從紅色文化中探索高校美育新路徑

于宛冬

每一個時代都有其獨特性，每種獨特性都承載著處于該時代的人類的訴求。在當今時代，文化多樣性特征明顯，多元文化相互交融碰撞，為高校美育提供了途徑，創造了條件。教育的重要性不言而喻，審美教育更是深受國家重視，“美”這一主題是人類永恒的追求。自黨的十八大以來，國家大力倡導高校的“五育”中融入紅色文化，大立培養擔當中華民族偉大復興這一中國夢的時代新人和全面發展的社會主義建設者、接班人。

然而，在高校美育的探索過程中，存在不少問題，致使美育無法順利、有序開展。因此，從紅色文化中探索高校美育新途徑是時代的訴求，也是國家發展的需要。這一新途徑通過在各大高校中宣揚紅色文化，并將其應用于審美教育培養中，以期培養大批符合國家發展方向的美學人才，進而保護中華民族文化的獨特性，推動中華民族偉大復興的實現。

高校美育概述

審美教育悠久歷史

美育一詞由來已久，最早的概念是由德國著名哲學家、教育學家席勒于十八世紀提出的，他在《美育書簡》中提到：“要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人，沒有其他途徑。”席勒希望將人類培養成具有審美能力的人，進而開辟一條從感性到理性的道路。可見在很早以前，人類就開始探索美育這一重大課題，并且將之付諸實踐。在我國古代春秋戰國時期，諸子百家思想大都體現著這一思想，不論是孔子的“仁”與“禮”，還是老子的“順應自然”與“無為而治”，抑或孟子的“仁政”與“民本”思想，無不閃耀著獨特的美學光輝。因此，美育對于一個人品格的培養影響深遠，嚴格來說，美育對于一個民族的文化獨特性與多樣性的塑造尤為重要。

紅色文化淺述

紅色文化作為一種特殊的文化形態，是中華民族發展歷程中最重要的文化資源之一，是古往今來無數仁人志士所推崇的先進文化。紅色文化極具中國特色，深深流淌在中華人民的血液里，牢牢印刻在華夏子孫的基因中，其重要性皆體現在“紅”字之中。紅色可謂最鮮艷的顏色之一，象征著頑強的生命力與生生不息的力量，其源頭是火山之中的熔熔巖漿，其過程可能是沿途的皚皚白雪與荊棘叢林，而其終點必是散發著希望之光的汩汩暖陽與溫熱情意。可見，紅色文化于整個中華民族的發展至關重要。

高校美育現狀

而今，全球都大力倡導文化建設，科教興國，人才強國，這些理念引發了不少國家對于教育與文化之間的思考。因此，高校美育這一新途徑應運而生，也稱審美教育或美感教育。這一教育模式將高校的教育發展與文化建設緊密聯系到一起，既發揮了文化對于人們道德素養的進化作用，又將美學這一重要形式應用于教育當中。高校美育以美學育人，以文化育人，以此來促進高校學生的人格培育、情感美化與審美提高。就目前而言，由于國家對于美育工作的扶持與幫助，各大高校都重視美育工作的實施情況。隨后的推進過程也受到廣大師生的配合與社會各界人士的支持，總體保持著良性的發展狀態與穩定的發展速度，并且有望為國家培養大批具有較高文化素養的美學人才，推動中華民族優秀文化創新性發展、創造性轉化。

探索高校美育新路徑的意義

高校美育這一模式自創新以來，為學生群體、國家事業與民族文化都做出了極大的貢獻：促進學生群體尋找美、審視美；推動我國美學事業進入新的、更高的發展階段；增強人民群眾對文化事業的自信心。概而言之，高校美育獨具中國特色，與中國特色社會主義道路的發展方向相符，對于實現中華民族偉大復興具有重大而深遠的意義。

增強文化自信與文化自覺

每個獨立個體都具有其自身的文化內涵，那么就意味著個體所處的群體也有其獨特性，這一獨特性是該個體與群體區別于其他個體與群體的根本標志，也是個體與群體得以生存與發展的基本條件。

高校根據自身特點與發展趨勢采用審美教育這一特殊模式開展課程教學，高校學生區別于社會群體中的其他個體，已發展成了獨特的個體，有其個性特征與獨特文化，也具備了更加多樣化和多元化的發展性和可能性。因此，審美教育的開展既是高校學生實現可持續發展的必然結果，也是保持高校學生獨特文化地位的首要前提。從以上邏輯可以得出，高校對學生進行美育提高了學生對獨特文化的認識，高校學生將自身的文化特色加以應用，進一步投射于整個社會，甚至是整個民族之中，從而促進中華民族優秀文化的迸發，最終提高中華民族的文化自覺與文化自信。

促進學生全面發展

傳統的教育方式更加注重發展與培養學生的道德、智力、體育等方面的能力，然而，隨著社會的迅猛發展，人類思維模式的快速轉變，當代社會需要的是全方面發展的人才。因此，高校美育順應了社會對于人才要求的潮流，加強了對高校學生審美能力的培養，審美這一能力不僅聚焦于“美”這一字眼，更重要的是“審”。何謂審，顧名思義，審查與尋找。美存在于世間萬物之中，它以不同形態與方式呈現在大眾面前，美是一種客觀存在的事物。然而審美則偏向主觀，每個人對于美的判斷標準都不相同，生機勃勃的春日景象是美，炙熱的夏陽烘烤著大地也是美，就連布滿殘破落葉的秋冬季節也稱得上一種美。因此，尋美易，審美難，高校美育為此提供了新的發展方向，為學生美學素養的培養和提高帶來了靈感，這一新路徑有利于推進高校的文化建設，促進高校學生徳、智、體、美、勞的全面發展。

推動美學事業發展

捷克教育學家夸美紐斯在《大教學論》的扉頁中寫道：“將一切事物教給全人類的無所不包的藝術。”從這句話中可以看出，藝術事業與全人類的發展息息相關，全人類要想取得進步，就要永恒不懈地追求藝術事業，而藝術事業又與美學事業相互交融，高校將文化因素應用于教學中是對藝術事業的探索，亦是對美學事業的追求。傳統美學事業的發展良莠不齊，主要集中于表面，并不涉及文化層面。因此，對于高校學生的影響極不深刻，學生往往只理解了皮毛，而無法深入研究其內在含義，自然很難運用于實踐中。然而，高校美育這一新模式的出現為我國美學事業的發展提供了新路徑、新方向，使我國美學事業持續發展，甚至在國際上取得實質性進步。這一創新促使高質量美學素質人才的涌現，并推動了我國美學事業蓬勃發展。

高校美育新路徑的現存問題

盡管高校美育與紅色文化的結合有其必然性和重要性，也取得了巨大的成就，但是在實施的過程中還是存在著不少問題。審美教育分為三個部分，前期的課程活動，即教師的教授與學生的理解環節；中期的教師指導與學生的自主實踐環節；后期的師生互動，文化交流環節。這三個環節各成其主，卻又密不可分，在實行的過程中稍不注意便會產生問題，現存問題主要有以下三方面。

美育課程活動不科學

任何學科、任何專業的課程設置都要科學合理，符合學生的實際情況。高校美育課程也不例外。在高校中，有專業美育學生與非專業美育學生，兩者對于審美學科的需求不同，對于審美的能力也各不相同，因此高校在設置美育課程時，應充分考慮這兩者的不同需求與不同條件。例如，一些高校為專業美育學生和非專業美術生開設了數量與難度相同的美育課程，并且兩者的考核評價機制也相同，對于專業美育生來說，這些課程可能不足以提高其自身的美學素養，他們需要的是更加專業、更加符合他們發展的美學課程；而對于非專業美育生，他們對于美學只是感興趣，仍然停留在想要淺嘗的層面，只是想要了解美學知識，但是高難度與強輸入的美育課程讓他們望而卻步，超出他們能力的考核機制，更是造成了勸退的結果。因此，這樣不合理、不科學的美育課程活動對于專業美育生和非專業美育生來說是不公平的，不符合“有教無類”的教學理念。長此以往，兩者不僅發展得越來越不平衡，也會在一定程度上影響國家美育事業的發展與進步。

美育實踐活動形式化

實踐活動對于高校學生來說意義非凡，這意味著他們需要將課程活動中的理論知識運用于社會實踐活動中，這一過程不可以拘于形式化，需要真真正正地深入社會，投入實踐。然而，現如今一些高校的美育實踐活動越來越趨于形式化，學生便很難從社會實踐中取得進步，長期發展下去，可能會固化學生思維，不利于美育事業的開展。例如，一部分高校為了響應國家號召，依據相關政策開展了豐富多彩的美育實踐活動，但很多學生在實踐過后，都反映這些所謂的形式多樣的美育實踐活動并沒有有效銜接課程中的理論知識，學生從中一無所獲。因此，此種流于形式的美育實踐活動盡管形式多樣，卻沒有起到實質性的作用。高校學生若長期投入此種美育實踐活動，不僅浪費時間，更重要的是容易喪失提升美育素養的自信心與自覺力。

美育文化活動不規范

文化是一個人的魂，更是一個民族的根，文化活動在個人與民族的前進道路上猶如指明燈，有效的措施對一個人的發展會起到意想不到的指導作用，或促進人們思維模式的良性轉變，抑或幫助人們走上正途，返璞歸真。然而，文化活動并非都能夠有序開展，雖然一些高校在積極創新美育文化活動，但在推進的過程中并未遵守規則，產生了不少不規范的現象。例如有的高校將紅色文化應用于美育活動，在學校建設與紅色文化相關的設施，這一想法固然有其獨特性，但是這些相關設施經常達不到標準，造成使用不規范的結果，這樣不僅可能挫傷高校學生立志投入美育工作的積極性，還有可能給高校帶來不必要的麻煩。因此，由于美育文化活動的不規范而產生的后果，就如同潺潺小溪的目標本來是波瀾壯闊的大海，而如今卻斷流在沿岸的巖石邊，奄奄一息，這極不利于美育工作的可持續推進。

探索高校美育新路徑的根本之道

高校美育路徑的創新之舉在實施過程中固然取得了一些成效，但也處現了相應的問題，不過其根本之道仍是以學生的發展為主，完善美育課程活動機制，提高美育實踐活動效率，規范美育文化活動秩序。

完善美育課程活動機制

機制的完善需要連續反復的實踐與無數次的實驗，因此高校美育課程在經歷了長久的實踐后，需要相關機制的支撐，美育課程活動豐富多彩是其次，重要的是其機制的完善。高校要充分了解專業美育學生與非專業美育學生的不同需求與不同水平，根據此制定相對應的課程活動機制，例如，對于專業美育學生，高校可以設置種類形式較豐富、考核難度較大的課程活動機制；對于非專業美育學生，高校可以開設有針對性、評價較簡單的課程活動機制，以此達到不同的美育效果。

總而言之，高校的課程活動機制要符合現實條件，體現科學性的原則，讓學生最大程度感受其中的“美”，從而提升自己的審美素養與能力，最終促進高校美育事業的發展。

提高美育實踐活動效率

俗話說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”我們都懂得實踐出真知的道理，任何理論的最終結果都是應用，高校美育也不例外。高校美育應提高其實踐活動效率：首先，高校應扎根實際，設置更加真實的活動，使學生真正獲得成長；其次，高校應提高自身設施建設，為學生進行美育工作提供有效的硬件設施，使學生能夠提高自身效率；最后，高校應針對不同的實踐活動提供相應的建議，使學生學以致用。例如，美育高校要設置某種藝術實踐活動，為學生提供相應的藝術設備，并且給予有效的建議，幫助學生積極開展美育實踐活動，進而彌補自身美育的缺點。

規范美育文化活動秩序

社會中任何活動的開展都需要符合一定的規章秩序，高校美育文化活動亦然。高校在實施美育文化活動時，要遵循一定的文化規范，監督學生養成良好的美育文化習慣。首先，高校要以身作則，在創辦一定的文化活動時，自覺遵守相應的規則，做到公平公正對待每一位學生；其次，舉辦相應的講座，號召學生嚴格要求自我；最后，與學生建立良好的文化交流、交往活動，防止雙方發展不平衡，出現兩極化趨勢，導致文化活動的失敗。

總之，美育文化活動的秩序規范需要師生雙方的共同努力，只有兩者都遵守一定的規章秩序，才得以保障高校文化活動有序開展，進而促進高校文化事業的可持續發展，進一步提高國家文化事業的發展。

從以上分析可以得出，在文化交流日益頻繁的今天，教育的重要性逐漸凸顯，高校美育已是大勢所趨，其在與紅色文化的結合當中開辟了新路徑，走上了具有中國特色的道路。然而，由于現實因素，高校美育與紅色文化的結合仍然存在一定的局限性，但是只要保證教育事業中學生的主體地位，保持創新這一根本之道，高校美育仍能大放異彩，在國家教育事業上提供自身智慧，在民族文化發展中貢獻自身力量。

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