疫情背景下高職大學語文“課程思政”微課設計及應用

李 婷

（汕頭職業技術學院，廣東 汕頭 515078）

中華優秀傳統文化是大學語文非常重要的教學內容，習近平總書記在全國第十九次代表大會報告中指出，深入挖掘中華優秀文化所蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。然而，當前在高職院校大學語文仍存在被邊緣化的現象，這與當下我國推行素質教育、大力發展各門課程育人作用、發揮高校人才培養質量等方針政策背道而馳。此外，在專升本考試中，大學語文被列為必考的公共科目之一，其中涵蓋的中華上下五千年歷史文化，是每一位高校學生都應熟識的。華東師大譚帆教授指出：“大學開設‘語文’正避開了語文的‘應試性’，讓語文在很大程度上回歸到語文的本然特性，大學之需要‘語文’正是由于這種相對的‘無功利性’，它對國民素質的培養、母語水準的提升必將產生越來越大的作用。”大學語文不僅在建構高校學生充實而豐富的內心世界及文化涵養方面具有不可代替的意義，更是對弘揚中華傳統歷史文化和社會主義核心價值觀具有重大的承載作用。

一、大學語文與課程思政的前世今生

當下我國高校正在大力推行“課程思政”，“課程思政”是指以構建全員、全程、全課程育人格局的形式，把“立德樹人”作為教育根本任務的一種綜合教育理念，是要把知識教育同價值觀教育、能力教育結合起來，具有思想引導和價值觀塑造相融合的根本目標。大學語文作為高職院校一門通識類公共基礎課，工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點，具有“文以載道”的德育功能以及培養學生高尚情操、提升道德修養、建立健全人格等教育目的。但隨著我國職業教育教學改革日益縱向發展，以就業為導向的高職教育逐漸將“大學語文”“應用文寫作”等公共課邊緣化的現象開始進入到教育界關注的視角里，引起了一連串反思。在大學語文課程教學中進行思政教育，對學生的思想塑造、情感培養及精神熏陶必定起到“潤物細無聲”的效果，是隱性德育的顯性化，將大學語文和思想政治教育相結合，兩者相輔相成，是達到思想教育高效化和語文學習多元化的有效融合。

隨著互聯網+時代的到來，原有的教育模式遇到新的挑戰，信息技術植入教學課堂越來越普及，互聯網與傳統教育融合，打破了傳統教育的封閉模式，重塑了一個開放創新的教育生態。2020年初，一場突如其來的新冠肺炎疫情席卷全中國乃至波及全球，為嚴防疫情大面積爆發，教育部推遲各年級學生返校復學時間，全國各級各校通過利用各種網絡平臺和資源、開設各種網絡課程等網上教學活動，保證學生“停課不停學”。線上教學、慕課、線上與線下雙結合等教學模式成為當前疫情下教育者、被教育者乃至培訓機構等的首選方式。隨著多種線上教學模式開展，微課作為一種能將學習資源進行有機整合的教學方式，以其獨特的時間短、內容具體、針對性強、超時空性等特點，以“見微知著”“小課堂大教學”等優勢應運而生，成為了防疫期間無數老師躍躍欲試的教學手段。本文將立足于大學語文“課程思政”的基礎研究，探索線上教學模式中微課應用的優勢及途徑。

二、大學語文“思政微課”的設計理念

（一）精悍短小，內容完整

在研究語文知識如何更好地與思政元素融合方面，筆者嘗試借助于各種教學手段和工具，讓思政教育元素更自然地呈現在課堂上，凸顯大學語文“思政微課”的四大特征，分別是：第一，設置“課程思政”的教學主體單元。筆者重點依據華東師范大學出版社《大學語文》第11版，重新劃分內涵豐富思政元素的六大教學單元，包括“歌頌青春”“語言魅力”“禮贊愛清”“愛國情懷”“完美人格”和“生命觀照”，每個單元選取具有代表性的經典文學作品進行微課短視頻制作。如第一單元的“歌頌青春”，筆者在教學過程中選取了莫言的《十八歲出門遠行》、席慕容的《青春》及張愛玲的《我的天才夢》等篇章，該主題緊扣“青春年少，志在遠方”，并對所選篇章中的重難點進行深度挖掘，引起學生的興趣和關注。第二，教學視頻短小精湛。筆者認為，作為微課內容，為高度集中學生的注意力，捕捉學生當下的興奮點及興趣點，應將視頻控制到10～15分鐘內，講清楚一至二個知識點，便于學生充分理解掌握，可觀性及趣味性強，可使學生反復觀看學習并記憶。第三，采用一般格式存儲。由于微課時間短，以MP4、RM、FLV等格式呈現，學生可使用移動硬盤或直接在網絡通訊設備（微信、郵箱、騰訊QQ等）存儲及調用，播放時無需進行格式轉換，不限于智能手機、平板電腦、臺式電腦等。第四，打破時空限制，實現資源共享。學生可以根據自身作息時間安排，在家、校乃至車上都可以隨時隨地打開手中設備進行自主觀看和學習，將被動的知識灌輸轉換為自主根據需要選擇性學習。

（二）結構緊湊，趣味橫生

微課資源開發過程中，筆者利用視頻、音頻、圖片和文字解說為輔助等多種形式相結合，將大學語文教材中的課文內容具象化，創設真實的視聽效果，打造蘊藏著豐富的政治、社會、歷史、自然等各種形象化的具體感性的知識，提升學生的人文精神、科學精神、審美能力和鑒賞能力，拓展其觀察世界的視野、挖掘其認識世界的深度。例如在“愛國情懷”這個單元中，筆者采用對比式教學法，選取不同時期的作家及作品進行整合，以《哀郢》中“哀民生之多艱”的情思、《斷魂槍》中“國魂不滅”的堅守、《聽聽那冷雨》中“雨落心田”的思鄉情，輔助以美文中經典的語句，采用生動形象的視圖，從感官上表達屈原、杜甫、老舍等作家在面臨生死考驗和國家危亡之際，雖九死其猶未悔的愛國精神和烈士暮年壯心不已的進取精神。以仁人志士的榜樣力量，讓學生在觀看教學視頻過程中，感悟不同時期先賢們心系祖國、胸懷天下的大義，探索文學作品中的藝術魅力與情感價值，激發學生的愛國主義情懷，增強文化自覺和文化自信。

短小的視頻使得講解內容結構緊湊，課堂上，筆者在講授“生命觀照”這個單元時，糅合了唐朝張若虛的《春江花月夜》、中國當代作家史鐵生的《我與地壇》以及梭羅的《瓦爾登湖》，視頻內容在唐朝與現代交錯更迭、橫跨亞歐大陸，展現多個時代異域風光，洞悉大唐盛世繁榮，品味上世紀90年代中國面貌，感受獨居者梭羅的湖畔時光，以絕美的動畫展現“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”，以筆者旅拍的北京地壇風景照對比昔日史鐵生劃著輪椅搖進去的地壇，再以當下獨居老人主題視頻為切入點洞悉世紀前大文豪對獨居的定義，各種時代的照片、視頻和文字來回穿插，輪番播放，形成強烈的視覺沖擊，既快速又飽滿，妙趣橫生的人文知識不斷跳躍到學生眼前，使其洞察哲人對宇宙、個體、生命的認識和關注，幫助其反觀自身，引導其樹立正確的歷史觀、人生觀和價值觀。

（三）共賞文學，共享思政

大學語文蘊含豐富的思政元素，所選名篇佳作或倡導人文情懷或引領理想信念或宣揚仁者愛人或洞悉世間善惡，與思想政治理論中的德育教育具有一致性。思政課的德育教育帶有明確的目的性和教育任務，明確指出大學生應具備何種思想道德、理想信念、三觀（人生觀、價值觀和世界觀）等品質品格。而大學語文德育教育則具有隱性特點，通過文學作品的品、鑒、賞，潛移默化地傳遞著文化的熏陶，如筆者在講授“禮贊愛情”單元時，通過對《蒹葭》《長恨歌》《嬰寧》等代表性作品中典型人物對真摯愛情的追求，再現經典浪漫愛情故事，然后結合“什么才是理想的愛情？”“你渴望什么樣的愛情？”等社會熱點話題或學生關心的話題進行視頻剪輯，和課堂師生高效地互動交流，把古代文學和現實社會、人文素質教育、思政教學有機結合起來，因勢利導，自然而然地讓學生在作品的共讀共賞中體悟中華優秀傳統文化，樹立正確的價值觀和婚戀觀。此外，針對當前大學生思政修養存在的功利性、淡漠性及自我認識模糊性，解讀錢鐘書的《吃飯》及汪曾祺的《釣魚醫生》等優秀篇章，與學生一起探討何為完美人格、何種人生境界是學生所向往追求的。這一板塊的微課設計可先擺出思政教育概念，鏡頭轉回文壇兩位頗具風趣幽默的作家現狀，適當添加作家日常生活片段及軼事，從而慢慢延伸至課本的文選進行解析，從知人論世到情感認同再到感悟個體，從理論觀點到現實案例，從書面故事走入精彩生活，以“浩然正氣”的修養和崇尚人格獨立的品格追求，充分展現當代思想政治教育的主旨方向。

三、大學語文“思政微課”的實施途徑

目前新型冠狀病毒肺炎已持續了2年多，但散發式、零星型的疫情仍此起彼伏，全國各地教育系統都在做好準備，隨時切換線上、線下教學模式，高校作為疫情最容易下手的地方，網課尤其是微課視頻就成了應對疫情有利的教育資源后備力量。這種資源隨著互聯網5G時代的到來，以其小巧精專、動靜結合、形式多樣以及貼近學生的特點迅速在學生中傳播，賦予高職院校通識課“大學語文”新的生命力，更好地為學生發展、教學改革服務。因此，在已有設計理念的基礎上，筆者認為撰寫腳本角度、視頻內容剪輯以及現代教育技術配置是大學語文“課程思政”微課應用實施有效性的關鍵。

（一）時間為軸線，文字為經緯

微課教學內容實施途徑首先應結合大學語文這門課的性質特點及一學期36個學時的教學任務，針對“文本”注重“人本”的思想，合理選擇涵蓋知識的重難點，明確知識目標和思政目標，依據高職教學“必需、夠用”原則，大學語文“課程思政”從橫向可劃分為六大單元，從縱向可以時間為軸，分別選取大學語文課程中先秦時期、唐宋時期、現代、當代等不同時期，且分別表現出不同形式的文學體裁，如諸子散文、詞賦、詩歌、小說等不同的篇目代表作，整合為十六個子項目，每一個子項目對應一個微課內容，從而來設計思路撰寫腳本。例如課程導入中，針對大學生對大學時期還要開設“大學語文”課程的不理解，或者普遍認為“大學語文”就是“高四語文”等錯誤觀點進行論述，再從漢語發音的由來、漢字的演變，詮釋“語文”二字的真正含義，再通過解析學習語文的途徑，指出唯有多閱讀并學會獨立思考和精確表達才是學習“大學語文”的最終目的。一般情況下，良好的開端是成功的一半，學生之所以被這門課吸引并愿意繼續往下學習，很大程度上跟短暫又高效的共識分不開。

（二）深挖語言之源泉，共嘆魅力之中華

為吸引學生興趣，喚醒他們的注意力，還需巧妙設計微課標題，即每一個微視頻的標題應既新穎醒目，又具有文化氣息。因為微視頻的精小簡便性，使得微課具有“隨選隨上”的性質，醒目的標題成了學生對課文選擇的依據，例如第三單元第一節課《論語》節選，我們可以將其標題設置為“你做好‘學而時習’的準備了嗎？”，又比如第四單元第二節課《長恨歌》的微課標題，學生肯定會對“回眸一笑夢中尋”這類標題更感興趣，而在講到屈原的《哀郢》，可以將該微課命為“流放中的哀歌”“愛國獨行者”等，在講授老舍經典短篇小說《斷魂槍》時，可以用提問式的標題讓學生帶著問題進入視頻學習，如“老舍的三大法寶”“國魂會斷嗎？”等，在講汪曾祺的《釣魚醫生》時，我們可以“人淡如菊”“大家都說他傻”等通俗易懂的語句為標題，先入為主地將故事主人公的閑適恬然、自得其樂、灑脫不拘的性格特征點明，再將汪淡人兩件傻事以視頻的形式講述出來，引導學生思考王淡人行為在當今是否可行，并指出作者借此形象是為贊揚如汪淡人般純粹善良、淳樸正義之品格，喚起學生對中華傳統美德的重視和對高尚品格的追求。在史鐵生的《我與地壇》講授中，學生紛紛表示高中時期已經學過該篇，且也只是選取了該文的前三章節，有些老師選擇避開該篇不再重復講解，可筆者認為，史鐵生的《我與地壇》是中國當代文學史上不可繞開的重要篇章，筆者將現實的地壇公園與作者筆下的地壇進行對比分析，可設置如“光影中的地壇公園”“當作者搖進地壇時，我們可以談點什么”“地壇的一千零一夜”等標題緊扣這篇散文豐富而又雋永的人生哲思，深窺史鐵生于荒蕪中探尋生命真諦的實質。

（三）多維創設共享形式，煥發“大學語文”新生機

為更好設計和運用大學語文“思政微課”，在研究和實踐過程中不斷檢驗微課設計的教學效果，從而減少微課暴露出來的種種問題，筆者認為，教育技術如何做好其頂級配置至關重要。這不僅與施教主體（教師）的現代教育技術及專業知識水平關系密切，更是與學校重視程度、硬件設備、技術人員配置等分不開。充分發揮微課在新時代新要求下的教學輔助功能，不僅是高職院校通識課“大學語文”重注生機活力的有效路徑，更是“課程思政”政策實施下，高校公共課重塑承載德育育人的使命形象和展現人類上千年歷史進程中思想和智慧的結晶的主要方式。

在微課視頻的實際運用中，根據課堂氣氛和學生課堂反應，組織學生通過觀看學習微課視頻進行相關知識的預習、教學或復習，在課后根據學生、觀課老師的反饋進一步修改和完善微課設計。從“課程思政”視域投射教學主體內容，明確將微課設計設置在每篇課文的課前、課中（課堂）、課后使用，再通過學生課堂反饋、聽評課教師的課后反饋等檢驗微課設計的可行性，并始終堅持問題導向來實踐本課題的研究成果，通過反饋后對所設計的微課內容進行補充修正，盡可能降低微課在教學運用中產生的問題或不足。

此外，還可以在后臺設置對每個微視頻點擊率進行統計，從排行中了解學生對哪一類體裁的文學作品感興趣，或更直觀地看到學生對哪個微視頻的標題更傾心，從而反向探索教學微課運用的關鍵點，對不同體裁課文篇目的設計和詮釋進行調整和再分解；也可以在每一個視頻觀看中設置與微課視頻內容相關的趣味性問題，學生一邊觀看視頻一邊做練習，使得學與練有機結合，視頻結束的同時，學生也相應掌握了一些重點知識；此外，每個微課再精化為2～3小節微視頻，每個微課程結束，屏幕可以彈出相應的反饋問卷或問題，教學團隊在掌握一定數量的反饋意見后，可對每一個微課內容進行適當修改，結合學生所需所提進行完善和改良，經過幾輪調整后的微課，相信將更具活力和生機；同時，在研究經費充裕的情況下，定期對整套微課視頻的音質、畫面乃至內容設置進行修整是微課永葆與時俱進、推陳出新的原動力。

四、結語

近來，隨著教育系統對高校公共基礎課程開設情況的重視程度不斷加強，大學國文、大學語文或中華優秀傳統文化等公共基礎課正逐漸受到重視，旨在以博大精深、文質精美的經典作品提高高職學生綜合素養，落實立德樹人為根本任務，構建全員、全程、全課程的“三全”育人體系。微課以短視頻向學生高濃度集中地輸出涵蓋有修身、愛國、敬業、誠信等主題教學內容，緩解學生長時間聽課的疲倦，高效傳遞教學難點重點，并概括出“課程思政”內涵的本質特性，揭示不同文學體裁的篇目產生及發展的特點，利用制作工具、手法的各不相同，整理出國之語文在上下五千年歷史長河中歷久不衰的內在聯系或規律。系統地總結國語之美，幫助學生領略文章寫作精要，掌握語言表達基本技巧，從而實現感性認可與理性認知有機結合并自由轉化，在美文佳句中感悟中華民族優秀文化傳統，陶冶情操，開闊心胸，拓展視野，實現其高尚的思想品質和道德情操乃至人文素養的全面提升。

當下我國還處于嚴守新冠肺炎疫情再次大爆發之際，具有“課程思政”內涵的大學語文線上教學中融入微課設計在當前形勢顯得刻不容緩，更是公共基礎教育在“后疫情時代”中另辟蹊徑的有效示范。