許 芳 ,張 楠 ,朱永虹
(安徽財經大學 a.藝術學院;b.黨委巡察工作辦公室;c.工商管理學院;安徽 蚌埠 233000)
一般情況下,我們所說的心理健康輔導是一個幫助學生正確認識自己,接納自己,進而欣賞自己,并克服成長中的障礙,改變自己的不良意識和傾向,充分發揮個人潛能,邁向自我現實的過程[1]。但是,在許多人心目中,接受心理健康輔導的人往往是存在心理問題的人,這種誤解與偏見很大程度上影響著心理健康輔導的效果。由于真正存在心理問題的學生僅占極少數,因而就有人認為只有這極少數的學生需要得到心理方面的輔導及幫助,對于大部分學生來說沒有接受心理健康輔導的必要。這就導致許多人不能對心理健康輔導產生全面的認識,甚至出現有學生對心理健康輔導產生抵觸的情況,認為只有心理不正常的學生才會接受心理輔導。這種觀念直接影響了需要得到心理健康輔導的學生接受心理健康輔導的積極性、主動性,導致一些學生即使心理方面出現了嚴重困擾,也為了面子而拒絕接受心理健康輔導。因此,作為心理健康輔導工作者,必須致力于建立健全學生心理衛生保障體系,維護受輔導學生的自尊心、自信心,幫助他們始終保持積極向上的樂觀心理,從而實現學生的全面發展,促進學生德智體美勞的全面發展和思維能力的提高。在心理健康輔導工作中,要尊重學生的人格,滿足他們的心理渴求;要注意激發學生的潛在能力,增強他們對自身真實情況的了解;要幫助他們確立適切的學習目標,培養昂揚向上、健康活潑的心態;要幫助學生建立和諧融洽的人際關系,促進他們情智成熟,從日常生活中感受自身價值。
馬斯洛人本主義心理學興起于20世紀五六十年代,在20世紀七八十年代獲得了迅速發展。馬斯洛認為,人類與動物的思維本能及心理活動是具有根本區別的,對于人類進行心理輔導,就必須從人類的基本需求及心理活動角度進行思考,并且,馬斯洛根據人類對于目標的追求以及心理的滿足,將人類的各種需求從低到高進行了層級序列安排,后人將其稱為“馬斯洛需求層次理論”[2]。馬斯洛人本主義心理學不同于行為學派及精神分析學派。馬斯洛人本主義心理學既反對華生的行為學派將人作為動物的研究方法,認為行為學派以動物代替人的心理思想活動,僅對人的行為進行了研究,沒有深入探究人之所以出現行為的內在本性;同時,馬斯洛人本主義心理學又批評了弗洛伊德的精神分析學派,認為精神分析學派研究的對象是人的神經病癥以及精神病人的癥狀,而沒有研究人的心理活動。馬斯洛人本主義心理學強調研究人的正面本質及價值,而不是一味地研究人的心理問題行為。馬斯洛人本主義心理學注重研究人的心理成長及發展,強調通過正向的心理發展促進個人成長價值的實現,這是一種為最終使人實現自我價值的目的而創立的全新的心理學取向研究派別。
羅杰斯在馬斯洛人本主義心理學理論基礎上對這一理論進行了補充。羅杰斯反對精神分析學派的病態研究和行為學派的動物心理研究的同時,對于人的心理行為意義、正面成長以及發展探索進行了深入研究,建立了以人的價值為基礎進行心理研究的新型心理研究學派。后人在馬斯洛人本主義心理學中又加入了哲學思想方面的內容,強調自由、個人決定的價值以及人生的意義,完善了馬斯洛人本主義心理學,成為如今的馬斯洛人本主義心理學理論。
馬斯洛人本主義心理學理論將人的需求層次分為了五個級別,每一層次的需求及滿足,將會激發個體對于下一個層次的需求。馬斯洛人本主義心理學認為,人類的第一層次需求為生理需要,即人類生存所必須的基本生活需要條件,比如人類對于生存所必須的食物、水以及睡眠等生理現象的需要;第二層次的需求為安全需要,即人類生存的安全及可預測安全的環境,第二層次的需求可以使人類消除生理層面以及心理層面的焦慮;第三層次的需求為社交需要,此層次包括來自他人的接納、愛護、關注、鼓勵及支持,比如結交朋友、追求愛情以及參加團體活動等;第四層次的需求為尊重需要,尊重需求包括尊重別人及尊重自己兩個方面,只有尊重別人,才會得到別人的尊重,只有自己尊重自己,別人才會尊重自己;最后一個層次的需求為自我實現需要。自我實現需要是馬斯洛人本主義心理學的核心,馬斯洛人本主義心理學認為,人存在的根本原因在于為了自我實現,激發人類的內在潛能[3]。
馬斯洛人本主義心理學從人本主義的立場出發,在深入分析解讀健康人心理特征的同時,對具有心理問題的人進行科學的心理輔導,妥善解決這類人的心理問題,使其保持健康向上的心理狀態,對于促進該人群的心理健康發展具有十分重要的意義。馬斯洛人本主義心理學是華生行為學派和弗洛伊德精神分析學派以外,心理學研究的“第三方勢力”。針對當前學生存在的多種心理衛生問題,從事心理健康輔導的人員要注重發揮心理健康輔導作用,因材施教,幫助學生渡過心理難關。馬斯洛人本主義心理學運用于學生心理輔導,不僅能夠幫助學生正確認識自己、評價自己,從而幫助學生正確看待行為與目標之間的差距,促進學生全面發展。
馬斯洛人本主義心理學認為,人的最終目標是為了實現自己的價值。各個學段的學生都是具有充沛活力、對未來充滿信心的青年人,也是處在心智逐漸成熟時期的人,但是,還有不少人尚缺乏對社會現實的清晰認知和對自己在社會中地位的正確認知,主要表現在兩個方面:一是對個人的評價存在不足。由于學生沒有真正經歷過社會的洗禮,因此,許多學生的自我評價與自己的實際狀況不完全相符,常常會不自覺地美化甚至理想化自己的社會角色,而他們一旦離開原來的環境或來到不如意環境時,巨大的心理落差使他們對自我評價產生懷疑,嚴重的就可能出現心理衛生問題。二是對個人的選擇認識不足。由于缺乏社會經驗或者不諳處世之道,學生在面對各種各樣的選擇時,往往無法作出正確判斷,以致會不完全清楚自己的想法及行為的目的,從而對未來的人生方向產生未知的恐懼,嚴重的會出現心理衛生問題。馬斯洛人本主義心理學認為,每個人都具有不可估量的潛能,身為學生,只有在滿足低級的需求后才可以追求更高層次的需求,最終實現自我價值。所以,心理健康輔導人員在對學生進行心理輔導時,應體會學生的內心世界,尋找學生出現心理問題的根本原因,對于具體問題進行具體分析,從而幫助學生更好地認識自己,幫助學生建立正確的自我認知[4]。
馬斯洛人本主義心理學與行為學派和精神分析學派不同,主張人的心理行為雖然是由不同的部分組合而成的,但是各個不同成分之間存在著根本的聯系性及整體性,人的心理整體與心理部分之間的關系不是簡單的相加關系,心理健康輔導人員應從整體動力理論出發全面認識學生的心理狀態。整體動力論認為,在對學生進行心理健康輔導時,心理健康輔導人員必須從整體觀出發將學生作為一個整體進行全面分析,在對學生的整體特征進行深入了解后,把握學生的心理結構和性格結構的整體狀況,然后對學生的部分心理特點進行逐個分析研究,以全面促進學生心理問題的解決,從而促進學生的全面發展[5]。
馬斯洛人本主義心理學作為一個重要的心理學流派,其影響流布于各個方面,應用于學生心理健康輔導工作能夠提升學生學習的積極性、自信心,促進學生心理健康成長,從事心理健康輔導的人員多從這一流派那里獲得啟發。
心理健康輔導工作同其他教育工作一樣,心理健康輔導人員必須樹立“以人為本”的工作理念,并將其落實到日常的心理健康輔導工作之中,真正做到尊重學生、滿足學生的基本需要,使學生感受到自己受到了應有的尊重,從而使他們感受到自我價值的存在,得以培養他們良好的行為習慣以及自尊、自愛、自律、自強等一系列優良品質,培養他們克服困難、堅持不懈的品質[6]。將馬斯洛人本主義心理學運用于心理健康輔導,能夠幫助心理健康輔導人員樹立“以人為本”的理念。首先,心理健康輔導人員必須培養學生對于他人的容忍和尊重,使他們養成放下自己的主觀感受及看法去尊重他人的習慣,從而在尊重他人的基礎上感受到自己被尊重;其次,心理健康輔導人員應幫助學生提高自我認知能力和自我價值判斷能力,從而引導他們客觀、正確地認識自己,明白自身存在的優勢與不足,促使他們主動進行自我價值的提升,真正地幫助他們克服自身存在的心理問題[7]。
心理健康輔導工作面對的是一個個自主性極強的個體,個體間存在著極大的個性差異,因而這一工作存在著極大的不確定性。心理健康輔導人員必須不斷地提升自身素質,以高尚的職業道德、強大的職業能力去做好這一涉及面寬、復雜多變、充滿挑戰的工作。在實際工作中,時常會出現各種突發事件,因此,心理健康輔導人員必須具備淵博的知識和較強的業務能力,能夠正確、迅速應對并處理心理健康輔導工作中出現的突發事件。馬斯洛人本主義心理學能夠給予心理健康輔導人員提升組織管理能力、溝通協調能力、語言表達能力的指導。在幫助學生解決心理衛生問題時,除了需要對他們出現的心理衛生問題進行分析外,還需要幫助他們正確分析自身心理衛生出現問題的原因,幫助他們分析需求不被滿足的原因,從而幫助他們正確認識自身存在的問題,促進學生的健康成長。要幫助學生低層次需要得到滿足后,不斷追求更高層次的心理需要,幫助學生不斷進步、不斷進行自我完善,促使他們自我價值的實現,從根本上解決學生存在的心理問題,這就需要心理健康輔導人員在心理學理論指導下不斷提高自身職業素質[8]。
馬斯洛20世紀五六十年代創立的人本主義心理學,作為行為學派和精神分析學派之外心理學研究的“第三方勢力”,致力于從人本主義出發的對具有心理衛生問題的人的心理輔導,具有廣泛的影響,將其運用于學生心理健康輔導極具現實意義。馬斯洛人本主義心理學對學生心理健康輔導的重要意義表現在能夠提升學生學習的積極性、自信心,促進學生心理健康成長,幫助他們實現全面發展,能夠提升學校心理健康輔導人員的工作能力,能夠有力推動我國學校心理健康輔導工作等方面。