官戶部郞中，督收糧草，人莫能干以私”。蒲田地方志也記載，“劉澄出守，以‘三事’（清、勤、慎）自勵，蔬食布衣，澹如也。”

無獨有偶，福建侯官縣人林春澤（1480-1583年），字德敷，明正德九年（1514年）進士，正德十四年（1519年）督理臨清關稅，商民德其名為“林佛”。明陳文燭在《程蕃府知府旗峰林公墓志銘》中記其事，“寬征疏滯，行旅德之，呼為林佛。”（《二酉園續集》卷十七）尤為可頌的是，明武宗朱厚照南巡，官員進諫受杖責，罰跪午門。林春澤剛直不阿，以公理為盾，犯顏直諫，上疏數千言，據理力爭，解同僚之困。明武宗臨清逗留期間，侍從江彬等仗勢作威，林春澤威武不屈，江彬也頗忌憚其剛直。林春澤歷明成化、正德、弘治、嘉靖、隆慶、萬歷六朝，享壽 104 歲，被譽為“人瑞翁”， 重宴瓊林，于萬歷十一年（1583年）卒世。朝廷先后敕建“人瑞坊”“六朝大老坊”。

如劉澄、林春澤這般清正廉潔的官員代不乏人，明代有趙瑺、劉煥、徐璉、曾璵、李義壯、孫繼魯、劉璽、王尚學、莫如善、何東序、張祥鳶、鄒廷望、詹彬等;清代有李基和、噶爾薩、阿錫鼎、王協燦、張藹吉等。

封建社會，為官公，則造福一方;為官私，則禍國害民。百姓之福祉系于為官者大矣，故歷代統治者無不以簡官任吏為大事要事。然事有不諧，投機鉆營之流、假公濟私之輩混跡官場，魚肉百姓，令人觀史興嘆。

鈔關乃“漁獵之藪”、逐利之所，一些人如聽事官、書吏、書手、算手、巡捕、總甲、管事等一眾角色，“竟趨司榷”，鉆營投機入職鈔關，利用手中的權力，玩弄手段，極盡勒索之能事。明天順二年（1458年），江西省建昌府南城縣考滿回京知縣陳升就沿途所見奏言道：臨清等處鈔關，“其諸處量船之人，于船戶有所賄者，減其船之丈尺，鈔雖腐軟亦收無嫌疑;于船戶無所賄者，則增其尺寸，鈔雖堅完亦擇不受。甚至上下串同，侵欺盜賣，為弊多端。”胥役互相勾結，厚賄管官，“任恣侵漁之利，苛索行商未已”，安享不勞之利，“莫敢誰何”。加之統治者不惜涸澤而漁，原稅外，又有“遼餉、新餉、助餉、練餉、剿餉種種名色，于正額之外，稅增兩倍”。其結果是，“弊端莫指，徒令奸胥肥蠧，商困民窮，而于國用無所補。”

這一現象在明代文學巨著《金瓶梅詞話》有著生動的表現。該書故事即以臨清為背景地，形象地描述了臨清鈔關主事錢龍野徇私枉法的伎倆，是當時不法稅吏的一個縮影。

作為豪強西門慶府上的座上賓，錢龍野對西門慶的貨船出入鈔關，睜一只眼閉一只眼，為其偷稅漏稅大開方便之門。因為錢龍野的“關照”，西門慶的手下往往偷梁換柱，把綢緞當成茶葉、馬牙香等報關，甚至兩箱并成一箱、三停報兩停，蒙混過關。十大車貨，納個三十兩五錢銀子，“少使了許多稅錢”。這邊錢龍野放水，那邊西門慶自然也少不了錢龍野的好處。如此官商勾結，偷稅漏稅，無疑是割國家的血脈，動國家的基石。

雖則是小說，卻有著現實生活真實的影子。西門慶是《金瓶梅詞話》中一個典型人物，是富商巨賈，也是一個墨吏，他以錢為通關手段，以權為借路符節，打通臨清鈔關稅使而偷稅營私，這是當時地方豪強帶有普遍性的問題。而故事中的臨清鈔關主事錢龍野徇情枉法以謀私利，是當時不法稅吏的典型代表人物。

有太陽就有陰影，有清廉難免有貪瀆，有剛正自不絕讒佞。正與邪的對立，公與私的較量，善與惡的交鋒，有時如暗流涌動，有時似驚濤裂岸。當正大碾壓邪祟，則大快吾心;值惡丑遮掩美俊，則扼腕恨噬。每每晨光熹微夜闌人靜之時，研讀臨清鈔關官員史料，詹彬的善行大德令人心如清風拂煦，旭日臨窗;又情似波濤，恨不能手刃奸佞。

為了整頓吏治，加強中央稅收，朝廷煞費苦心，簡選能吏清吏主政臨清等沿運河鈔關。詹彬是其中的典型。詹彬，字汝宜，福建安溪人，清嘉慶三十八年（1559年）進士，以戶部主事督理臨清關稅。臨清居河運要津，歷任榷關者對工商業者征稅額無常。詹彬上任后，寬厚以馭民，公平以處事。在認真觀察、考核商販數量、所收稅額后，將稅額固定下來，并使之成為常態，由是經商秩序井然，商民納稅自覺有序。年終結算時，鈔關征收的稅銀非但不少，而且比朝廷定額多了“數以萬計”，詹彬悉數上交。然而，此種正義之舉斷了一些經紀人和官吏勾結以權謀私的發財之路，使“前后榷關之人交口唾罵”，戶部尚書也因不能得到好處大為不滿，將詹彬貶為鳳陽府通判，詹彬因此郁郁而終。“卒之日，葛衣為斂而已。”（清莊成修《安溪縣志》卷八，“人物”）

如此清廉人物，卻是這般人生結局，怎能不讓人唏噓嘆惋，又如何不讓人發思古之幽情，想吏治之于國家之重要。為政之要，唯在得人;治國理政，關鍵在人。施之于今，又何嘗不發人深思。

“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”濟私者或得逞于一時，而為公者將留名青史，垂光后世。

省與煩

苛稅一直是百姓的痛。稅煩則民怨，稅省則民歡。取稅于民，用稅于民，則國家安，否則國家殆矣。一稅可知天下興衰，信矣！

《計部李公德政序碑》是一通頌揚戶部（又稱計部）鈔關稅使李梓德政的碑刻，記述李梓為政與臨清商業興敗的事跡，以此興論，揭橥鈔關賦稅與國計民生、市場間的相互關系，提出了“法省而商至”“法煩而商離”的恤商思想，值得深思。

此碑于1993 年在原臨清鈔關儀門前出土。撰文者秦大夔，篆額者曹楷，書丹者汪應泰，3人均為臨清人、進士、顯宦。故亦稱“三進士碑”。碑，額、身聯體，高 204 厘米，寬 94 厘米，厚 25 厘米，書體行草，50行，行 49 至 51 字不等，刊刻于明萬歷二十五年（1597年）。碑文開頭即稱李梓為“君子”，為“公”，頌贊他為“望重海內”，皇帝“下命以國計屬大夫，出督清源關”。

清源，臨清之別稱。碑文記述李梓“厘弊剔蠹、懸鑒以照”，實施“簡法便商”舉措，各地客商紛至沓來，“內外大通，去往兩利”的盛況。撰文者感而興嘆：“昔人酌盈計虛以足國計，故入征而出復征，其誰不以為此匱彼昌，以值之無憂常□而卒告匱，何者？法煩而商離也。今嚴入而寬出，狡昔之法滅其反，金帛聚而用饒，何者？法省而商至也…… ”

李梓，號養宇，陜西涇陽人，以御史監理臨清鈔關，整理吏治，重法繩贓，剔奸厘弊，竭盡“輯濯之官，偵巡之率”之責，使 “狼貪者、鼠竄者與夫澤糜而蒙虎者俯首揖志。” （《創建閱貨廳碑記》）臨清鈔關“市行其便，貨流其通”，商民安市，國庫帑金日增，臨清關稅年盈達十一萬兩之多，約占全國七大稅關稅收總額的三分之一。“法省而商至”“法煩而商離”的簡政措施，受到了商、民及朝廷的歡迎。碑文熱情洋溢地贊嘆：“商曰：蓋歸乎來，有吾大夫。民曰：貨囚不售，有吾大夫。大司農曰：國計易盈，有吾大夫……其貽惠百姓，當不在子產下矣。”

得人心者，得天下。得人心須以民生為本，以休養生息為務，而非殘民、害民。天下如此，一國如此，一省一市一縣一鄉莫不如此。古今雖殊，理亦如此。知之者眾，知之而犯者亦不乏其人。

萬歷中期，明神宗向各地派遣稅監，臨清成了重災區，李梓推行的恤商、惠商思想受到沖擊。明萬歷二十五年（1597年），幾乎在李梓致仕的同時，稅監馬堂榷關臨清，橫征暴斂，很快引發王朝佐反稅監斗爭，史稱“臨清民變”，朝野震動。

起因是，萬歷二十四年（1596年），天津稅使馬堂兼任臨清稅使，雇用社會閑散人員充當打手，敲詐勒索，任意抽稅，肆意罰款，中飽私囊。據載，每年山東課稅十五萬兩白銀之多，而上交朝廷的稅額僅二分之一，其余稅款全部被分贓，揣進個人腰包。馬堂在山東七年，就私藏稅銀一百三十萬兩（《明神宗實錄》卷四一六）。為逼人納稅，馬堂及其爪牙私設公堂，凌辱商人和手工業者，甚至草菅人命，工商業者遭到嚴重摧殘。黑云罩頂，市場蕭條，“中產之家，破者大半。”

一時間民怨沸騰，激于義憤，王朝佐挺身而出，號召 1 萬多名臨清市民到稅署請愿，抗議重稅。馬堂下令兵丁向市民射箭。這激起百姓強烈不滿，沖擊并縱火燒了衙署，殺死馬堂爪牙 30 多人。事件發生后，官府不分青紅皂白予以鎮壓，到處抓捕百姓，受株連者甚多。在“人人自危”的關鍵時刻，王朝佐挺身而出，慷慨陳言：“首難者我也，請獨當之，勿累無辜。”遂英勇赴死。為紀念王朝佐，臨清民眾為他建立了“王烈士祠”。矗立在鈔關院內的《王朝佐烈士碑》，碑高 175厘米，寬63厘米，厚 20厘米，記錄了烈士王朝佐“慷慨殉義”之事和立碑修建始末。讀之唏噓，慕烈士之氣概，感好義君子之善行。

碑文如下：

王烈士者，明末人也，姓王諱朝佐，平素仗義。萬歷末年，太監用事，中官馬堂者，收稅臨清，百端騷擾，地方被害。人心痛恨已極，焚其衙署，斃其黨三十七人。事聞，株連甚眾，人人自危。王朝佐慨然出首，一人承當。闔郡人民賴其保全，載在州志。當時州尊陳一經，嘉其義，為之立祠。其祠倒壞三十余載，士民過其地者，知其慷慨殉義之事，莫不唏噓悼嘆。今者，惟賴四方好義君子同心捐助，因其舊址，廓而大之，鳩工庀材，不數月工程告竣。庶幾微顯幽聞，而烈士義氣之概，永垂不朽，以符有功德于民，則祀之之意云。大清道光三十年歲次庚戌仲夏闔郡士民公立。

臨清市民反稅監斗爭是我國歷史上較早的一次新興市民階級反對封建統治的政治事件，它說明了一個樸素的道理，那就是稅簡則民安，稅煩則民亂。它也又一次印證了“水可載舟，亦可覆舟”的道理。臨清民眾的反稅監斗爭也是新興階級維護自身權益的正義之舉，在中國歷史上放射著燦爛的光彩。

限與放

“日暮秋聲亂，津樓夜雨時。舟船泊岸久，商旅入眠遲。”漫步鈔關，今人徐舒的詩不覺躍入腦海。

“津樓夜雨”曾被清代鈔關官員李基和評為臨清十景之一。津樓指臨清鈔關玉音樓，戶部榷稅分司置署之初建之，樓上刊刻明宣德皇帝朱瞻基專為各地鈔關頒布的圣旨，戶部主事郭應聘《重建玉音樓記》記云：“絲綸之命則載以方屏，飾以金璧，繞以龍紋，巍然茲樓之中焉。”玉音者，王言也。鈔關建玉音樓，以為妥崇玉音之所。

李基和在《津樓夜雨》詩序中寫道：“清源關當南北要津，往來經商及宦游人出此者，必以封榷是索。榷西岸有前朝建玉音樓，風雨中宵，旅航系纜，自樓上聽之，淚三聲下。時有彈水調龍吟者，葉彼瀟瀟，愈添愁思。”

傍船河岸，系纜中流，中宵獨立，聽風聲颯颯，聽雨聲敲船篷，聽琴挑水龍吟，念百姓之苦，心中自然生憂添愁。這首詩不是自悼嗟嘆，而是對景傷懷，“哀民生之多艱”。

臨清居運河沖要，“帆檣并集，百貨流通，商賈操厥奇贏，趨利若鶩”，封建王朝在此建鈔關，不是為了發展商業經濟，而是強化對商人的威懾力，限制商業經濟的發展，即“籍而稅之，以寓逐末之意”（《臨清直隸州志》卷九 “關榷志？附臨磚”）。 這與封建統治一貫奉行的“崇農抑商”的國策一脈相承，它阻礙了中國資本經濟的發展，損害了商人階級利益，甚至威脅到百姓的安身立命之本，自然使本就艱難的商旅之人愈添愁思了。

披閱史料，我們看到，從 16 世紀起，明王朝商品經濟空前活躍，顯示出由農業文明向工商業文明過渡的轉型。放眼全球，東西方強弱的轉換也正是從此一時期開始。然而，商品經濟最終沒能在大明的國度里蓬勃興起，更沒有實現革命性的變革，專制主義皇權對蓬勃發展的商品經濟和私人工商業的摧殘，束縛了社會生產力的發展，國家的核心競爭力日漸減弱。

自明萬歷時期起，封建王朝對商人實行嚴格的控制，向他們征收難以承受的稅賦，是名副其實的經濟大掠奪，受害最深的商人和手工業者即市民階層，不但經濟實力受到嚴重削弱，其發展經濟的積極性創造性更是受到打擊摧殘。自派駐稅監征稅以來，“臨清向來緞店三十二座，今閉門二十一家。布店七十二座，今閉門四十五家。雜貨店今閉門四十一家。遼左布商絕無至矣。”（戶部尚書趙世卿奏疏，見《明神宗實錄》卷三七六）? 封建王朝“重農輕商”，工商經濟受到嚴重制約，嚴重阻礙了中國的現代化進程。

而同一時期，歐洲如英、法、荷等國家，垂涎于海外貿易高額利潤，向外擴張殖民的勢頭日益強勁;隨著世界市場的拓展，反過來又刺激國內商品生產的發展，舊的封建領主逐漸被新興的手工場主取代，貨幣作為資本顯現出越來越大的力量，經濟實力的增強和政治影響的擴大，使新興資產階級推翻封建君主統治成為可能。1640 年英國爆發資產階級革命，推翻了封建君主制，確立了君主立憲的資本主義制度，資產階級作為統治階級登上政治舞臺，拉開了歐洲各國資產階級、革命的序幕，開啟了人類歷史發展的新階段。

而幾乎是在同一時期的1644 年，失去經濟和政治活力的明王朝被農民起義的風暴掀翻。恃武力一統天下的清王朝，畫地為牢，閉關鎖國，不能睜眼看世界，以致越來越落后于世界發展的大潮。大運河波瀾不興，船來船往，臨清鈔關又恢復其收稅功能，對商業資本的限制仍在繼續，仍在強化。清乾隆時變本加厲，實行一系列限制工商業發展的政策措施，如增加鈔關征稅、擴大征稅范圍、提高商稅稅率等。商稅繁重，各級官吏敲詐勒索，有的鈔關征收的商稅甚至比規定稅率高出數倍。表面繁榮的運河城市的背后，是死而不僵的社會危機、經濟停滯，是與西方新興資本主義列強的差距日益加大，落后就要挨打成為歷史的必然，鴉片戰爭以來百年屈辱實則濫觴于此。

“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。”在中國共產黨的領導下，扛起社會主義的大旗，經過不懈奮斗，我們不但建立了一個嶄新的中國，而且以前所未有的自信和能力，實現了第一個百年奮斗目標。站在兩個百年交匯的節點上，撫今追昔，為實現中華民族偉大復興的中國夢，我們昂視闊步，勇毅前行，日益走近世界舞臺的中央。

“蘭亭已矣，梓澤丘墟。”臨清運河鈔關雖然“廉頗老矣”，但風骨猶存，精神依舊。它大睜著雙眼，深情地注視著這奔涌不息的運河，年年載著改革開放的春風，吹遍大江南北，煥顏長城內外……

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