優秀家風促進社會主義核心價值觀培育研究
——以廣西河池市宜州區清潭街為例

黎藜

（廣西民族大學相思湖學院，廣西 南寧）

核心價值觀是民族維系的精神紐帶，當前核心價值觀是反映時代主題，反映人民心愿的價值觀，核心價值觀培育是通過實踐養成發揮在社會發展各方面價值引領作用。核心價值觀培育需要社會各界共同參與，家風直接影響孩子價值觀的養成，良好的家風符合當地主流價值觀，當代中國家風建設要以核心價值觀為指引，建設相親相愛共建共享的優秀家風，將優秀家風融入家庭日常生活中。中共十八大提出核心價值觀基本內容，《關于培育核心價值觀的意見》提出將踐行核心價值觀融入國民教育過程，培育核心價值觀是長期系統工程，習近平在十九大報告中強調核心價值觀要融入社會發展各方面，堅持從家庭做起全民行動。中華民族歷來重視家風家教，優秀家風對個體價值觀培育發揮重要作用，隨著家庭教育理念演變，家風形式內容發生重大變化。習近平指出要在家庭中培育核心價值觀，能否在核心價值觀引領下建設優秀家風具有重大理論現實意義。

一 優秀家風建設與核心價值觀培育研究

黨的十八大以來，中央高度重視培育核心價值觀，習近平提出培育核心價值觀是強基固本的基礎工作，家庭是個體道德品質養成的原始場域，家風是社會不同價值觀是家庭中的映射，可以約束家庭成員的思想道德，建設良好家風有助于形成良好社會風氣，促進核心價值觀弘揚[1]。優良家風是銜接核心價值觀與傳統文化的紐帶，決定家風建設是核心價值觀培育的基礎工程。研究優秀家風與主流核心價值觀培育相互促進需要明確二者內涵關系。

（一） 優秀家風建設內涵

家風是家庭在世代繁衍長期發展中積淀形成，體現家庭群體穩定的歐通審美情趣與價值取向[2]。家風是特殊的社會意識，是家庭大多數成員認同的價值取向，家庭必須積極關注社會，建立個體與社會達成價值共識的良好家風，實現對主流價值觀的深層次傳播。社會意識是主體對客體社會存在的反映，家風是個體與群體相統一的社會意識，價值觀是家風的精神內核，家風對家庭成員發揮價值觀指引功能。

中華文明源遠流長，家風是國人關注的重點，家風概念內涵豐富，家風的建立靠系列相關事物組成，當今中國構建和諧社會需要加強良好家風的建設。家庭狹義上是夫妻子女組成的社會單元，廣義上泛指人類歷史上血緣關系為紐帶的利益團體，現代科技進步，人們在不同地區生存破壞宗族制生存土壤，家庭規模變化影響家風的變化，現代社會小家庭主導家風影響較小。家風中的風氣指人文素養，風俗習慣，核心價值觀視域下建設家風應是夫妻家庭日常生活中形成的人為素養等，主要作用是約束家庭成員日常行為，其特點是小范圍內傳播。中華文明綿延數千年不覺，得益于中國自古對家風建設的重視。后代人才的培養需要家庭有良好的家風，中華優秀家風包含孝敬父母、重視學習、誠信守義等內容。

家風建設是充實家庭的精神，促使家庭更好地發展，家風的形成發展包含在家風建設過程中，家風是完美家庭的設計圖紙，家風建設促使家庭具有良好家風的行為活動。家風與家風建設是認識與實踐的關系，家風具有促進家庭良好發展等有益功能，家風建設具有實現與檢驗功能[3]。家風是數千年家庭建設實踐的經驗總結，長期家庭建設實踐中形成良好家風促進家庭發展，家風風的目的是建設有序發展的家庭，家風的落實需要家風建設實現。家庭選擇家風需要通過實踐檢驗，家風建設功能包括完善功能，在家風不斷實踐中完善家風。

（二） 核心價值觀培育分析

核心價值觀代表社會共識，與當代社會發展不謀而合，核心價值觀具有民主性、開放性等特征，培育核心價值觀對促進人的全面發展，實現民族偉大復興具有重要意義。核心價值觀反映科學社會主義的本質，十八大報告對核心價值觀作出明確概括，倡導大力培育核心價值觀，對國家社會與個人提出相應目標要求。核心價值觀在國家社會與個人層面相互聯系，國家層面為后者提供物質精神保障，社會層面價值導向是溝通國家和個人的橋梁，個人層面實現反作用于國家社會[4]。

核心價值觀包含人類文明進步的價值思想，能正確引領社會發展方向，是提高全民道德素養的重要精神支柱，核心價值觀體現民族性與實踐性特點。當代中國核心價值觀培育是復雜的系統工程，具有理論與實踐雙重意義[5]。研究培育核心價值觀理論意義體現在推動我國價值哲學的研究發展，加強對意識形態建設，對科學社會唯物史觀深入研究具有推動作用等。核心價值觀培育是時代與實踐發展的必然選擇，目前中國是和平崛起的國家，處于全面建成小康社會的轉變期，培育核心價值觀可以為中國發展提供有力價值支持，是正確引導人們思想意識的需要，有助于在多元文化思想沖擊下堅持社會主義價值取向，建設先進文化強國，為推動和諧社會建設提供不竭精神動力。

（三） 核心價值觀培育與優秀家風建設關系

培育核心價值觀是十八大提出深入推進核心價值體系的要求，加強全社會思想道德建設需要家風的傳承[6]。優秀家風與核心價值觀培育具有密切的內在聯系，二者統一于現代化建設，核心價值觀培育與優秀家風建設具有文化塑造同根性，價值觀認知內化性共通點。良好家風與核心價值觀相互聯系，根植于中華優秀傳統文化中，目標是培養時代新人促進和諧社會構建，優秀家風與核心價值觀具有同向性，核心價值觀是中國家風現代性轉化的依據。

優秀家風與核心價值觀是意識形態的體現，良好家風中精忠報國、誠信友善等蘊含的價值觀取向與核心價值觀具有契合性[7]。核心價值觀根植于傳統文化中，包含國家社會與個人指導價值觀，習近平指出，要挖掘傳統文化時代價值，使之成為涵養核心價值觀的重要源泉。表明核心價值觀源頭是優秀傳統文化，核心價值觀傳承升華中華傳統優秀文化。良好家風是中華傳統文化的積淀體現，中華家風文化是對優秀傳統文化的傳承，良好家風體現優秀傳統文化的內涵，如諸葛亮《誡子書》教育后代節儉忠誠，曾國藩教育后代與人和睦等，良好家風與傳統文化密不可分，優秀家風體現中華傳統文化的深厚底蘊。當代優秀家風在培育視角與路徑方式上具有特殊優勢，在核心價值觀培育中具有重要地位。

二 核心價值觀培育下現代家風建設現狀

家風家教是構成德治的重要基礎，良好家風建設對培育核心價值觀具有重要作用，對傳統家風考察發現符合時代發展需要的良好家風形成由社會發展客觀決定，同時需要國家社會等外部環境引導保障，家風建設應當有基本目標方向，主流價值觀是鮮明的目標導向。隨著政府對家風的提倡，促使良好家風建設取得一些成就。隨著社會的變遷，家風建設合理不足，阻礙核心價值觀的培育[8]。需要核心價值觀培育視角全面分析當代家風建設現狀，研究以優秀家風促進核心價值觀培育的有效路徑。

（一） 現代家風建設取得成效

近年來，良好家風受到人們的認同，家風建設頂層設計更加突出，社會掀起弘揚傳統家風風氣，新媒體發展擴大良好家風的影響力，個體在道德觀念與行為方式方面進行自我約束。中國人民歷來重視家庭家教，黨的十八大以來，習近平對家庭家風建設作出許多重要論述，總書記強調黨員干部要廉潔修身，領導干部家風關系戶黨風政風。央視紀錄片《家風》講述中國著名家族家風的歷史，體現政府對家風建設的重視，推動家風建設與時俱進。各地政府在中央號召下積極開展家風建設活動。

中國優秀傳統家風體現中華民族數千年價值取向，優秀傳統家風包含崇德向善、謙虛謹慎等價值觀是指引民族成長的標桿，隨著時代的發展，很多人開始重視優秀傳統文化。黨的十八大以來，學界圍繞優秀傳統家風家訓研究開始復蘇，優秀傳統家風日益受到大眾的認同。央視發起家風的討論，學術界掀起家風討論的研究，《顏氏家訓》等書籍被人們熟知。表明學界對家風家訓研究逐漸重視[9]。隨著黨和政府對傳統家風的弘揚，大眾逐漸感受到傳統家風的魅力，各地民眾自發組織傳統優秀傳統家風活動。主動發起曬家風活動，促進家庭成員對優秀傳統家風的認同。通過躬身踐行認同傳統家風，優秀傳統家風與核心價值觀具有契合性，通過傳統家風可以助推核心價值觀的大眾認同。

（二） 優秀家風建設促進核心價值觀培育存在的問題

優秀家風建設有助于核心價值觀的培育，但目前存在家庭結構改變導致家風傳承意識淡薄，良好家風傳播途徑不夠多元等問題，削弱優秀家風培育核心價值觀的功能。家庭結構是家庭人口要素與模式要素構成，傳統社會大家庭人口眾多，主要依靠良好家風塑造家庭成員道德品質[10]。現代家庭獨生子女居多，核心家庭使良好家風傳承意識淡化。四世同堂的大家庭減少，導致傳統家庭教育模式喪失存在空間，家風傳承意識逐漸淡化。

優秀家風建設關系戶黨風民風建設，良好的家風建設需要社會學校多方面合力。社會職能部門等未形成良好的家風建設體系，優秀家風建設涉及到教育民政等多職能不忙嗎，相關部門各自為政，相互溝通協作能力不強，未形成良好家風設合力。農村基層社區對優秀家風建設重視不足，優秀家風建設工作推進困難。學校是育人主要場所，是培養受教育者思想品德的重要場所。學校與家庭教育脫節，教師不能及時掌握學生在家情況，學校德育課程與家風建設方面課程安排較少，公共課程僅思修課涉及部分家風建設內容，學校教育具有科學規范性，學校不重視與家庭聯系教育，影響核心價值觀的傳播弘揚。網絡媒體為人們的生活工作帶來很大便利，網絡包含龐雜的信息，人們根據喜好接收信息會忽略不良信息的影響。有些媒體會傳播與核心價值觀不符合的信息，對宣傳良好家風等方面欠缺，影響主流價值觀的廣泛傳播。

三 河池市宜州區清潭街優秀家風促進核心價值觀培育的策略

優秀家風建設是核心價值觀培育的基礎工程，良好家風可以有效對個體進行道德教育，在培育核心價值觀方面發揮獨特作用。當前家風促進核心價值觀培育中取得一定成效，同時仍存在系列問題，要發揮優秀家風建設的作用，增強家風建設合力，加強傳統家風在現代性轉換。河池市宜州區清潭街歷史文化悠久，形成優秀的家風文化，通過優秀家風建設推進核心價值觀的培育弘揚。以地方優秀家風促進核心價值觀培育要挖掘地方優秀家風文化資源，從國家社會與家庭層面入手，推動核心價值觀的傳播發展。

（一） 挖掘地方優秀家風文化

廣西河池市宜州區位于廣西中部偏北，總面積3896平方千米。宜州是中國優秀旅游城市，全國文化先進市，下轄9個鎮，常住人口58.75萬人。宜州區石別鎮清潭街歷來以嚴謹的村規民約、濃厚的孝文化和家風文化歷史傳承至今。清潭街村口屹立著一塊百年石碑，是清朝嘉慶元年（1796年）九月初一刻立的。石碑高約1.4米，寬約40厘米，上有石帽。碑三面刻字。雖歷經200多年風雨，但從現存的文字中可以清楚地看到，當時立碑的目的在于“教養黎元”，“維風正俗”，讓人“守法奉公”，“敦禮義廉恥之風”，“改強暴囂凌惡習”。碑的正面列舉了九條“禁令”。其中有“禁不孝不悌阻撓公事，禁偷盜馬牛羊雞鴨塘魚衣被鍋碗田禾瓜果，禁勒賣強買貨物放縱行兇凌孤欺寡，禁私買賊贓和賊口妄撥良民”等等。所列內容十分詳盡，并定出處罰辦法，一般是“犯者許眾公稟究治”，嚴重者“送官究治”。

供奉石碑是清潭人的習俗，從解放前到現在（除“文革”以外），每年三月三、九月九，街上人都組織大規模的活動敬奉石碑，舞九節龍，放鞭炮，全街男女老少集中碑前，誦讀碑文，重溫古訓。這塊石碑早已成為清潭人的座右銘，一代傳一代，其內涵深深扎根于清潭人的心中。據清潭人介紹，正是這塊百年老碑，教化孕育了清潭街尊老愛幼、鄰里和睦、團結友善的純樸民風。該村共有17個自然屯，總人口約6000人，現有六十歲以上老年人800余人。從上世紀80年代起持續舉辦規模龐大的平安重陽敬老節和傳統民俗活動，祖先留傳下來的舞草把龍（非物質文化遺產）、設平安宴、祭拜“社王”習俗延續至今。這一系列民俗文化活動的開展為的是慶祝豐收、祈禱平安、孝老敬老。由村民自發籌資組織舉辦，每一年四戶人家做“社頭”，不斷輪流，年年如此，按老風俗老規矩做，免費宴請70歲以上的老人。（社者——乃一方土地社王也，每逢春耕秋收之時，清潭百姓都要祭祀社王，吃“百家飯”，祈求一年人丁平安，風調雨順，吉祥如意！）近些年來，清潭街充分利用的自身獨特的資源優勢，并深入挖掘清潭傳統活動文化的內涵，積極打造長壽之鄉宜州的文化品牌。清潭街上的每家每戶的家門旁邊，都掛著自己家的家風家訓，還落有家主的名字，以警示后人。街上居民自發建設有慈母樓、孝心樓，都是街上村民家風嚴謹、家訓傳承的展現。重陽節入夜的清潭街上，鑼鼓聲、鞭炮聲震耳欲聾，草龍狂舞，人山人海、熱鬧非凡。清潭街民風淳樸、傳統文化氣息濃厚，孕育優秀家風對核心價值觀培育具有非常重大的意義。

（二） 清潭街優秀家風促進核心價值觀培育路徑

核心價值觀內涵豐富，面向不同主體，清潭街悠久歷史文化孕育優秀家風對促進核心價值觀培育發揮重要作用。隨著時代的發展，家庭結構的變化，對清潭街優秀家風傳承建設提出新的挑戰，要發揮清潭街優秀家風促進核心價值觀的作用，需要針對家庭培育特殊性進行目標導向重構，將國家社會層面價值要求融入個人價值觀培育目標中，形成基于國家社會與個人層面的培育目標導向。

公民是與國家相聯系的概念，現代社會公民意識需要外在培育，社會主義國家中公民要正確認識國家與個人的關系，家庭培育成員需要培養公民對國家的認知，將核心價值觀的國家建設目標作為奮斗目標。社會化是個體通過與社會交互作用成為合格的社會成員過程，社會化是社會價值觀行為方式對個體產生影響，我國社會建設核心價值目標為公民從事社會活動提出要求，社會化過程可以通過學校家庭對個體培養形成，家庭通過父母言傳身教使孩子了解所處社會價值目標，讓子女適應社會發展需求。家庭對個體社會化培育包括社會理想與法治意識培育。清潭街形成優秀家風文化要通過社區學校與家庭大力傳播弘揚，尋求與核心價值觀融合切入點，促進核心價值觀的實踐發展。

四 結語

核心價值觀是對建設國家社會與培育公民重大問題的回答，黨的十九大報告指出，要以培養擔當民族復興大任時代新人為著眼點，中國夢的實現要靠全國各族人民團結奮斗實現。核心價值觀培育是為民族復興培養具有正確價值觀的人。核心價值觀培育要全方位融入家庭學校等社會生活各方面，核心價值觀落實要關注社會成員，在社會中踐行核心價值觀。家庭對個人價值觀養成具有重要作用。黨中央高度重視家庭對核心價值觀培育的作用，中華民族傳統家庭美德融入中國人的血脈，是支撐中華民族發展的精神力量。廣西河池市宜州區清潭街歷史文化悠久，形成豐富的優秀家風文化，對培育核心價值觀發揮重要的作用。隨著時代的發展，石別鎮清潭街家風文化傳承受到很大挑戰，要發揮傳統優秀家風對核心價值觀培育的作用，需要從政府家庭與社會層面入手，深入挖掘清潭鎮家風文化資源，創新核心價值觀培育傳播方式，不斷推進核心價值觀的發展弘揚。