國際中文教育文化微課選題研究
——以全國研究生漢語教學微課大賽為例

單曉琴

（四川大學 文學與新聞學院，四川 成都 610064）

文化微課是一種很好的文化教學資源和教學樣板。文化微課短小精悍，老師們在有限的時間內運用各種多媒體講解知識點。微課的成品，往往經過多次的打磨，可以反映老師們的水平。同時，微課是重要的數字資源，優秀的國際中文教育微課作品不但能推廣信息化教學手段在國際中文教育領域的應用，而且還能為海內外國際中文教育提供優良的素材，實現資源共享。［1］此外，中文教學資源也是講好中國故事、傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面中國形象的重要途徑。［2］好的文化微課可以為國內外的中文文化課教學提供良好的素材，提供可借鑒的教學方法，展示真實、立體、全面的中國形象。

文化主題是文化講解的開端和方向，可以體現參賽者選擇文化內容的傾向。分析微課比賽中的選題特點，有利于參賽者探索不同作品、提高作品質量，也有利于主辦方完善參賽說明，提高辦賽質量。本文以全國研究生漢語教學微課大賽的部分文化作品為案例，分析大賽中的文化微課作品的選題特點，并根據分析提出一些完善建議。

一、全國研究生漢語教學微課大賽文化作品統計說明

“全國研究生漢語教學微課大賽”是公開漢語微課中規模最大、影響最廣、舉辦時間最長的中文微課賽事。［3］對比其他微課比賽，“全國研究生漢語教學微課大賽”提供文化選題且文化微課作品最多，整體質量也較高，具有一定的典型性。其中，留學生賽道從第三屆才開通，而且該賽道文化作品總數不多。因此，本文選擇了“全國研究生漢語教學微課大賽”（以下簡稱“微課大賽”）一到四屆的非留學生賽道三等獎及以上以講述文化知識為主的文化微課作品，共收錄106 個文化微課作品。

（一）分類說明

文化微課的選題分類是對同一主題作品的歸類，主題類別之下的具體內容并不一樣。類別以主辦方提供的“參賽推薦選題”中的文化選題分類為主，根據具體作品內容進行適當調整，如漢字詞匯類作品中只包含那些講述漢字與文化以及詞匯背后故事和精神內涵的作品，對只講述漢字結構和詞匯表面意思與用法的作品不予概括；因參考選題“其他”分類中的“地域文化”作品較多而單獨為一類。對于剩余的不屬于參考選題的文化類別，歸入“特色類”。如表1 所示。

表1 非留生賽道選題統計表

（二）總體數量統計說明

四屆以來，文化微課的視頻數量和比例都有提升。第一屆微課大賽文化微課作品極少，按標準納入2 個文化作品，占比4.3%（同屆文化微課作品占比同屆作品總數）；第二屆15 個，占比22.7%；第三屆增長到37 個，占比30.3%；第四屆52 個，占比達到42.6%。或許個別作品詞匯與文化分界不明，歸類有爭議，但整體數據偏差不大。從文化微課的作品和占比的逐屆增加可見，更多人選擇并且關注文化教學，文化教學愈發受到重視。

二、微課大賽作品選題分析

（一）選題類別增多，“地域文化”類增加明顯，具體文化切口極少重復

首屆比賽文化作品少，類別只有“當代國情”。第二屆文化作品數量增加，文化選題類型得到豐富，出現約6 種不同類別的分類。第三屆和第四屆文化作品迅速增多，文化選題類別更加豐富，對微課大賽的參考文化選題類別都有所涉及，文化類別超10 種。

整合后三屆來看，存在一些占比較高的基本文化選題類別：當代國情、中國藝術、民俗文化、地域文化。“中國藝術”數量在后三屆中每屆都是最多的，分別為5、8、11。不同的是，在其他三類作品比例相對穩定時，“地域文化”的比例（該類別數量占比該屆非留學生賽道文化作品總數）在第四屆有了明顯提升。第二屆到第三屆，地域文化的作品數量從2 個增加到4 個，比例分別為13.3%和10.8%，而第四屆的地域文化作品，在選題類別豐富的情況下，數量依然增加到11 個，比重上升到21.1%。

參賽者選擇的具體文化切口，每屆基本各不相同。相對來說，在四種基本文化選題中，“當代國情”主體內容大都是現代生活的交通、外賣等，重復性較強。但其他三大類別重復性并不高。“地域文化”除“西安”在第四屆重復一次，每年涉及的地方各不相同；“中國藝術”只“相聲”重復一次；“民俗文化”也基本沒有重復。此外，第三屆和第四屆出現一些超出比賽參考選題的新文化選題，如第三屆介紹祥禽文化和中國動畫電影的作品，第四屆介紹花文化、祥瑞文化、紅色顏色專題作品等。

作品數量增加是文化選題類別增多的前提，而文化作品數量的增加可以體現主辦方和參賽者對文化教學的日益重視，也與相關教育教學要求和文化傳播的國家倡導相契合。文化選題類別的不斷豐富一方面與主辦方提供了多類別的參考文化選題，從而給參賽選手提供了文化思路有關；另一方面也表明參賽選手希望探索不同的文化內容。其中，“地域文化”作品數量和比例的顯著增加體現了處在不同城市的學生希望介紹自身所處城市、突出城市特色的心理，作品的獲獎也間接體現了評委方的肯定。

（二）文化選題有所偏重，具體類多，抽象類少

參賽者的文化作品選題偏重具體而貼近生活的。在主要的四個選題中，“中國藝術”的內容為可視性較強的剪紙、相聲、民歌、瓷器等傳統藝術。“地域文化”“當代國情”“民俗文化”也是具體的地方建筑、美食、傳統服裝、節日活動的介紹。“歷史文化”“思想觀念”等鮮有涉及。同一主題下，缺乏對同類中其他內容抽象的選題講解。如“當代國情”集中在外賣生活、移動支付等，“一國兩制”、改革開放、小康社會等選題未見；“中國文學”集中在唐詩和神話傳說，宋詞、楚辭、詩經等選題未見。

參賽者選題出現偏重跟不同選題本身的難度有關。對于具體實物，參賽者能更好地組織語言講述，通過具體有所指的解釋，學生立刻能將語言與物體名稱對應上，同時，參賽者展示物品實體和制作相關動圖都較為容易，微課呈現形式因此更豐富。貼近生活的事物又與生活息息相關，教師講解使用的語言較口語化，更易讓學生聽懂，也更易激發學生興趣。而“歷史文化”下的農耕文明、宗法制度、“三皇五帝”，“思想觀念”下的儒道思想、集體主義、時間觀念以及“當代國情”中的人民代表大會制度、“一國兩制”、改革開放等選題內容或遠離現代生活，或抽象而不具體。再加之，此類選題往往具有專業性，參賽者組織語言講述和選擇合適的呈現方式的難度更大。

（三）不同選題下的語言難度不同

貼近生活的選題，如“當代國情”的外賣生活，語言則較為口語，難度并不是很大。一些不太貼近生活的選題，就會出現語言嚴重超綱和過于書面的現象。例如某微課作品介紹“管樂”的時候，出現大量類似“活潑靈巧，溫柔繾綣”的高難詞語。某“一帶一路”的微課更是把有關“一帶一路”的“官方話語”直接講出，即便是漢語水平為高級的學生也無法明白，以致教師在評語中提到，“這樣的微課，老師在視頻中的作用很小，似乎可以通過后期臺詞錄制取代”。

此種情況，跟選題本身的難度有關。但對于那些偏專業和抽象的文化內容，老師講解語言難度大而且過于書面，也體現老師對文化內容的處理能力不夠，只注重介紹文化，而忽視學生對文化的理解。

三、針對微課大賽的文化微課選題建議

（一）嘗試抽象類文化內容，完善文化選題

文化微課內容不應該只局限在具體的、生活化的選題，還應該探索講解抽象的、能反映深刻文化內涵的選題。國際中文教育的文化教學內容應重視現代文化的體現，但并不意味著只講現代的事物。

注重中國文化的現代性，不是局限于所見的現代事物中，而是我們要以現代的思維視角聯系和講述中國傳統或現代文化。如何將抽象的或傳統的中華優秀文化講述出來，如何以合適語言解釋如今的政策制度，從而讓學生理解，正是“講好中國故事”的議題。

完善選題內容，首先需要參賽者的勇敢探索。全國研究生微課大賽作為重要賽事之一，參與的人群是高水平的研究生，也是未來高層次的教學者。參賽者應該具有探索精神，對抽象而具有意義的選題進行探索講解。無可否認，對這些文化選題進行教學是有難度的，但教師的文化教學本就是幫助學生理解有難度的文化內容，參賽者不能因為難而止步，更不能因為對獲獎的追求就只選取具象而貼近生活的選題講解。其次需要主辦方的積極引導。主辦方可以采取參賽說明的方式鼓勵參賽者選擇抽象而有意義的文化選題，并可以適當給出講解相關選題的參考要點。另外，主辦方可以邀請一些老師參與教師賽道，選擇一些社會制度、城鄉政策等選題做出示范講解。

（二）注重講好文化，而非挖掘文化

文化微課教學的重心應該在將文化內容講好，不宜過分追求內容的獨特。微課比賽是教師的教學技能大賽，而不是選題大賽，應該比拼的是能不能把知識點講好。相較一個“挖掘者”去不斷挖掘新的文化特色，一個能講好那些普遍所知文化的“講述者”更為人需要。

教師講好文化，需要有處理語言的能力［4］，將復雜深奧的文化簡化，從而讓學生明白。文化微課作為教學資源，很大程度上是展示教學的方式和理念，重點是老師如何處理文化內容讓學生理解。特別國際中文教育的文化教學，其教學對象是母語為非漢語的學習者，教學者講解文化，要以學生聽懂文化內容為先。高水平的學生并不意味著能聽懂全部的中文，尤其是一些非常書面和高級的詞匯，將語速放慢，腔調刻意夸張化也并不能解決留學生“聽不懂”的問題。教師需要運用合適的語言，控制詞匯難度，簡化一些復雜的詞匯和語句，以自然通暢的語言進行文化講述。

主辦方的評分標準不宜將選題的新奇作為主要標準，需呼吁參賽者不必追求新與奇，生動易懂的文化講解才是重點。參賽者也需要擺正心態，重在探索如何將已有的文化選題講好。

四、結語

本文通過對全國研究生漢語教學微課大賽的部分文化微課選題進行統計分析，發現微課大賽選題存在著一些缺陷和不足，為此提出相關的改善建議。全國研究生漢語教學微課大賽作為漢語教學四大微課賽事中舉辦時間最長、參與度最高的賽事，具有一定的先導性效應。其在選題導向的完善，可以幫助參賽者創造出更好的文化微課作品，并為其他微課比賽提供借鑒意義。