“六輪驅動”培育和踐行社會主義核心價值觀
——以常州技師學院為例

王宇琳

（江蘇省常州技師學院，江蘇 常州 213032）

習近平總書記強調：要發(fā)揮教育在培育和踐行社會主義核心價值觀中的重要作用[1]。有效踐行社會主義核心價值觀，不僅關乎學生的個人成長，更關乎社會發(fā)展的興衰。然而，對于思想或是價值觀的引導和建構，往往是一個復雜和長期的難題，特別是對于中職院校的學生來說，由于他們的個人經歷、家庭成長環(huán)境以及個人感悟等眾多因素的差異，實現社會主義核心價值觀教育的入腦、入心、入行顯得更加緊要和困難。事實上，發(fā)揮教育在培育和踐行社會主義核心價值觀中的作用，有一個非常重要的基礎，即教育認同。對于被教育者來說，“學生對社會主義核心價值觀所體現的文化理解、認同和接受程度，從根本上決定了他們接受和踐行社會主義核心價值觀的程度”[2]。對中職院校來說，這種教育認同既不能靠教育者“疾風驟雨”式的外在“強輸硬灌”，也不能靠受教育者單純“自覺自愿”式的內在“自然生長”，而是一個需要師生共同努力積極構建認同教育體系的過程，讓教育者和教育對象在這個體系中實現能量的轉換守恒和思想的邏輯碰撞。

1 成效式微：中職院校社會主義核心價值觀教育的現狀及原因

1.1 供給和需求不匹配，認知難以“共識”

在多元化的現代社會中，個體的思想意識也是多元的。因此社會主義核心價值觀的教育供給必須和學生的個體需求精準匹配，才能讓這個共同的價值需要真正成為個體的“共識”。在目前的中職院校中，社會主義核心價值觀的教育恰恰容易忽略這對供給和需求關系，一方面施教者通過大量環(huán)境氛圍的營造，將24字的標語在各個場所進行很是“醒目”地展示，在能夠看到或經過的地方都留足“過目”的機會，給人以強烈的視覺“傳達”效果，要求學生背熟24字，可是對社會主義核心價值觀這個高度抽象的價值觀卻很少去“解剖麻雀”，反而會引發(fā)學生的“機械”教條感甚至是抵觸感。

1.2 施教和受教一邊倒，情感難以“共鳴”

在價值觀的教育中如果不能讓受教育者對所教的內容產生情感上的共鳴，心靈上的相通，即使內容再廣，時間再久也難以取得較好的教育效果。中職院校社會主義核心價值觀教育的不足集中在：一是課堂教學單一空洞，教學方式滯后。課堂基本上為教師主導、管理和支配，學生只是教師教育的對象[3]；二是第二課堂情境教育創(chuàng)設不足。教學目標、角色設計和實踐等方面缺乏較理想的整體設計，學生很難從切身的情境體驗中感受到社會主義價值觀教育“分泌”出的喜悅、欣賞和信任，很難和自己的人生經歷和生活經驗聯系起來，情感難以“共鳴”。

1.3 缺乏頂層設計，行動難以“共為”

教育活動要以學生為中心，以學生為主體。然而，很多中職院校在具體工作中，往往習慣于“運動式”“陣地式”教育，把社會主義核心價值觀的宣傳教育當作教育的“壓艙石”，局限在對宣傳部門、學生工作部門提要求，忽略了頂層設計，沒有把核心價值觀教育很好地融入育人的各項機制，缺乏統(tǒng)一的領導及相應的監(jiān)管制度，在行動上難以“共為”。

2 突破方向：中職院校培育與踐行社會主義核心價值觀的理論基礎及其啟示

2.1 理論基礎：中職院校開展社會主義核心價值觀教育要以理論為指導

現代德育原理中，價值觀教育研究成果豐碩，其中較為知名的是認知發(fā)展理論與價值澄清理論。

（1）價值體系的形成與發(fā)展是人的認知發(fā)展到一定階段的必然，踐行價值觀教育必須符合認知發(fā)展規(guī)律。認知發(fā)展理論（Cognitive-developmental Theory）揭示了個體在適應不斷變化的環(huán)境過程中，對事物的認知經歷不同的發(fā)生發(fā)展階段。其最大的特點是關注層次性，個體的認知不斷成熟進而再上升到另一個階段。社會主義核心價值觀是高度抽象的價值理念，要在個體現有的認知結構基礎上實現同化或順應的難度較大，需要在既有的認知發(fā)展階段上，得到個體心理上的認同和支持，需要經歷感性、理性再造和內化為自身信念與行為的個體化過程。這一理論明確說明在中職院校學生中開展社會主義核心價值觀教育是青年學生認知發(fā)展到更高水平的基于人的全面發(fā)展的成長目標，也是青年學生思維模式等認知能力從具體思維向抽象思維發(fā)展的必然。即，開展社會主義核心價值觀教育既是黨和國家對培養(yǎng)什么樣的人與怎樣培養(yǎng)人的教育目的的體現，也是青年學生個體與群體發(fā)展在內容與水平上的客觀要求。當社會要求與個體要求統(tǒng)合時，教育的力量才能達到最優(yōu)化。

（2）價值觀的形成與發(fā)展是一個不斷建構的過程，踐行價值觀教育實踐需要不斷進行價值澄清并內化。價值澄清理論（Values Clarification）產生背景是工業(yè)化和社會變化所帶來的價值多元化。該理論認為教育的主要任務不是認同和傳授“正確”的價值觀，而在于幫助學生澄清其自身的價值觀[4]。因此對教育者來說，不是急于把自己認可的價值觀教授給學生，而是應該以幫助學生澄清個人價值觀為目標。施教者在價值選擇階段，要注重培養(yǎng)學生的價值評判和價值選擇能力，創(chuàng)設有利于價值選擇的情境，幫助學生理解價值觀的要義，更加理性地認同自身的價值選擇；在確認階段，要進一步增強個體價值選擇的信心，用實踐產出效應引導個體對價值選擇的正確體驗；在行動階段，要進一步加深對價值選擇的認知和情感認同，用教育的強大磁場正向激勵個體將之內化為個人行為。這一理論說明在中職院校學生中開展社會主義核心價值觀教育需要研究學生價值觀形成的方法論，注重內容的多樣化、形式與方法的情境性、體驗性，并在實踐中內化。職業(yè)院校無論是開展常規(guī)的德育工作，還是開展?jié)櫸锛殶o聲的課程思政實踐，在方法論上都要借鑒價值澄清理論才能使社會主義核心價值觀教育落到實處、取得實效。

2.2 實踐啟示：中職院校社會主義核心價值觀培育與實踐的方略

價值觀的教育從培養(yǎng)到實踐是一個復雜和艱巨的過程。在這個過程中，教育對象的認知情況是關鍵，是否能夠實現個體對社會主義價值觀的認可是教育者的“命門”。這種認同是個體通過自身的學習實踐和情感體驗，逐步將社會主義核心價值觀的內涵融入到自身價值觀的過程，要實現這個認同過程的順利轉化，需要系統(tǒng)考慮個體的認知、情感和行為等要素，進行科學有效的教育體系設計。

（1）關注認知背景，加強認知認同。認知是教育活動的基礎，無論是基礎科學還是理想信念價值觀的教育都離不開個體的主觀認知，困難主要來自于被教育者認知背景的不同，一方面?zhèn)€體在現有的認知體系中已經形成了既定的思維方式和認知結構，如果不能尋找到合適的方式切入引導，很難架構新的認知體系。另一方面，隨著互聯網興起和社交方式的改變，校園成為各種思潮交匯、爭辯和發(fā)展的場所，在意識形態(tài)領域形成激蕩的“渦流”，對與錯、是與非、先進與落后的邊界更加模糊。在個體小背景和環(huán)境大背景的雙重現實下，一是要將社會主義核心價值觀形成的社會背景和文化背景等作為認知教育的方向，體現受教育者的認知背景，更好地激發(fā)個體的興趣。二是要采用多元化的表達和教育方式，運用新興的傳播媒介，將枯燥的道理進行生動的解讀，讓主流思想傳播與價值觀念引導有機融進學生的學習生活，才能更好地增進個體對社會主義核心價值觀的自我認知。

（2）創(chuàng)造積極情感體驗，提升情感認同。情感體驗是個體對自己情感狀態(tài)的意識，積極的正向的情感體驗，會給個體留下深刻的印象，形成情感的共鳴，有利于推動其進入新的認知發(fā)展階段。在社會主義核心價值觀的教育過程中，發(fā)揮個體的主觀能動性，鼓勵引導個體積極參與，主動表達和分享，形成積極情緒變化的體驗，使價值觀的導向更加具有感染力和說服力。情感認同的關鍵是充分關注個體的差異化特點，注重不同年級學生的特點，避免千篇一律，千人一面。比如，利用新媒體平臺，深度發(fā)掘明星人物、優(yōu)秀事跡背后的故事，用青年學生喜愛的抖音小視頻、網絡直播小課堂等形式，把核心價值觀教育的內涵融入到對身邊人、平凡人、朋輩榜樣的情感體驗中，讓社會主義核心價值觀的教育更具感染力和生動性。此外，用好“校園墻”等新媒體輿論平臺，打開言論空間，鼓勵個體展現本真想法，促進思想滌蕩。

（3）注重關聯的行為利益，強化行為認同。對個體的價值觀教育，不僅僅在于認知結構的變化，最終還體現在形成的信念和價值判斷成為指導日常生活的行為標準，將社會主義核心價值觀蘊含的原則與精神體現在個體自身的日常之中；同時，又通過日常的生活體驗，實際生活的踐行獲得與認知和行為相關聯的體驗，使個體在行為利益中對原本抽象的價值觀有了更深刻的價值體驗。因此，在這個過程中教育者既要充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的教育作用，又要及時關注學生的動向，對學生的困感與問題及時給予有效引導與排解。

3 實施路徑：中職院校六輪驅動培育與實踐社會主義核心價值觀的探索

江蘇省常州技師學院結合技工院校特色，堅持立德樹人，培養(yǎng)工匠精神，深入推進“六輪驅動”工作格局，注重“六結合”，將社會主義核心價值觀工作全面融入到學校改革發(fā)展和師生員工學習工作的全過程，構筑上下結合的認同教育體系。

3.1 強基固本夯實工作力量，注重組織領導與分層分級相結合

具體體現在三個方面：一是加強頂層設計。成立以校黨委書記為核心的意識形態(tài)工作領導小組，制定《黨委落實意識形態(tài)工作責任制實施方案》，明確了組織領導、責任范圍、檢查考核和責任追究，細化責任清單。二是重視班主任隊伍建設。充分發(fā)揮校級“班主任工作指導委員會”的作用，每年開展政治思想和業(yè)務培訓2000余人次，成立校級德育名師工作室，牽頭社會主義核心價值觀教育的公開課教學研討和班主任工作實務。三是大力開展師德師風建設。出臺《師德師風建設實施意見》，制定《學年師德師風建設活動實施計劃》，強化教職工對于社會主義核心價值觀的認同。

3.2 主題教育做活思想引領，注重有機供給與自主選擇相結合

一方面，結合特殊節(jié)日、入學教育等契機舉辦全校性的主題教育活動，給個體強大的思想沖擊引導，比如開展“技能成就夢想”開學第一課、“不能忘卻的紀念”（國家公祭日主題活動）、“請黨放心強國有我”等主題教育活動，特別是在抗疫期間，在線上開設了自我防護、愛國主義、珍愛生命、愛與感恩、心理教育專題主題班會，讓師生在親身參與中接受深刻的思想洗禮。另一方面，注重引導個體自主選擇學習主題，利用晨會、班會、校園文化活動，注重個性化和利用碎片化的時間，在不經意間讓個體在自主選擇的主題教育活動中感受深刻的思想內涵。

3.3 “三縱三橫兩交叉”創(chuàng)新工作平臺，注重線上與線下雙結合

學校、二級學院、班級三個層面應以團課、黨課、班會課為抓手，交叉運用線上微信、QQ、網站等新媒體和線下宣傳欄屏、報紙、廣播電視等傳統(tǒng)媒體，開展立體化的教育活動。具體體現為：一是將意識形態(tài)宣傳工作納入年度重點目標考核任務，開展“領導干部上黨課、支部書記上黨課”活動，聘請優(yōu)秀思政課教師成立“青年馬克思主義者導師團”。二是充分用好新媒體工作平臺，在學校官網開設網上專欄，開設青年@專題學習微信，開展“我為省常技代言”網絡互動活動，常態(tài)化開展青年網上大學習。三是常態(tài)化開展優(yōu)秀班會課評選，圍繞“主旋律，正能量”，班級自主設計方案、開設公開課，其他班級的同學作為觀察員參與班會課。

3.4 特色產品豐富教育內涵，注重內容實用和形式新穎相結合

主要表現為如下兩個方面：一是打破原有思政課程只上理論課的教學模式，強調與專業(yè)教育相融合，構建融思想性、知識性、技能性為一體的“工匠素養(yǎng)”綜合校本實踐課程體系，體現全程、全員、全方位育人。二是積極創(chuàng)作文化產品。編寫出版《宋彪的故事》，展現學生宋彪為祖國贏得榮耀背后的堅定理想和執(zhí)著拼搏，被選為2019年全國技工院校開學第一課的指定教材；舉辦“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歌頌祖國歌頌勞動”師生書畫比賽和慶祝中國共產黨成立100周年系列主題活動，產生了一批喜聞樂見的文化產品，讓學生在美的情感體驗中陶冶情操、受到鼓舞、得到教育。

3.5 實踐養(yǎng)成升華理論學習，注重個人價值與社會價值相結合

主要表現在：一方面，學校努力將社會主義核心價值觀的基本內容融入到實習實訓和實踐活動中。如開展“我為校慶獻禮”實訓產品大賽，學生用自己的雙手設計制作象征技能的“魯班鎖”，作為學校的形象雕塑；在烘焙實訓課上，為自閉癥兒童烘焙愛心蛋糕；在中藥炮制實訓課上，制作防疫香包，送給一線的抗疫志愿者。另一方面，每年常態(tài)化組織開展助殘扶弱、助學助困、義務獻血、保護環(huán)境等各類志愿服務，讓學生在發(fā)揮專業(yè)所學的基礎上真真切切體會到實實在在為他人服務的獲得感。

3.6 典型選樹強化示范效應，注重大眾交流與小眾交流相結合

一方面，學校積極組織開展各類優(yōu)秀師生的事跡宣傳工作。如集中開展學習以世界技能大賽獲獎選手宋彪為代表的一批技能報國典范，在全校班級開展爭創(chuàng)“宋彪班”爭做“工匠人”的主題活動。另一方面，注重和運用個體的認知規(guī)律，鼓勵和宣傳學生找尋自己身邊的凡人善舉和學生領袖，面向全校學生，自薦、群推創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、技能鉆研、志愿服務、好學樂群、樂于助人等優(yōu)秀青年學生代表作為學校“代言人”，并在開學典禮上作為老生代表分享自己的經歷，給更多努力奮斗、腳踏實地的青年學子提供更多展現自我價值的舞臺。