新時代大學(xué)生勞動精神培育論析

李春艷

(北京交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 海淀 100044)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于勞動精神的一系列重要論述賦予了勞動精神深刻的內(nèi)涵和價值意蘊。在2020年全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上，習(xí)近平總書記將勞動精神的核心要義科學(xué)地概括為“崇尚勞動，熱愛勞動，辛勤勞動，誠實勞動的勞動精神”。[1]勞動精神是實現(xiàn)人自由而全面發(fā)展，推動社會歷史發(fā)展進(jìn)程的根本力量。2020年3月20日，中共中央國務(wù)院就出臺了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》(以下簡稱《意見》)，將勞動教育納入了人才培養(yǎng)的全過程，《意見》的出臺以國家文件的形式對學(xué)生的勞動精神培育做出了明確要求，為新時代大學(xué)生勞動精神培育指明了方向。新時代大學(xué)生是國家的未來和民族的希望，肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命，加強(qiáng)對新時代大學(xué)生的勞動精神培育是推動大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展、助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

一、勞動精神的核心要義

在長期的勞動實踐過程中，人們逐漸產(chǎn)生和升華了對勞動的認(rèn)識及看法，主要表現(xiàn)為對勞動的價值取向、情感態(tài)度、行為品格和德行操守等方面的認(rèn)識，這些認(rèn)識和看法隨著勞動實踐的進(jìn)一步發(fā)展逐步凝結(jié)為具有普遍價值和意義的勞動精神，集中反映勞動者在勞動過程中的精神風(fēng)貌和心理態(tài)度。因此，勞動精神的核心要義就在于具備崇尚勞動的價值取向、熱愛勞動的情感態(tài)度、辛勤勞動的行為品格、誠實勞動的德行操守。

(一)崇尚勞動的價值取向

崇尚勞動是對勞動和勞動者價值及地位的確證，是在對勞動創(chuàng)造價值，“勞動最光榮、勞動最崇高，勞動最偉大，勞動最美麗”[2]以及勞動人民創(chuàng)造歷史等方面作出正確價值判斷的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的價值選擇，是對勞動及勞動者所應(yīng)持有的正確價值取向。馬克思主義勞動學(xué)說認(rèn)為，勞動創(chuàng)造了人和人類社會，創(chuàng)造了一切物質(zhì)財富和精神財富，是價值的唯一源泉。勞動的價值賦予了勞動至高無上的地位，“光榮”“崇高”“偉大”“美麗”都是對勞動價值和地位的彰顯。同時值得注意的是，勞動作為推動社會歷史進(jìn)程的根本性力量，其作用的發(fā)揮離不開一代又一代艱苦奮斗的勞動人民。在人類社會歷史發(fā)展的悠悠長河中，正是勞動人民通過艱辛的勞動才創(chuàng)造出了燦爛的歷史文明，悠久的歷史文化，積累了寶貴的歷史財富，從而推動并實現(xiàn)了社會歷史的發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“人民創(chuàng)造歷史, 勞動開創(chuàng)未來。勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本力量。”[3]基于這樣的價值認(rèn)知和判斷，無論時代條件發(fā)生怎樣的改變，勞動都應(yīng)當(dāng)被全社會所推崇，勞動者都應(yīng)當(dāng)?shù)玫綉?yīng)有的尊重。只有全社會都崇尚勞動，才能夠讓勞動及勞動者的價值和地位獲得真正的認(rèn)同，讓勞動釋放出真正的價值魅力，讓勞動者在社會中得到應(yīng)有的尊重，從而才能不斷匯聚起推動社會發(fā)展的力量。

(二)熱愛勞動的情感態(tài)度

熱愛勞動是對勞動所持有的一種積極的情感傾向和心理態(tài)度，要求勞動者能夠從內(nèi)而外地?zé)òl(fā)自己的勞動熱情，自覺自愿地參與到勞動中，做到樂于勞動和愛惜勞動成果。具體來說，熱愛勞動包含了兩個層面的內(nèi)容，一是熱愛勞動本身，表現(xiàn)為能夠感受到勞動過程中的幸福和快樂，在勞動中獲得愉悅的感受和自我價值的實現(xiàn)，從而積極地參與勞動實踐。二是愛惜勞動成果，表現(xiàn)為對勞動產(chǎn)品的珍惜和贊美，能夠認(rèn)識到勞動成果的來之不易。熱愛勞動作為一種積極的情感態(tài)度強(qiáng)調(diào)了勞動者對待勞動的積極性、主動性和創(chuàng)造性，要求充分發(fā)揮主觀能動性，激發(fā)參與勞動的強(qiáng)烈欲望，將之視為自己的立身之本。只有全社會形成熱愛勞動的風(fēng)尚，使之成為社會集體共有的精神品格，社會的發(fā)展才能迸發(fā)出源源不斷的生機(jī)與活力。值得注意的是，作為一種情感態(tài)度，對勞動的熱愛不是一時而起，而是一個長期積累的過程，只有當(dāng)勞動從生存的手段轉(zhuǎn)化為生活的需要，才能真正展現(xiàn)人們勞動的價值，才能在勞動獲得幸福、快樂、愉悅的感受，從而才能涵養(yǎng)出熱愛勞動的情感，新時代條件下所強(qiáng)調(diào)的勞動就是要打破異化勞動的束縛，讓勞動成為人自身的需要，讓勞動者在勞動中感受美好，收獲幸福。

(三)辛勤勞動的行為品格

辛勤勞動是敢于吃苦、持于奮斗的行為品格，既強(qiáng)調(diào)了要克服勞動之“艱辛”，又強(qiáng)調(diào)了要堅持“勤勉”勞動，是中華兒女在歷史發(fā)展過程中形成的行為品格，是中華民族優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)。勞動從來就不是一件簡單容易的事情，在勞動的過程中勢必會受到困難挫折的磨練，回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，正是勞動人民始終堅持辛勤勞動，不斷克服困難與挫折，才創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明；正是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過長期的辛勤奮斗才建立起了新中國，使中國的面貌煥然一新。不管是過去、現(xiàn)在還是未來，勞動都始終是一項艱辛的事業(yè)，需要有敢于吃苦、持于奮斗的行為品格。當(dāng)前，站在新時代的歷史方位上，我們?nèi)孕枥^續(xù)堅持艱苦奮斗的精神、砥礪辛勤奮斗的勞動行為品格，努力克服發(fā)展中的挫折，破解發(fā)展中的難題，才能在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中繼往開來，再創(chuàng)新的輝煌。

(四)誠實勞動的德行操守

“勞動既是一種生產(chǎn)實踐活動，更是一種道德活動，具有最基本的道德意義和倫理價值。”[4]誠實勞動是在勞動過程中應(yīng)當(dāng)始終恪守的德行操守，要求勞動者的勞動是在符合法律范圍及相關(guān)道德規(guī)范要求的范圍之內(nèi)進(jìn)行的，做到遵紀(jì)守法，符合勞動道義，遵守相關(guān)工作標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)規(guī)范要求等，既不偷懶耍滑也不投機(jī)鉆營，既要真抓實干又要誠實守信。習(xí)近平總書記指出，“人世間的美好夢想,只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題,只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌,只有通過誠實勞動才能鑄就”[5]勞動實踐活動與勞動成果之間遵循著必然的因果定律，只有通過誠實的勞動才能夠獲得真正的勞動成果，任何不勞而獲、投機(jī)取巧、貪圖享樂的思想都會受到必然的譴責(zé)和懲罰。要想真正地實現(xiàn)夢想，解決難題和創(chuàng)造輝煌，一方面就需要真真正正地投入到勞動實踐過程中，堅持真抓實干，腳踏實地的勞動，另一方面就是要守住做人的基本底線，無論是居于怎樣的工作崗位都要始終恪守誠實守信的做人準(zhǔn)則，堅持以誠待人，做到誠實守信而不刻意欺瞞。只有在全社會形成誠實勞動的社會風(fēng)尚，國家發(fā)展、民族復(fù)興和人民幸福的夢想才能夠真正得以實現(xiàn)。

二、勞動精神的生成邏輯

勞動精神作為一種精神性產(chǎn)物，從其外部生成條件來看，又會受到環(huán)境、教育等因素的制約和影響。從個體精神的內(nèi)部生成來講，其與人的品德形成過程相契合，實際上就是“在一定外界環(huán)境因素影響下人們內(nèi)在的知、情、信、意、行諸要素辯證運動、均衡發(fā)展的過程。”[6]主要遵循從“勞動認(rèn)知奠基”“勞動情感催生”“勞動意志砥礪”“勞動信念驅(qū)動”到“勞動實踐鑄就”的發(fā)生過程。此外，勞動精神的生成不論是從內(nèi)生條件看還是外部條件來看，都離不開切實的勞動實踐，因此勞動精神的生成除了內(nèi)生邏輯和外生邏輯之外，還遵循著實踐邏輯。總之，勞動精神的生成是個體內(nèi)在“知、情、意、信、行”各要素發(fā)揮作用及外部環(huán)境、教育、文化等因素的影響下，在切實的勞動實踐基礎(chǔ)之上生成的精神性產(chǎn)物。

(一)勞動精神生成的外生邏輯

勞動精神的生成不僅會受到個體內(nèi)部“知、情、信、意、行”要素的作用，同時從外生邏輯來看，也會受到環(huán)境、教育、文化等因素的影響，環(huán)境熏陶、教育引導(dǎo)和文化陶冶是勞動精神生成外部邏輯中的重要方面。首先，環(huán)境對個體思想認(rèn)識的形成和發(fā)展起著潛移默化、潤物無聲的熏陶作用，良好的社會環(huán)境是勞動精神得以生成和發(fā)展的有力條件。當(dāng)前，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代，新時代是蓬勃發(fā)展，充滿生機(jī)與活力的時代，為個人的成長發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境，同時也呼喚者人們通過自己的勞動創(chuàng)造美好的生活，為勞動精神的生成創(chuàng)造了有利的現(xiàn)實環(huán)境和精神環(huán)境。其次，勞動精神作為一種主觀性的思想認(rèn)識，其生成和發(fā)展離不開教育的引導(dǎo),教育在個體思想認(rèn)識的形成過程中發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。個人在接受教育的過程中，對勞動的本質(zhì)構(gòu)成、價值地位、形成發(fā)展等逐步有了正確的認(rèn)識，并在此基礎(chǔ)上通過良好的教育內(nèi)容和教育方式幫助人們進(jìn)一步明晰對勞動精神的情感自覺和價值認(rèn)同，從而促進(jìn)勞動精神的生成。最后，勞動精神的生成離不開文化的積淀和陶冶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化等為勞動精神提供了衍生的土壤。無論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中歷來就倡導(dǎo)辛勤勞動、勤勉勞動，還是革命文化中凝結(jié)的艱苦奮斗精神，亦或是社會主義先進(jìn)文化中倡導(dǎo)的腳踏實地等，都為勞動精神的生成提供了濃厚的文化氛圍，在這些優(yōu)秀文化的積淀上，人們不斷受其影響逐步潛移默化中形成了文化的認(rèn)同，從而促進(jìn)了勞動精神的生成和發(fā)展。

(二)勞動精神生成的內(nèi)生邏輯

勞動精神生成的內(nèi)生邏輯遵循著從“勞動認(rèn)知奠基、勞動情感催生、勞動信念驅(qū)動、勞動意志砥礪、勞動實踐鑄就”的過程。首先，“知是行之始”，勞動認(rèn)知奠基就是指知曉新時代勞動精神之理是內(nèi)部生成邏輯中的起點，對新時代勞動精神的豐富內(nèi)涵、價值追求、結(jié)構(gòu)功能等具有正確的認(rèn)識和判斷是勞動精神生成的基礎(chǔ)。其次，在對勞動持有正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上會慢慢催生出勞動情感，情感作為一種非智力因素，是一種重要的催化劑，對勞動持有積極的情感就是要熱愛勞動、樂于勞動、尊重勞動，始終保持積極的情感態(tài)度和認(rèn)同，這是內(nèi)部生成邏輯的有力環(huán)節(jié)。勞動意志砥礪就是在“知”和“情”的基礎(chǔ)之上，還萌生出堅強(qiáng)的勞動意志，在勞動過程中能夠敢于迎接困難，勇于忍受勞動之艱辛，不怕苦、不怕累、敢于專研，堅持不懈，能夠做到辛勤、勤勉地勞動。堅定的勞動意志將砥礪勞動者在勞動中獲得身體上和精神上的鍛煉，這將內(nèi)部生成邏輯的關(guān)鍵點。勞動信念驅(qū)動就是指勞動者始終對勞動保持堅定的信念，逐步將勞動視為自己奮斗的目標(biāo)，視為自己生活的需要，從而驅(qū)動自身對勞動有了更深層次的理解和認(rèn)識，逐步實現(xiàn)精神性的躍升，是內(nèi)部生成邏輯的著力點。勞動實踐鑄就是指勞動精神是在切實的勞動過程中生成的，是真切的勞動事實的精神性產(chǎn)物，同時，作為一種精神性和具有普遍價值意義的精神，也需要回到勞動實踐中，指導(dǎo)勞動實踐的發(fā)展。勞動精神的生成從其內(nèi)部在看，正是勞動者“知、情、信、意、行”等要素辯證運動，相互發(fā)生作用的基礎(chǔ)之上形成的。

(三)勞動精神生成的實踐邏輯

勞動精神的生成除了遵循個體“知情意信行”辯證運動的內(nèi)生邏輯和環(huán)境引導(dǎo)、教育熏陶、文化陶冶的外生邏輯之外，還遵循著實踐邏輯。實踐是認(rèn)識的唯一源泉，實踐邏輯不僅貫穿著內(nèi)生邏輯和外生邏輯，發(fā)揮著橋梁和紐帶作用，同時勞動實踐本身也將促進(jìn)勞動精神的生成。一方面，個體的勞動認(rèn)知、勞動情感、勞動意志、勞動信念都來自于勞動實踐的真切體驗，只有在切身參與勞動實踐過程中才能夠獲得思想上的認(rèn)識和升華。外部生成邏輯中所強(qiáng)調(diào)的環(huán)境熏陶、教育引導(dǎo)和文化陶冶要想發(fā)揮相應(yīng)的作用，也必須落實到具體的實踐中，例如創(chuàng)設(shè)良好的社會環(huán)境、學(xué)校勞動精神教育的實施亦、對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的提倡等都是通過具體的實踐進(jìn)行的。另一方面，勞動精神的生成還離不開勞動人民長期的勞動實踐活動，從古至今，中華民族都提倡辛勤勞動，中國人民都堅持辛勤耕耘，正是在這樣的勞動實踐活動中創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)財富和精神財富，而勞動精神正是在這樣的勞動實踐中不斷催生和發(fā)展的，其反映了社會發(fā)展的歷史性變遷，是勞動人民長期實踐而形成的精神轉(zhuǎn)化。

三、新時代大學(xué)生勞動精神培育的多維路向

新時代大學(xué)生勞動精神的培育需要遵循勞動精神生成的內(nèi)生邏輯、外生邏輯和實踐邏輯，從思想引領(lǐng)、環(huán)境熏陶、實踐鑄就、自我涵育等方面探索培育路徑。

(一)思想引領(lǐng)：加強(qiáng)新時代大學(xué)生勞動精神教育

“思想決定行動，觀念成就未來，人的思想觀念一旦形成，就會影響人的態(tài)度和行為。”[7]堅持思想引領(lǐng)，加強(qiáng)新時代大學(xué)生勞動精神教育是培育新時代大學(xué)生勞動精神的首要途徑。 一是發(fā)揮學(xué)校在新時代大學(xué)生勞動精神教育中的主陣地作用。首先，學(xué)校要積極轉(zhuǎn)變觀念，重視對大學(xué)生進(jìn)行勞動精神教育，做好宏觀設(shè)計。勞動精神是推動大學(xué)生全面發(fā)展的精神力量也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱，高校承擔(dān)著立德樹人的歷史使命和任務(wù)，需要重視對大學(xué)生的勞動精神教育，改變以往可能存在的淡化勞動、重智輕勞的思想和觀念，積極從宏觀層面做好相應(yīng)的宏觀設(shè)計。其次，立足課堂主陣地，積極完善勞動精神培育課程體系建設(shè)，尤其是要做好思政勞育，立足思想政治教育課堂引導(dǎo)大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于勞動的相關(guān)理論，尤其是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于勞動創(chuàng)造人和人類社會、勞動推動社會歷史發(fā)展及相關(guān)的勞動本體論、勞動價值觀、剩余勞動、異化勞動以及中國共產(chǎn)黨人關(guān)于勞動的重要論述。幫助大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)中的正確勞動思想，深刻把握勞動精神的文化基因，例如“民生在勤，勤則不匱”“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”等思想，以及歌頌勞動人民辛勤勞動的文學(xué)作品、神話故事等等。最后，學(xué)校要將勞動精神教育與校園文化活動深度融合，堅持表彰先進(jìn)典范，樹立朋輩榜樣，積極開展以與勞動精神相關(guān)的主題活動營造良好的校園氛圍。二是發(fā)揮家庭在新時代大學(xué)生勞動精神教育中的基礎(chǔ)性作用。家庭是大學(xué)生勞動精神培育的第一個課堂，家庭教育是新時代大學(xué)生勞動精神培育的重要場所也是最初場域。首先，父母要積極轉(zhuǎn)變勞動教育觀念，重視對孩子的勞動精神培育。當(dāng)前，一些家庭由于受到傳統(tǒng)勞動觀念及社會不良思潮的影響，存在重智育輕勞育，忽視孩子勞動精神養(yǎng)成的現(xiàn)象，在一定程度上阻礙了大學(xué)生勞動精神的養(yǎng)成。這就要求家長首先在思想觀念上轉(zhuǎn)變，通過日常家庭生活實踐強(qiáng)化對孩子的勞動精神培育。其次，家長要重視優(yōu)化家風(fēng)建設(shè)、開展家庭勞動教育活動。良好的家風(fēng)建設(shè)是大學(xué)生獲得勞動精神的重要手段，家長要加強(qiáng)勞動精神家風(fēng)建設(shè)，將勞動精神寫進(jìn)家規(guī)家訓(xùn)，挖掘家族歷史中辛勤勞動、艱苦奮斗等體現(xiàn)勞動精神的家族歷史和感人事跡，將其融入到家庭文化氛圍、家庭環(huán)境的構(gòu)建中。積極組織開展家庭勞動精神教育活動，例如要求孩子參與一定的家務(wù)勞動、組織戶外農(nóng)場體驗活動、工廠車間參觀活動等。最后，家長要注重言傳身教，以身作則。作為家長要從自身出發(fā)，主動涵養(yǎng)勞動精神，在家庭日常生活和職業(yè)生活等點滴中做到崇尚勞動、尊重勞動、辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動，以實際行動為孩子作出榜樣，發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)示范作用。

(二)環(huán)境熏陶：營造良好的勞動精神教育環(huán)境

一是要注重宣傳引導(dǎo)，營造良好的社會環(huán)境。在對全國勞動模范進(jìn)行選樹和表彰的同時，社會媒體要積極通過廣播、電視、微博、微信等在全國上下展播和宣傳勞動模范人物事跡，從而在社會范圍內(nèi)營造了崇尚勞動、熱愛勞動、尊重勞動的良好氛圍，“讓勞動光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時代強(qiáng)音,讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗蔚然成風(fēng)。”[8]為新時代大學(xué)生勞動精神的培育提供了積極向好的社會環(huán)境。二是要凈化網(wǎng)絡(luò)空間，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。科技的進(jìn)步和新媒體平臺的發(fā)展讓大學(xué)生更容易受到網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境的影響，但是網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜，消極言論層出不窮，尤其是隨著直播、短視頻等平臺的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境魚龍混雜，容易導(dǎo)致學(xué)生的價值偏誤，亟需通過加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制、提高網(wǎng)絡(luò)市場門檻來凈化網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，為新時代大學(xué)生勞動精神教育營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境。三是要加強(qiáng)市場監(jiān)管，營造良好的市場環(huán)境。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了 “陰陽合同”、豪華婚禮、名牌服飾和天價片酬、網(wǎng)紅一夜爆紅、明星天價片酬、陰陽合同、而勞動模范報酬不對等，勞動權(quán)益難以保障等市場經(jīng)濟(jì)亂象，讓大學(xué)生產(chǎn)生了對勞動的錯誤觀念，亟待通過加強(qiáng)市場監(jiān)管，完善市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。四是要完善制度建設(shè)，營造良好的制度環(huán)境。健全勞動法律法規(guī)體系，首先, 提供更有效的制度保障。在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面制定更有效的制度, 維護(hù)勞動者合法權(quán)益, 保護(hù)勞動者的積極性、主動性和創(chuàng)造性, 為勞動精神的弘揚提供更好的制度保障實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好新時代大學(xué)生勞動的合法權(quán)益。不斷提高勞動者收入水平，構(gòu)建多層次社會保障體系，改善勞動安全衛(wèi)生條件，使廣大勞動者共建共享改革發(fā)展成果，

(三)實踐鑄就：開展形式多樣的勞動實踐活動

新時代大學(xué)生勞動精神培育要堅持以實踐鑄就，讓勞動精神內(nèi)化于心，外化于行。一方面，要堅持以勞動實踐活動引領(lǐng)，開展多種形式的勞動實踐活動，引導(dǎo)大學(xué)生積極參與勞動行為實踐。教育部部長陳寶生曾強(qiáng)調(diào)，“勞動精神實在勞動實踐中培養(yǎng)出來的，勞動教育不能泛化，必須按照《意見》要求，突出勞動教育重點，組織學(xué)生實實在在地勞動，以體力勞動為主，讓學(xué)生在勞動中出力流汗，堅持日常生活自理，定期到工廠、農(nóng)村勞動，到社會參加義務(wù)勞動，完成一定勞動任務(wù)。”[9]開展形式多樣的勞動實踐活動可以從以下幾個方面出發(fā)：一是要從大學(xué)生的日常生活出發(fā)，組織開展日常性勞動實踐活動，通過勤工助學(xué)、助管助教助研、食宿衛(wèi)生等加強(qiáng)日常性勞動訓(xùn)練，克服懶惰心理；二是要從學(xué)生的職業(yè)發(fā)展出發(fā)，組織學(xué)生深入企業(yè)崗位進(jìn)行實習(xí)、見習(xí)，在深入工廠車間、企業(yè)園區(qū)的過程中，了解智能化勞動科技及最新的勞動形態(tài)；三是要從激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造性出發(fā)，將勞動實踐活動與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合，鼓勵大學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽、勞動技能創(chuàng)新大賽等；四是要從關(guān)切社會勞動現(xiàn)實出發(fā)，積極組織學(xué)生開展社會實踐調(diào)查，深入鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、市區(qū)基層等感受基層勞動的艱辛與不易；五是從要公益性勞動角度出發(fā)將大學(xué)生的勞動實踐活動與社會志愿服務(wù)活動相結(jié)合，在志愿服務(wù)過程中體悟勞動精神。

另一方面，完善大學(xué)生參與勞動實踐活動的運行機(jī)制，保障勞動實踐活動的順利開展。一是完善勞動監(jiān)督機(jī)制，形成學(xué)校、社會、家庭通力合作的監(jiān)督體系，督促大學(xué)生真正參與到勞動實踐活動中；二是完善勞動評價機(jī)制，堅持過程性評價與結(jié)果性評價相結(jié)合，既注重學(xué)生在勞動實踐過程中的現(xiàn)實表現(xiàn)，又注重其勞動成果的取得；三是完善勞動獎懲機(jī)制，通過表彰先進(jìn)，給予一定的物質(zhì)獎勵和精神鼓勵，激發(fā)大學(xué)生向朋輩榜樣看齊，提升參與的積極性和主動性，同時對于后進(jìn)也應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)木尽Ｗ詈螅€要推進(jìn)勞動實踐活動常態(tài)化、周期性進(jìn)行，幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動行為習(xí)慣。

(四)主體自覺：加強(qiáng)對勞動精神的自我培育

無論是從教育、環(huán)境還是實踐活動出發(fā)，培育勞動精神的最終效果都必須通過個人的思想活動得以實現(xiàn)。因此，從遵循勞動精神生成的內(nèi)生邏輯出發(fā)，新時代大學(xué)生的勞動精神培育還需要大學(xué)生增強(qiáng)自身的主體自覺，將勞動精神內(nèi)化于心，外化于行。首先，新時代大學(xué)生要自覺增強(qiáng)學(xué)習(xí)力，提升自己勞動認(rèn)知水平與理論素養(yǎng)。大學(xué)生要增強(qiáng)自身勞動學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，主動學(xué)習(xí)勞動精神的相關(guān)理論知識，既立足于課堂所學(xué)的理論同時又善于結(jié)合當(dāng)下的社會發(fā)展實際和勞動形式展開思考，不斷豐富自身的知識見解。其次，新時代大學(xué)生要主動提升辨識力，做好正確的勞動價值判斷和價值選擇。在對勞動及勞動者形成正確的認(rèn)知之后，要能夠作出正確的價值判斷和價值選擇，尤其是在面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象時，譬如“不勞而獲”“精致利己”“一夜爆紅”等，要能夠正確辨別。最后，新時代大學(xué)生要積極提高行動力，踴躍參加勞動實踐活動。新時代大學(xué)生勞動精神的培育最后都需要落腳到勞動實踐中，因此，新時代大學(xué)生要積極抓住學(xué)校、社會、企業(yè)等各大主體所提供的勞動實踐機(jī)會，不斷地參與到勞動實踐活動中，在實踐中獲得進(jìn)一步的精神升華。

結(jié) 語

勞動精神是中華民族所倡導(dǎo)的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)，也是振興中華民族實現(xiàn)偉大中國夢的精神動力。站在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史方位上，我們正迎來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史機(jī)遇期和關(guān)鍵期。作為新時代的大學(xué)生，肩負(fù)著實現(xiàn)中國夢的歷史使命，對新時代大學(xué)生進(jìn)行勞動精神培育要始終堅持思想引領(lǐng)、環(huán)境熏陶、實踐鑄就和激發(fā)個體自覺，讓勞動精神成為每一個大學(xué)生的精神支撐，努力培養(yǎng)有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)，德智體美勞全面發(fā)展的時代新人，擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)民族復(fù)興的時代重任。