“圓滿中和”的傳統價值觀在現代陶藝中的體現與運用
——以陶藝作品《浮云》為例

陳 盈 唐 珂 （景德鎮陶瓷大學）

薄胎瓷是傳統瓷器品種中最負盛名的品種之一，又稱為“脫胎瓷”“蛋殼瓷”。薄胎瓷制作需經四十多道工序，且全為手工制作，其中經三次才能燒制成功。薄胎瓷始于北宋年間，至明朝成化時期，薄胎瓷制作工藝已走向成熟，流傳至今。薄胎瓷多用于陳設瓷及燈具、刀具、茶具的應用，裝飾紋樣則豐富多樣，題材林林總總，藝術特征方面，薄胎瓷具有“純凈、通透、簡約、單純、明亮”等特點。

太極不僅屬于哲學范疇，也是一種美學形態。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉。陶瓷是泥土的打破重組，融合共生，與太極所傳達的概念不謀而合。陰陽五行學說是中國古代傳統哲學思想的結晶，不但沒有隨著歲月的流逝和科學的發展淡出人們的視線，反而因其不易被人理解的深奧哲理，隨著認識的提高越來越多的彰顯在人們面前。日常生活中，我們能夠看到許多包含太極元素的藝術品，使創作回歸民族化，喚醒中國本土意識走向世界，是當下的思潮，也是值得我們認真進行深入研究的領域。

一、作品《浮云》的創作來源及設計思路

（一） 創作來源

磁鐵是生活中應用得非常廣泛的一種強力材料，常見種類為條形磁鐵和馬蹄形磁鐵（圖1）。將條形磁鐵的中點用細線懸掛起來，靜止時它的兩端會指向地球南方和北方，指向北方的一端稱為北極或S 極，指向南方的那端稱為南極或N 極。同形極相互排斥，異形極相互吸引，小小的磁鐵看似平平無奇，卻讓筆者不禁想到陰陽學說中的對立統一、相互轉化的關系。

圖1 馬蹄形磁鐵

“陰陽”一詞最早出自《易經》，即所謂的“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，“對立、統一、互化”是其自身特有的三個特點。中國人愛好“以和為貴”，萬事萬物都追求一個“和諧”，傳統陰陽哲學思想對于中國人的影響異常深刻，人們往往根據自己的理解和感受完成系列相關作品，傳達出“陰陽相交”“天地相合”這類古老深邃的思想觀念。

（二）《浮云》的設計思路

陶瓷是藝術表達的一種載體，陶瓷的語言是直觀的、可視的、形象的。從成型到裝飾再到燒制的過程中，運用的手法多樣多種，為陶瓷藝術的語言魅力增添很多色彩，選擇陶瓷來表達陰陽哲學思想，筆者以為這是合適和恰當的。

傳統陶瓷中的薄胎瓷（圖2）是景德鎮工藝名瓷之一，有“明如鏡，薄如紙，聲如磬，輕若浮云”的特點，因其高薄、高透的特點，常被視為純潔美好的事物代表，如“干凈”“明亮”“靈動”，在陰陽學說中，凡是外向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬于陽，薄胎瓷最能體現這些特征。

圖2 明成化甜白釉刻花薄胎斗笠碗

作品外形選用“U 型”結構，并在此基礎上進一步進行變形（圖3，圖4）。在現代二進制邏輯中，陰陽可解釋為在一個屬概念“對立統一（全集U）”下的兩個種概念“陰（集）和陽（集Y）”之間的一種不相容關系。

圖3

圖4

在原稿中，能很明顯地看出器物堆疊部分與另一部分銜接生硬，沒有美感，且體現不出陶瓷語言的魅力。因此筆者在此基礎上對于薄胎部分進行修改，營造看似隨意堆疊的散落效果，欲表達“簡約”與“繁瑣”的對比意義。

在泥料方面，與薄胎器物銜接的部分使用陶土制作，粗陶土中含有雜質較多，燒成后器物含有沙粒，質地粗糙，相比常見的光滑瓷土，粗陶的更有厚重感，能更好地體現“晦暗”“冰冷”“靜止”之意。因市面上難以找到心儀合適的黑色粗陶泥，遂考慮在粗陶泥中添加黑色色料的方法制作所需黑色粗陶泥，或在粗陶泥坯上上以黑色釉來體現所需藝術效果。在條件允許的情況下，筆者選用實驗法以驗證上述方法中的最佳方法。

在造型方面，用五種常見陶瓷器型壺、瓶、杯、碟、盞進行變形堆疊，設計好合適的大小尺寸，對應陰陽五行學說中的“金、木、水、火、土”五種元素，五行源于陰陽，而五行的本質也體現了世界萬物的屬性，它們彼此之間為相生相克的相互關系。“相生”是指“互相滋生，互相助長”的意思，“相克”是指“相互克服，相互制約”。

在色釉方面，運用中國傳統五行色：白、青、黑、赤、黃進行裝飾，加以選擇經典太極黑白配色，粗陶為黑，薄胎為白。

二、作品《浮云》的制作過程

制作過程如下：

首先將作品分為兩部分，用泥漿做出模種，因“拱形部分”為較規整的立方體，所以可以直接在模具中擠壓成型（模具為木板拼接的立方體外框，木板吸水性較好且易于拆卸，在泥漿干燥成型后比較方便脫模）。而薄胎部分也可進行同樣的操作，做出規整的立方體后，再進行細致的修坯工序。等到大致外輪廓出來之后，再用砂紙打磨，砂紙粗細目號不同，需選用多種類砂紙混合打磨，先將外輪廓用粗砂紙打磨平滑，再用更細的砂紙打磨細節，待到肉眼看不出凸起和凹陷，再使用手電筒或其他打光工具，或在光線好的地方仔細檢查，再將細節補全，做好收尾工作。打磨完成后進行拋光，拋光是為了增加器物的平整度和光滑感，但“拱形部分”想要表面粗糙厚重的質感，所以省去了這一步。

模種完成后進行石膏翻模，大約花費兩到三天，等待模具干燥的時間里，同步進行薄胎瓷的制作，薄胎器皿運用拉坯成型的工藝制作，薄胎的四十多道制作工序中，利坯是重中之重，需經過粗修、精修、細修等反復百次的修琢，才能將2、3 毫米厚的粗坯修至0.5 毫米左右。

模具準備好之后，以注漿成型的方式將“拱形部分”制作出來，薄胎部分則采用石膏模具印坯成型，根據所印坯體的大小，選擇適當數量的薄胎坯體，堆疊在兩瓣石膏模具中。因泥坯無需完全與模具的每一個細節吻合，所以泥坯只需延展出模具大致形狀即可。

待石膏模具吸收一定坯體水分之后，坯體略有干燥收縮并具有一定強度時開模，開模后對坯體進行修整，并進行接坯。接坯完成完整造型后，整體進行素燒，燒成溫度為900℃左右，目的是增強坯體硬度，不易損壞，在素燒坯上施釉，也不致因浸濕而散裂。

施釉方法選擇噴釉法，使用噴槍使得釉漿霧化噴到坯體的表面，薄胎部分少至兩三遍即可，粗陶部分則多至十幾遍，以實現多色施釉和較厚釉層，最后應檢查坯體釉層是否均勻，根據情況進行補釉或刮底，燒成溫度為1320℃左右，以高溫還原燒成。

三、結 語

馬克思說：“人們創造歷史并不是隨心所欲地創造，而是在過去的延續和繼承的條件下創造。”對此筆者的理解是藝術的創作不能超越時代的背景，也不能脫離自己所屬的文化。陶瓷藝術的創作也應在中國傳統文化的基礎上進行，作為陶工專業的學生，除了文化思想方面要達到要求，技術工藝更是重中之重，基于多種因素的影響，畢業設計成為筆者在學習期間唯一一件完整的自己經手所有制作環節的作品。從最初在腦海里的基礎構思，到最后呈現在大家眼前的完整作品，這其中的每一步對筆者來說都是新的挑戰和成長，在完成畢設的這段時間里，筆者收獲頗多，比如查閱文獻時只看教科書是不夠的，還需要更多相關的專業書籍或是影視資料輔助；在信息爆炸的大數據時代，懂得如何搜索，如何運用網上的各種信息渠道獲得自己所需要的知識也是很重要的，創作需要緊跟時代。因為筆者實踐經驗不足，在制作過程也發現了許多問題，對于泥和釉的運用不夠成熟，更讓筆者明白了“實踐是檢驗真理的唯一標準”，實踐學習能更直觀地發現自己的問題并解決問題，也對于今后的創作及研究打下堅實的基礎。由于疫情的影響，不能完成實物，也是一大遺憾，但也因此了解到3D 建模制作，學習到從未接觸過的領域的知識，也發掘了自己的新技能，更加豐富了自己的技術體系。

圖5 陶藝作品《浮云》 60×15×260 厘米

畢業設計是筆者作為學生在學習階段的最后一個環節，也是步入社會的一份漂亮的履歷，《黃帝內經》中說：“人生有形，不離陰陽”，陰陽學說是認識世界的樸素世界觀和最早的相對論，在以后的人生路上，無論是陰陽變幻之道，還是陶瓷藝術研究，只有不斷學習，才能走得更遠。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。