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相互尊重的友好近鄰和競爭對手

2022-03-17 23:22:23
杭州 2022年4期
關鍵詞:歷史

《發現東亞》是一本受到很多名人推薦的“中生代”學者新著。作者宋念申曾是旅美學者,上過美國著名文理學院的本科生課,出版過英文專著。而這本專門針對中國讀者的著作稿卻能自覺運用道地的漢語敘述,說事說理都清晰平實、流暢通透,夾有微量的幽默和活潑,避免“西化”學術著作的生澀繁雜和專業套路。作者還原的諸多近代“東亞”形成和變遷細節,對我這個曾經在美國讀過“東亞研究”碩士的讀者而言,也都是第一次知道。該書不僅豐富詳實,而且可能讓我們“重建常識”,有助于重新認識中日韓朝的國家間關系。

記得20世紀90年代初我在紐約市圣·約翰大學東亞系上“亞洲史”的碩士課程時,班上除了俄羅斯、巴西和中國大陸與中國臺灣的同學外,還有一位來自韓國的學生和兩位來自日本的研究生。很奇怪的是,這位韓國同學總是尋找機會與日本同學爭論,幾乎是挑戰似的屢屢在課堂上嘲笑和反駁日本同學的觀點,讓大家感覺很突兀和不太舒服。那門課的老師是個剛博士畢業不久的年輕教授,每回都勸架似的想化解彼此的沖突。有一次還氣得猛擂講臺,否則課堂就將開仗了。

最近讀這本《發現東亞》及其他新書,我才多少領悟那三位韓日同學為何有我當時聽不懂的很多歷史性民族恩怨。作者宋念申比我幸運,他是在美國當代的文科重鎮“歷史學”專業先聽了韓國史,再聽了日本史,然后再來審思中國人眼中的東亞史。而且,他也可貴地意識到碩士階段所學“政治學”的毛病,那就是“政治學框架有極為固定的問題意識和方法”,如把中美關系、中日關系都套用進一個“區域結構權力決定”理論,分析問題往往是靜態客觀和淡化道德評判。古老的歷史學和中國智慧則可能迫使人跳脫僵化的學科邊界,注意到一切事物都在動態變化之中,擁有不同的時空維度和觀看視角。

《發現東亞》重點關心的問題之一,就是如何面對當代中日韓朝尚未解決的歷史積怨。由于東亞各國一直有從自己出發看世界的歷史教科書,所以在當代全面深入的全球信息共享之前,各自的教科書問題不僅將分歧很大的史實積淀于文字表述,而且還口口相傳地滲入族群認知和意識形態,使得各國有了所謂眼前(或鄰居)的“天敵”,并以此作為自我認同和團結的基礎。其實,當代中國人旅游歐洲已是家常便飯,坐一晚上的火車就經過了三四個國家。所以我們都清楚,若從地理空間上體會,英法德的地理關系就類似我們熟悉的中日韓,甚至更熟悉的江浙滬。但是英法德的國家特性和文化特征卻是鮮明而又強大的,國家間關系也是良性的友好和競爭關系。正如作者所說,目前東亞最主要的三國關系仍很特別。中日韓在全球化中一直非常重要,但是作為區域,卻在現代缺乏政治領域的合作。

通過本書我們可以發現,“中國”和“東亞”概念是很晚近的產物,亞歐大陸明明是一個地理板塊,卻被硬生生分成“歐洲”和“亞洲”,因為亞洲(Asia)或亞細亞(意思是東方),原本就是歐洲看文化“他者”的視角和命名。16世紀的傳教士不僅帶來了“亞細亞”的概念,而且也開啟了另一種族群和國家關系模式對運行數百年的宗藩朝貢體系的撞擊。東亞人對“東亞”概念的逐漸接受和認可,是一部漫長且艱難的跨文化交流史,中間充滿了變革、動蕩和互相塑造的神奇故事。

《發現東亞》一書對16世紀至今東亞史的開放式重新梳理,讓我個人“更新”得較厲害的主要是兩個“常識”,一是中華文明的獨特性就是五千年不斷;二是中國及東亞現代化的開端是19世紀的西方槍炮打破了我們的海防線。這部書的文獻和結論告訴我們:日本史也強調他們最起碼有4000年歷史,韓國史則說自己有6000年歷史。千年悠久也可能是一種神話式敘述方式,尤其是生活在這三個地域的人,這幾千年其實從來沒有停止過交往,而且互相的界限不像我們現在以為的那么清晰。除此,《發現東亞》之所以把東亞“現代”的起點定在16世紀,是因為15世紀大航海以后,它的影響就已波及中亞和全球各地。更簡單地說,自那以后我們歷史教科書上的“朝貢體系”在很長一段時間與歐洲現代國家體系同時存在、相互較量。目前只認可源自歐洲的國家體系,認為其先進合理,全盤否定被它淘汰了的“朝貢體系”,認為其導致愚昧、落后和停滯,這本身也是東亞現代化追求中尚需重新審視的殖民現代性觀念,因為它否定了亞洲自己的傳統和優勢。

閱讀這本專著也讓我想起當年那位博士畢業不久的美國年輕教授曾在“亞洲史”的課堂上說:“東亞三國一直在悠久的歷史上相互學習和競爭,有時是日韓競爭誰是第二名,有時是日韓看到中國衰落而更加激烈地去爭當第一名?!碑敃r我對這個說法很不以為然,覺得中國幅員遼闊,再怎么也不至于成為東亞第二三名。但是《發現東亞》也有不少相關的史料和論據,讓我感到這個問題本身還有很大的討論空間。

概言之,正是因為東亞各國各民族的生存經驗完全不同于歐洲部落之間的交往。東亞地區交往、融合和共存了數千年,自然生發出自己的關系處理模式。用現在的概念講就是,在彼此互動互惠的過程中,尊重歷史和承認變遷,國與族的界限相對模糊。而歐洲式近代國家主權和民族概念則很容易強化界限、忽視他者之間共同交往、相互塑造的歷史經驗,有時還會導致國家內部分裂和地區矛盾激化。隨著東亞作為一個文明特色區域的重要性提升,我們也必須更好地分享歷史認知和獨特經驗,讓近鄰成為相互尊重的朋友和競爭對手,讓世界各族人民擁有更多有機融合的相處方式。

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