美育視野下高校陶藝教學的改革與實踐

徐玉玲 程紅璞

葉朗在《現代美學體系》一書中指出廣義的美育不僅僅指藝術教育，它是和智育、德育在同一層次上的三種并列的教育形態，是人格完善的一個重要方面。而美育作為一門獨立的范疇和學科，是由德國哲學家、美學家席勒于1793年在其著作《美育書簡》中提出的。資本主義工業化的蓬勃發展，城市化和現代化的快速崛起，使得資本主義生產方式給人類帶來了巨大財富和利益，但同時也給社會帶來了憂患和危機，浮華的社會與人性的扭曲沖擊著整個社會，在此背景下席勒試圖通過美育使人的感情和精神力量達到和諧一致。席勒指出，“要使感性的人成為理性的人，首先要使他成為審美的人”。現代美育理論于20世紀初期傳入我國以來，美育逐漸與美學學科一起在我國得到了融合式發展。然而大眾對美育的認知尚存在局限性，美育并不是單純指一些音樂、美術的課程，而是指美的理念、情操、品格與素養。高校教育應把美育課程擴展到所有學科，而不是只作為藝術設計學院的專業課程。美育在高等教育中的缺失，會給大學生的全面發展帶來不可忽視的弊端。

中國美育發展歷程

蔡元培先生在《以美育代宗教說》一文中指出：“純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見，利己損人之思念，以漸消沮者也”。這深刻且完整地論述了美育的內在含義，并終身踐行將美育融入課堂教學中，明確指出要通過藝術教育、美感教育和素質教育三個層面進行教育改革。在諸多專家與教育工作者的共同努力下，1999年6月，美育被正式寫入《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中；2015年9月，第一個美育指導性文件《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》由國務院辦公廳印發，這為中國高等教育的美育明確了發展的方向；2019年教育部再次發布《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，對新時代高校美育改革發展提出明確要求，使高校美育工作有據可循、有規可依，為構建德智體美勞全面培養的教育體系，以及形成更高水平的人才培養體系提供重要保障。美育再次走進了大眾的視野，并一度成為全民關注的對象。

高校美育的現狀

《布魯納教育文化觀》一書中就曾說道：“心靈的構造和實現都是人類文化相互作用的結果。”美育的過程是視覺欣賞美的過程，更是建構一種積極向上的審美觀的過程。高校將美育作為全面發展教育的先行者，并將美育發展成學科教育，專注于培養美育職業人才。但是目前高校在美育的具體教學過程中還存在很多現實問題。

高校美育課程設置單一

當前，高校對美育課程重視程度不夠，片面地認為將傳統的藝術具體學科開足、開全即是美育，將美育簡單地理解為音體美學科的綜合體。一些學者認為，每年高校舉辦藝術節、藝術展覽和展演就是美育的呈現，甚至可以認為是美育教學的繁榮。這些狹隘的認識，直接導致美育出現了兩極分化。一部分高校的美育課程局限于藝術理論的學習，而另一部分高校則著重技能的培養，看似教會了學生一技之長，但是美育課程的作用遠不止如此。藝術課程雖然是開展美育教學的中心環節，但是要充分論證美育在高等教育中的“不可替代性作用”，需要強調美育所特有的審美世界觀培養作用、文化養成作用與綜合中介作用，說明美育的特有作用是任何其他教育形式都不可代替的。高等教育需要深化美育課程改革，將美育與人文教育相結合，實現學生的全面發展。沒有美育的高等教育終究是不完整的教育。

美育尚未被納入高校通識教育體系

目前高校對美育的認識還停留在，認為美育課程是為專業院校和藝術專業的學生所開設的階段，與藝術不相關的學科并沒有學習的必要。美育一直以來都是高等教育的薄弱環節，尤其是在綜合大學里，美育被認為是可有可無的教育。在實用主義的教育時代，任何與科技相關的專業技術都會被人們所推崇，但是高校未意識到科學知識與美育之間的關系。美育的發展并不像科學技術可以一味追求創新，美育的發展需要不斷地追根溯源，躬身自省。我國物理學家錢學森先生就曾明確提出：“只有處理好科學與藝術的關系，才能培養創新思維。”由此可見，只有將美育納入高校通識學科，才能最大限度地發揮美育對創造力的培養，使美育在物質改造和文化改造中轉化為生產力。正如羅恩菲爾德所說：“藝術教育的目標是使人在創造過程中變得富有創造力。”

發展以高校陶藝教育為依托的美育

朱光潛曾說：“理想的教育不是摧殘一部分天性而去培養另一部分天性，以致造成畸形的發展，理想的教育是讓天性中所有的潛蓄力量都得盡量發揮……”從這一角度來看美育，就需要從現有的藝術學科中尋找與美育的契合點來進行有效的探索，大膽地將處于邊緣化的高校陶藝作為美育改革的試驗學科，具有指導意義。

高校陶藝教學與美育的內在關聯性

陶藝是中國傳統古老文化與現代藝術相結合的藝術形式。從歷史的發展可知，“陶瓷藝術”是一門綜合藝術，經歷了一個復雜而漫長的文化積淀過程，與繪畫、書法、雕塑以及其他工藝美術有緊密的聯系。正是基于這樣的現實情況，高校陶藝教學與美育進行深度融合主要表現在以下兩方面：第一，美育是綜合教育，是素質教育中最重要的組成部分，主要體現在它不僅培養了學生的某種藝術技能，還培養了學生的審美態度。陶藝教學的過程就是讓學生從藝術產生的源頭嘗試思考“人—自然—社會”的關系，從一次次與泥土的碰撞中，體會泥土這種材料在手中不斷地變換形狀，從而思考如何改變生活。第二，美育與高校陶藝在“知、能、識”三層面相得益彰，高校陶藝教學恰好從技術與藝術兩方面入手，不僅教會學生制作日用陶瓷，解決實際生活問題，而且將傳統制瓷技藝與現代人文思想相結合，從而使得學生創作出表現當代人理想、個性、情感和審美價值的藝術作品。

高校陶藝教學與美育目的的同一性

高校陶藝教學的過程實質上是實現藝術教育的過程，人類為了滿足自己審美需要生產了藝術作品，反過來藝術作品又進一步培養、發展了人類的審美能力。一方面，從美育的角度來看，即人類生產了藝術，藝術又生產了審美來影響更多的人類，這便是人與藝術之間互相創造的辯證統一關系。隨著人類社會的不斷前進，人們對于精神文化的需要日益增長，尤其是對高級審美的需求更為迫切。因此，當代社會愈發重視美育的教育功能，并著重從國家層面培養專門人才，以提高國民審美，培養生活的藝術家。高校陶藝教學具有形象與情感相統一的特點，人們常說任何優秀的藝術作品都不同程度地給人以啟發教育，高校陶藝教學就是讓學生在領略優秀作品的同時，以最直觀、最豐富的形式接受審美教育。另一方面，從高校陶藝教學寓教于樂的角度來看，即藝術不同于一般科學知識，而是在與教育相結合的過程中給人帶來愉悅的感受。陶藝教學相較于其他藝術學科而言，無論是教學還是作品創作，其所需要的時間都更為漫長，學生常常需要逐漸被藝術形象征服，這就對高校教師提出了更高的要求。高校陶藝教學的愉悅感并不單純指娛樂這種感覺，而是在愉悅中融入情感教育，實現對學生心靈的熏陶與浸染。

高校陶藝教育的改革與實踐

隨著我國教育改革的深入，高校美育越來越受到重視，但卻仍停留在理論研究的階段，高校美育的主陣地最終還是要落實在藝術課程上，但美育又不完全等同于藝術教育。布魯納在《教育過程》一文中提到：“教育的目標是培養能夠創新的人，而不是培養只會跟在前輩后面亦步亦趨的模仿者。”李政道先生曾說：“科學和藝術是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們共同的基礎是人類的創造力。”由此可見，美育的實施是一項有目的的實踐活動，因此必須依賴一定的藝術手段，并且必須憑借自然美、藝術美與社會美三種手段。從現有的高校陶藝教學現狀來看，教學方式雖已滿足以上三者的要求，但因教育觀念陳舊，仍停留在陶藝學科教育的初級階段，這樣便無法滿足美育在具體實踐中的要求。因此，高校陶藝教育的改革迫在眉睫。

高校陶藝教學改革堅持體驗式教學法相結合

杜威提出“從做中學”的教育理念；大衛·庫伯創建體驗式學習圈，提出學習是系列經驗再體驗，學生學習是原有經驗的再現，強調學生主動參與及思考的過程。高校陶藝教學因其學科特點本身具有可體驗性，但是并未形成一套系統的體系。因此，需要有更為科學和完備的體驗式教學理論支撐。第一，在陶藝教學中將模仿性與創造性相統一，給學生足夠的體驗空間。目前高校陶藝教學注重對傳統陶藝技術的繼承，缺乏作品創作方面創新意識的培養。為了解決這一難題，高校陶藝教學還需從課程開發角度入手，堅持“理論上深度探究，創作中親身實踐”的原則，讓學生深入研究陶瓷藝術理論，對不同歷史階段的陶瓷藝術發展背景、風格特征、工藝技法作等進行深入探究，防止淺嘗輒止。第二，在學生的創作階段，教師可根據社會熱點問題發掘創作的主題，從創作觀念到制作技巧技法上加以有效指導，幫助學生找到適合自己的學習方式和研究方式。總之，教師應把自己的有效指導與鼓勵學生自主選擇、主動體驗有機結合起來。

高校陶藝教學改革堅持創作過程與認識過程相統一

高校陶藝的教學過程是一個主觀與客觀統一的過程，學生的創作過程也有這個特點。學生所創作的作品是在表現客觀世界的同時，表現出自己的主觀世界。所以只有認知而沒有感情欲望的作品并不是優秀作品。陶藝教學的心理過程，一方面是感受思考——知識和智慧、能力、技巧發揮的過程；另一方面又是審美行為、品質、道德、世界觀體現的過程。這就要求教師在教學改革中堅持將社會熱點、責任擔當融入日常陶藝教學課題中，比如建黨百年之際引導學生學習革命精神、英雄事跡等，讓學生的創作有史實依據，從而使其創作的作品更加鮮活生動。今后的高校陶藝教學應立足于本地實際，將區域特色融入教學改革中，例如將革命老區、民族風情、邊疆地區和藝術扶貧等素材納入教學中，一方面可以解決實際的審美困境，另一方面可以引導學生在現實生活中尋找創作的靈感。總之，情與知是陶藝教學的一對孿生兄弟。陶藝教學強調情與知的辯證統一，而美育的過程實為“動之以情，曉之以理”，是從認識能動的情節到表現寧靜的世界，在鼓舞情緒、振奮精神、陶冶情操、提高審美能力、發展學生的情感等方面有著一定的影響。

高校陶藝教學改革堅持大中小一體化體系

陶藝教學改革的目的是從根本上解決教學困境，將美育進一步落到實處，但是如果僅著眼于高校階段，美育應貫穿于教育的各個環節，而不是片段式教育或階段式教育。“學校美育教學改革的目標是讓學生在藝術課上增強藝術體驗，掌握基本藝術知識、基本藝術技能，還要教會學生專項藝術特長”。因此，高校陶藝教學不應只面向專業學生，而是要面向全體學生，教育的目的不再是培養專業人才，而是讓每一位學生享受藝術的熏陶。高校陶藝教學改革與中小學階段的美育課程相結合，一方面促進了美育一體化進程；另一方面有利于形成自上而下的美育氛圍。在線上教育日益完善的今天，高校陶藝教學只有堅持大中小一體化才能實現教育資源的高效共享。高校陶藝教學為中小學美育提供優質美育資源，中小學美育為高校陶藝教學提供改革實踐基地，將科學研究與輻射帶動相結合，使美育均衡發展。以高校陶藝教學改革為起點，最終推動美育日常化、多樣化、特色化發展，讓每一個學生都能享有高水平的美育，實現審美跨越。

高校應從戰略高度方面加強美育實踐作為建設高水平教育的重要認識，應教會學生樹立“有鑒別地面對與接受”的態度。積極應對正在蓬勃興起的消費文化、大眾文化與網絡文化是現代美育不可推卸的社會責任。

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