論張聞天的青年理想信念教育觀——基于《論青年的修養》的理論思考

胡思雨

（中央民族大學 馬克思主義學院，北京 100081）

1938年張聞天在陜北公學面向廣大進步青年學生做了題為《論青年的修養》的演講。張聞天之所以提出“修養”問題，是因為中共六屆六中全會提出了馬克思主義中國化的任務，要求中國將自身的文化、歷史以及現實與馬克思主義結合。這樣一來，存在于傳統文化中的“修養”便引起了他的關注，進而思考如何把傳統文化的修養觀與馬克思主義結合去指導黨的建設。同時，抗日戰爭爆發，國共開始第二次合作，大批愛國青年涌入延安加入中國共產黨，急需加強無產階級修養。張國燾的叛逃也逐漸暴露出黨內的一些黨員理想信念不堅定的問題，使得加強共產黨員的修養迫在眉睫。關于如何加強修養，張聞天認為首當其沖的就是要堅定理想信念，這才是中國革命青年應該具備的最大的修養。《論青年的修養》這篇演講對青年為什么要堅定理想信念、堅定什么樣的理想信念、如何堅定理想信念都做了深刻的闡述，是研究張聞天青年理想信念教育觀的最佳代表作，至今讀起來還振奮人心，閃耀著真理的光輝。

一、教育青年堅定科學高尚的理想信念

張聞天是中國共產黨早期的杰出領導人，是中國無產階級的理論家與實踐家，更是馬克思主義的忠實信仰者。當時主管黨的宣傳工作以及干部教育工作的張聞天，十分關注青年理想信念這一問題，在《論青年的修養》中，他就號召青年堅定高尚的理想信念。青年處于三觀形成的重要時期，樹立什么樣的理想信念是決定其能否克服艱難險阻，能否堅定正確的奮斗方向，能否實現人生目標的一件大事。他認為共產主義理想是人類有史以來最偉大崇高的理想，抗日救國則是抗日戰爭期間革命青年應當樹立的共同理想。

（一）個人層面：理想信念的功能引領性、科學性決定青年要堅定理想信念

理想信念對于青年成長和發展來說具有強大的功能引領性，這決定了青年要堅定理想信念。對個人而言，理想信念是青年三觀的內在體現和行為的強力指引。早期的張聞天曾寫道“生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義”［1］，高度稱贊了理想和追求對于人生的重要意義。在《論青年的修養》中，張聞天再一次強調了理想對于青年的重要引領作用，認為理想是青年最寶貴的東西。他認為不管是抗日救國的理想還是共產主義的理想，正是這種對理想的堅信不疑以及身體力行，鼓舞廣大青年不斷向前進步并創造偉大事業。尤其在革命戰爭年代，理想信念是青年的精神支柱和精神動力，它為青年指明了前進的方向，幫助青年克服困難、勇往直前，奪取抗日戰爭的勝利。總的說來，青年樹立什么樣的理想信念決定著他們能否在未來擔負起實現遠大理想的重任，決定著他們能否在當下的實踐中順利推進并實現共同理想。

抗日救國以及共產主義理想信念的科學性進一步決定了青年要堅定理想信念。“真理在誰手里，就跟誰走”［2］，張聞天認為青年樹立理想信念的內在依據就在于它的科學性，并體現在以下幾個方面：首先，它是基于一定的物質基礎并“從現社會的具體分析得來”［3］163，而不是“空中樓閣”；其次，它是符合人類社會發展趨勢的，因為整個人類社會是一定要朝著這個方向去的；再次，它是可以在工人群眾的社會力量基礎上實現的，不是所謂的“烏托邦”；最后，它有可以實現的具體辦法，不管是實現民族解放的理想還是實現共產主義理想都有一定的戰略步驟，即馬克思列寧主義的策略與方法，這些具體方法也是“共產主義者所必須學習的科學”［4］164。總的說來，重要的歷史使命，重大的歷史任務，需要有科學高尚的理想信念作為青年的精神支柱。理想信念建筑于科學的基礎之上，值得廣大青年信賴并堅持。

（二）社會層面：社會現實要求青年堅定抗日救國的共同理想和共產主義遠大理想

理想信念不能脫離社會屬性而獨立存在，總是與當時的歷史背景相聯系，青年信仰的選擇也是如此。張聞天在《論青年的修養》中吸收了儒家思想中重視內心世界修養的內容，并將這種內心的修養加以革命的改造，與時代相結合，運用到了革命斗爭的需要之上，使得該文章具有革命的內容以及民族的形式。

張聞天認為，中國青年要將個人理想與歷史使命進行有機結合，歷史使命通常指“為社會或時代承擔的重大的任務或責任”［5］。1938年的中國賦予青年革命者的首要任務就是，打敗日本侵略者，進而奪取抗日戰爭的勝利，這是全中國人民的共同理想。抗日戰爭期間，大批的革命青年沖破國民黨的重重封鎖，懷著憧憬和希望涌入延安追求自己的理想。他們在抗日戰爭中“肯負責，肯出頭，肯打先鋒”［6］177，是革命斗爭中肩扛重任的中堅力量。然而民族抗戰是持久戰，在這過程中會遇到很多波折，抗日戰爭的艱難革命實踐要求青年堅定理想信念。堅定高尚的理想信念，首先可以使青年克服悲觀失望的情緒，懷著熱情和興奮奔赴抗日戰場；其次，可以有效地把廣大青年團結起來，堅持中國共產黨的科學領導，進而形成強大的革命實踐動力，帶領廣大青年為抗日救國而奮斗。

共產主義是中國共產黨的遠大理想。“中國共產黨一經成立，就把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標”［7］。這一理想激勵了一代又一代的共產黨人前仆后繼、英勇奮斗。張聞天認為青年是活躍的、有生氣的，他們是“舊社會中生長起來的美麗的花”［8］171，也是“新社會的創造者”。青年要為中國革命的勝利、為社會主義的前途以及命運、為早日實現共產主義而奮斗。只有作為社會主義接班人的青年堅定理想信念，才能創造出偉大事業。共同理想是基于中國的現實，遠大理想是基于人類的未來。抗日救國的共同理想與共產主義遠大理想辯證統一，不可分割。

二、強調青年要具備實現理想信念的積極意志品質

意志是革命青年克服困難、實現理想信念的重要條件，而意志是否堅固主要表現在意志品質上。張聞天認為廣大青年雖然可以找到理想并能為之奮斗，但他們容易遇到困難就半途而廢，缺乏斗爭到底的意志品質。積極穩定的意志品質主要包括堅韌性、自制性、自覺性等。

（一）青年要有為實現理想信念奮斗到底、排除萬難的堅韌性

戰勝日寇、實現共產主義理想絕不是一朝一夕就能完成，理想信念的實現具有長期性。理想建筑于現實社會的物質基礎之上，但又超越現實。張聞天把理想比作“泥土中生長出來的花”，認為理想看起來通常是美麗的，但是現實社會是丑惡的，想要把丑惡之現社會變為美好的理想社會，則需要幾十乃至上百年的奮斗與努力。同時，理想信念的實現還具有困難性。共產主義理想是人類最偉大高尚的理想，要把這一理想實現的革命也是艱巨困難的。進行革命猶如攀爬人跡罕至的高山，在這過程中會遇到無數波折以及困難、會有無數犧牲，如果一遇到困難就妥協、悲觀失望，不能保持奮斗的堅持性，是無論如何也不能實現理想的。

因此，張聞天號召青年要預先認識到實現共產主義理想的持久性、困難性，做好持久斗爭的準備、做好克服千萬難題的準備。他在《論抗日民族革命戰爭的持久性》中就曾對中日兩國作戰實力進行對比，認為抗日戰爭無法在短時期內取得勝利，中國要“用持久戰以戰勝日本”［9］513。在《論青年的修養》中他又再次強調，青年要堅持抗戰到底、不怕挫折、戰勝日寇、實現中華民族之獨立，為最終實現共產主義理想奠定基礎。青年要學習孫中山、馬克思、恩格斯、列寧等偉人為理想奮斗到底的意志品質，要在黑暗中看到光明，要排除萬難，勇往直前。

（二）青年在面對舊勢力、“小資產階級性”的誘惑時要有沉著的自制性

青年在堅持理想信念過程中會遇到多種因素干擾，如何使青年不為這些力量所動搖也是張聞天關注之焦點。他認為“舊社會的思想習慣以及一切物質上的誘惑”［10］169是導致青年半途而廢的強大力量，一些有志青年常常因為這些力量放棄理想。因此張聞天號召青年，首先要認識到舊社會中各種思想毒素的危害性，要警惕地位、金錢的腐化，保持青年應有的“朝氣”；其次，青年要敢于同舊勢力斗爭，在舊社會的洪流當中獨善其身，堅持為國家和民族謀幸福、為人類的解放事業和共產主義理想奮斗到底。

青年自身具有“動搖性”，“常常缺乏應有的忍耐與堅定”，張聞天將這一特點稱為“小資產階級性”，這一特性表現為當革命勝利之時，青年表現出一定的盲動和狂熱；而當革命形勢低落的時候，青年則陷入絕望和消沉。張聞天認為青年無法將當前所做的實際工作與共產主義遠大理想聯系起來，這就導致他們不能日積月累地為實現理想奮斗。因此青年要克服自身的小資產階級性，腳踏實地地去工作；只有堅定的革命自制性，才能使青年在實現理想信念的路上不被這些弱點與不足所拖累，才能“抱定正鵠”，實現理想。

（三）青年要對理想信念的實現抱有必勝的自覺性

歷史并不是始終沿著直線前進的，而是曲線上升、曲折前進的。張聞天指出：革命雖然困難持久，但只要能夠堅持下去，一定可以取得成績。抗日戰爭是如此，共產主義理想的實現也是如此。他指出，社會主義理想過去只是存在于課本上，但現在已經在蘇聯成為現實。所以青年要深刻認識到自身行動的重要性與正確性，意識到我們只要能為共產主義理想奮斗到底，那它的實現就是可能并且是必然的。

為此，張聞天號召青年用發展的、歷史的眼光看待共產主義理想的實現這一問題，認識到社會主義必將代替資本主義這一人類社會發展的基本規律，認識到未來社會發展的美好態勢。因為，青年只有認識到社會的變化發展有進步性，“承認我們處在向更高級社會前進的階段上”［11］，才能更好地樹立共產主義理想。這種特殊的希望與信念，一方面可以幫助青年正確對待革命過程中的得失，以更加積極的心態進行革命。另一方面，可以使青年了解到，實現共產主義理想的道路是曲折的，前途卻是光明的，為青年在曲折中前進樹立堅定的信心。遠大理想的實現固然不是短期之事，但隨著現實社會的發展它會愈來愈近。

三、指明了青年實現理想信念的具體辦法

青年除了要有實現理想信念的決心，還要有實現的辦法。張聞天認為青年雖擁有熱情高漲的革命情緒和純潔的胸懷，但缺乏冷靜思考問題的能力，以至于他們不能想出具體的辦法來實現理想。因此他為青年實現理想信念貢獻出了自己的意見：

（一）青年要做到“三個避免”，在實踐中實現理想信念

“全部社會生活在本質上是實踐的”［12］，理想信念并不是自發產生的，而是在無產階級革命實踐和人民群眾的實踐中產生、發展、成熟的。實踐才是從現實通向理想的橋梁。張聞天強調，青年要在馬克思主義實踐觀點的指導之下，在實際工作中成長為能干、老練的革命青年，實現共產主義理想。

首先要對具體情況有初步大致的了解，避免“亂干一氣”。放眼當時，張聞天認為，青年為實現共產主義理想，就需要對當時當地的情況，如：抗戰形勢、各階層、各地區狀況等有細致、全面的了解。這樣才能進一步確定實現理想的正確方法，從而為實際工作的開展奠定基礎。

其次要確定靈活具體的工作任務以及方法，避免“公式主義”。有了對具體情況的初步了解之后，就要以此來確定實現理想信念的方針與工作方式。那時，中國的中心任務是戰勝日寇，張聞天要求青年基于各地區、各工作之具體情況，采取靈活多樣的方式而不是“千篇一律的公式”完成這一中心任務。

最后要在實際工作中去反省自己，避免自作聰明的“蠻干”。有了任務和方法之后，青年應立刻著手開始行動，因為“只有革命的行動才能改造世界”［13］262。張聞天要求青年為實現抗日戰爭的勝利投入實際行動，在革命實踐中去自我反思、自我總結，并在實踐中檢驗、充實和發展革命理論。只有取得抗日戰爭勝利，堅定抗日救國的理想信念，才能最終實現理想信念。

（二）青年要做到“三個轉變”，同群眾一起實現理想信念

理想信念反映并體現了廣大群眾的利益，是人民群眾的共同理想，青年實現理想信念實際上也是為了群眾的根本利益。所以，張聞天號召青年深入群眾，同人民群眾一起實現高尚的共產主義理想。

青年要從思想上轉變對群眾的抽象看法，為民服務為民謀利益，吸引人民群眾一起實現理想信念。青年對于“群眾”二字的看法，常常是抽象的。他們會把群眾過于理想化又或是看不起群眾，這些都導致青年不能客觀正確了解群眾。因此，青年要轉變頭腦中的抽象觀念，深入群眾生活實際，同他們生活在一起，要謹記為群眾服務、為群眾謀利益，這樣才能取得群眾之信任，吸引他們堅定理想信念。

青年要從行動上轉變“脫離群眾”的做法，依靠人民群眾的力量實現理想信念。青年在革命行動中常常表現出脫離群眾的傾向，目空一切，自命不凡。而不管是革命理想還是共產主義理想的實現都需要依靠一定的社會力量才能實現，這就是千萬的群眾。偉人固然在人類歷史中起到重要作用，但是沒有群眾的支持寸步難行。張聞天強調青年要幫助群眾提高政治水平、克服一些落后性，要相信群眾的德性，要利用群眾強大的革命力量，采取可以吸引群眾參加的有效斗爭形式，最終依靠群眾實現理想信念。

青年要從作風上轉變“命令主義”，發揮人民群眾的積極性實現理想信念。張聞天指出，青年要對群眾的覺悟程度有正確的估計，群眾的覺悟不僅依賴于自身的工作還依賴于各種政治經濟要素，如若憑主觀臆斷，就容易導致極“左”的后果，對革命產生危害。因此，青年要戒掉“急性病”，保持足夠耐心使群眾的覺悟得到一個良性過渡。同時在轉變群眾覺悟時，還要戒掉“命令主義”，采取更加民主的作風。因為違反群眾意志，勢必會引起他們的反抗；而采用更為開明民主的作風，則會使群眾自覺加入革命，主動接受領導，進而把“群眾的積極性與創造力量”［14］267發揮到最高限度，去實現共產主義理想。

（三）青年要依靠“三個學習”，在學習中堅定理想信念

在《論青年的修養》中，張聞天指出青年要避免成為一個“空頭革命家”，不能因為已有的一點知識和經驗就沾沾自喜，為了實現理想信念青年需要“學習學習再學習”，學習是實現理想信念的必經之路。

在錯誤中學習。理想信念的實現是一項偉大而又困難的事業，青年由于缺乏生活與革命經驗，在這過程中難免會犯些錯誤。張聞天強調青年朋友們不能因怕犯錯誤，就不敢革命，而要學會在錯誤中學習。青年要在錯誤中得到經驗教訓，及時改正錯誤，向著馬克思主義的真理出發，敢于拋棄非真理的東西，這樣才能早日實現共產主義遠大理想。

向群眾學習，當群眾的學生。首先一切革命的經驗和理論都是在群眾的革命實踐中得來的，并且這種群眾的實踐會向前發展，越來越趨近絕對真理；其次，群眾的偉大革命實踐可以對馬克思主義理論進行充實和發展并改正青年在追求共產主義理想中產生的錯誤；最后，在群眾的革命實踐中，還會創造出實現共產主義理想的斗爭、組織形式以及工作方法，這些都值得青年去學習借鑒。張聞天鼓勵青年在“群眾斗爭”這個人生的大海之中進行無止境的學習，他認為學習群眾的過程也是提高、教育群眾的過程。

努力學習馬克思主義理論。張聞天在多種思潮的比較之下，于1925年加入中國共產黨，至此他便確立、堅定了理想信念。“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”［15］，馬克思主義是近代革命青年堅定理想信念的堅實理論基礎，理論的成熟帶來政治的堅定。作為終生學習之楷模，張聞天強調馬克思主義理論學習在實現理想信念中的基礎作用，青年在實現共產主義的道路上容易被響亮、耀眼的革命口號、詞句所誘惑，進而把問題的某一方面認定為“真理”，馬克思主義這一真理反而被片面化。針對這一現象，張聞天強調青年要努力學習、研究馬克思主義學說，在學習理論過程中把對馬克思主義的信仰由感性轉為理性，最終才能“確立與堅守起共產主義并為其實現奮斗不已”［16］。青年要以“最熱烈的學習愿望、很高的學習精神和謙遜的學習態度”［17］184學習馬克思主義理論，求得對馬克思主義全面、準確的把握，并學會運用馬克思主義的觀點去探索實現理想信念的辦法，促進馬列主義的中國化。

四、對新時代大學生理想信念教育的啟示

張聞天的《論青年的修養》一文中蘊含的理想信念教育觀，是我黨寶貴的精神財富，至今仍閃耀著真理的光輝。更讓人欽佩的是，張聞天用自己的一生踐行了他對青年提出的要求。無論經歷多少磨難，他都始終堅定理想信念、始終追求真理、始終加強個人修養，他是我們每一個青年應該學習的榜樣。

（一）重視理想信念教育在大學生思想政治教育中的核心地位

張聞天指出理想是青年最寶貴的東西，對于青年來說，理想信念的問題是根本性問題。理想信念是青年立身砥行的強大精神支柱，它決定著青年的精神狀態以及前進方向。同時，青年是祖國和民族的希望與未來，他們的理想信念狀況如何，關系著“黨的事業的成敗，社會主義的建設與民族未來的前途”［18］。因此，我們要高度重視大學生理想信念教育，并將其擺在思想政治教育的核心位置。

我們黨歷來重視理想信念教育。毛澤東同志就經常用共產主義理想鼓勵、教育全黨、全軍以及全國人民；鄧小平同志也指出我們黨之所以在困難面前表現出強大的戰斗力，是因為“我們有馬克思主義和共產主義的信念”［19］；江澤民、胡錦濤等領導人對大學生思想政治教育做出了眾多論述，突出強調了理想信念教育的重要性；習近平總書記也一貫重視廣大青年的理想信念教育。

新征程上，我們要加強與改進大學生思想政治教育，繼續把理性信念教育擺在核心位置，“用黨的理想信念凝聚人，培養造就大批擔當時代重任的接班人”［20］。加強理想信念教育實際上就是要教育大學生們自覺地運用馬克思主義的立場與觀點、方法分析、解決問題，觀察國家命運。要使大學生了解我國的基本國情、中國的優良傳統與歷史文化，認清自身肩負的時代使命和中國的美好未來，培養民族精神和時代精神，堅持國家利益至上。要使大學生了解人民群眾的重要地位，確立起為人民服務的價值和道德追求。要使大學生懂得中國共產黨的性質、宗旨，了解黨的過去、現狀與未來，堅持中國共產黨的領導。要使大學生知曉社會主義的歷史、現在和未來，懂得只有社會主義才能發展中國，在“強國有我”的擔當中積極投身于社會主義現代化強國建設。

（二）教育當代大學生正確認識個人理想與國家理想的辯證統一關系

抗日戰爭時期，大批革命青年奔赴延安追尋自己的理想。他們充滿著朝氣，敢于斗爭；但是思想單純，在實際的工作中不知如何跨越現實和理想之間的鴻溝。張聞天立足于中國國情，為青年指明了方向。他指出今天的理想是實現民族獨立、民權自由以及民生幸福的“三民主義”，因為這符合所有中國人民不愿當亡國奴的愿望；將來的理想則是共產主義，因為這是人類社會發展的必然趨勢。在他的號召之下，革命青年把個人理想融入了共同理想與遠大理想之中，譜寫了青春的壯麗史詩。

當前，我們的國家理想集中表現為中國夢，“中國夢是個人理想和國家理想的統一”［21］，它是由千千萬萬中國人的夢想凝聚、升華而成的宏偉愿景與共同愿望。中國夢需要一代代人接續奮斗，青年學生則是實現中國夢的主力軍。對大學生進行中國夢教育，使大學生理清個人理想與國家理想的辯證統一關系，是大學生選擇自身成長道路的需要，是凝聚大學生的精神動力的需要，更是大學生理想信念教育的一項嶄新課題。我們要對當代大學生實行中國夢教育，引導學生思考個人理想與國家理想的關系，思考個人命運與國家、民族命運的關系；引導大學生在中國夢的框架下設計個人的人生夢想、確立遠大的理想信念；讓大學生的個人夢想與中國夢同構，在踐行中國夢過程之中放飛青春的夢想。

（三）引導大學生在社會實踐中將科學的理想信念植根于人民群眾

張聞天認為理想的實現一定要依靠千千萬萬群眾的力量，沒有群眾的擁護和群眾的行動，“任何推動歷史前進的理想都是不可能實現的”［22］197。他號召廣大青年在水深火熱的革命實踐中堅持走群眾路線，改進自身的領導方式與工作方法，進而在人民群眾的支持、參與下取得抗戰的勝利。因此，新時代大學生要將理想信念植根于人民群眾，并通過實踐解決好與人民群眾的關系。

首先，高校要引導大學生在思想上想人民之所想，教育學生把個人理想融入新時代中國特色社會主義的偉大實踐之中，確立以人民的需求為己任的正確理想信念。其次，高校要教育大學生在行動上行人民之所愿。青年對理想信念的追求不能只停留在口頭的幻想，而應在實踐的曲折探索中，以堅持到底的精神向著高尚的理想信念不斷靠近。大學生要通過積極參與社會實踐，在社會調查、志愿服務以及公益活動等實踐活動之中，堅持把服務群眾和宣傳、組織、教育群眾相結合，努力為群眾辦實事；將個人理想與國家和民族的前途、命運相結合，到祖國、人民最需要的地方建功立業。

（四）提升大學生道德修養水平，為理想信念的實現筑牢思想防線

中華傳統文化較為關注個人的道德修養，“修身齊家治國平天下”其實就強調了修養在追求理想中的基礎性作用。張聞天在《論青年的修養》中，就弘揚了中華傳統文化的這一優秀思想，把廣大青年的修養與追求理想相結合。他認為青年自身的道德修養對動員全國多數人民參加抗日民族統一戰線有很大的作用，堅定的理想信念需以深厚的道德修養為依托。

新時代大學生理想信念的錘煉離不開修德和道德實踐。只有把道德這一思想防線筑牢，青年才能正確發揮其知識技能，向著自身理想信念不斷靠近。習近平就曾對青年提出“修德”的要求和“德才并重、情理兼修”的期許。［23］當前提升大學生的道德修養水平，主要從以下幾個方面入手：第一要引領大學生勤學以知德。學習是大學生的永恒主題。大學生不僅要學習專業知識還要學習其他學科門類知識，在學習中提高自身道德修養和思想境界、完善自身知識結構和能力素質，陶冶自身道德情操和健康情趣。第二要引導大學生明辨以樹德。大學生的健康成長和全面成才離不開三觀的指引，只有在正確的世界觀、人生觀與價值觀的指導之下，大學生才能有效辨別真善美和假惡丑，做到堅持真理、方向明晰、道路端正。第三要教導大學生篤實以踐德。大學生要從點滴小事做起、從身邊做起，做到“以知促行、以行促知、知行統一”［24］，為中國夢的實現貢獻個人價值。