譚雅穎,包涵
(湖南工業職業技術學院,湖南 長沙,410208)
在黨的百年征程中,無數優秀共產黨人奮勇當先,構建了中國共產黨人精神譜系,譜寫了一段段感人肺腑的英雄史詩,為中國的革命與建設事業作出了不可磨滅的巨大貢獻。2021年,黨中央批準了中共中央宣傳部梳理的第一批納入中國共產黨人精神譜系的偉大精神,在中華人民共和國成立72周年之際予以發布。這些精神從起源到成熟、完善,業已成為特質鮮明、內涵豐富的精神譜系,是黨心系人民福祉與國家前途的生動體現,是黨領導人民不斷劈波斬浪、鑄就輝煌的重要保障。[1]
事實上,中國共產黨人精神譜系歷久彌新且深入人心,貫穿了黨的奮斗征程,是馬克思主義中國化發展歷程中的一座璀璨奪目的不朽豐碑。中國共產黨人精神譜系并非無根之木、無源之水,而是深深根植于馬克思主義的土壤之中,在充分汲取馬克思主義養分的基礎上,誕生于黨的革命與建設實踐中,因而同馬克思主義休戚相關,密不可分。梳理馬克思主義同中國共產黨人精神譜系的內在聯系,不僅有助于深刻把握馬克思主義與中國共產黨人精神譜系的內涵,也能夠為推進馬克思主義中國化、深化社會主義精神文明建設提供理論指引與精神助力。[2]
在五千年的歷史長河中,中華民族在征服自然、反抗侵略和爭取獨立的過程中形成了為整個民族所認同的積極向上、不懈奮斗、開拓進取的思想品格、價值取向與人格品質。中華文明能夠賡續發展五千年而不曾中斷,便源于一脈相承的精神追求和傲然于世的精神特質。近代以來,中華民族面臨帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的壓迫,這種延綿千年的精神特質在中華民族面臨內憂外患的歷史困局中更為凸顯。為抗擊外來侵略,救亡圖存,無數仁人志士上下求索,尋求救國之道。然而,無論是陳舊而頑固的封建主義思想理論,還是西方資產階級革命時代的思想理論,都無法改變中華民族的命運,實現中華民族的獨立和自強。
歷史告訴我們,沒有先進理論的指導,中華民族就無法改變被壓迫、被奴役的命運。[3]1917年11月,十月革命的一聲炮響,為當時積貧積弱的中國送來了馬克思主義。馬克思主義既富含憂懷天下的人文關懷,又具有濟世救民的科學方法論,以其獨特的感召力吸引著世界各國人民。長期迷惘而彷徨的中國人民由此捕捉到了解決中國問題的契機,看到了邁向獨立與富強的希望,神州大地開始出現一批批萌發共產主義理想、立志走社會主義革命道路的先進分子,煥發出勃勃生機。1919年的五四運動使中國無產階級首次登上政治舞臺,在無數先進分子的積極推動下,馬克思主義在中國的土地上生根發芽,廣泛傳播,點燃了救亡圖存、民族復興的曙光。馬克思主義與中國無產階級運動的結合具有不可估量的劃時代意義,這種結合為中國革命事業翻開了嶄新篇章,促成了中國共產黨的問世、中國共產黨人精神譜系的誕生。
馬克思主義在為中國革命提供理論指導的同時,也提供了催人奮進的精神養分,形成了一支有理想、有信念、有擔當的革命鐵軍。正是馬克思主義提供的精神養分,使黨能在革命戰爭歲月里面經受住大量挫折、完成一次次以弱勝強的壯舉,能在和平建設時期突破無數發展瓶頸、戰勝無數艱難險阻,最終領導中國人民一步一個腳印,邁向民族復興的光輝前景。
中華民族擁有綿延五千年的悠久歷史與源遠流長的傳統文化,是一個崇尚氣節、具有家國情懷的民族,在愛國主義與集體主義的價值取向上同馬克思主義形成了價值融通。因此,在中國落地生根、廣泛傳播的過程中,馬克思主義同中華優秀傳統文化不謀而合,形成了高度契合與巨大共鳴,共同為中國共產黨人精神譜系提供了豐富的文化滋養,最終形成了內涵豐富、寓意深刻的精神譜系,譜寫了一曲交相輝映的和諧樂章。
中國共產黨高度重視中華優秀傳統文化蘊含的獨特價值,堅持不懈地探索馬克思主義普遍真理與中華優秀傳統文化的有機融合,從而推動馬克思主義中國化不斷向縱深發展,為中國共產黨人精神譜系源源不絕地注入活力。早在革命戰爭時期,黨便深刻認識到革命事業的成功需要馬克思主義同中國文化的深入結合。1943年5月,中共中央在《中國共產黨中央委員會關于共產國際執委會主席團提議解散共產國際的決定》中明確指出:中國共產黨人是中華優秀傳統文化的繼承者,近年來開展的整風運動旨在使馬克思列寧主義同中國文化進一步深入結合。[4]和平建設時期,黨將中華優秀傳統文化視為中國特色社會主義的一大“特色”所在,視為進一步推進馬克思主義中國化和豐富中國共產黨人精神譜系的重要抓手,積極推動著二者之間的雙向良性互動。
中國共產黨人精神譜系在形成和發展的過程中,盡管在形式和內容上愈發豐富,展現出特有的時代風采,但在某些精神理念上始終與馬克思主義一脈相承,呈現出鮮明的歷史繼承性。這些精神品質打破了時空界限,散發著獨特的魅力,引導著一代代優秀共產黨人奮楫爭先,再續輝煌。
馬克思主義是一門富含奉獻精神的學說,致力于為全人類解放事業貢獻智慧和力量,從根本上維護廣大人民群眾的利益。革命導師馬克思在青年時期便樹立起為全人類福祉而工作的崇高理想,倡導人們立足人類幸福來選擇職業,成為一個能夠造福大多數人的奉獻者,并飽含深情地指出,這種職業選擇將使我們的事業“默默地、但是永恒發揮作用地存在下去,面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚”[5]。馬克思主義不代表任何特殊利益集團,始終心系民生福祉,只為人民謀福祉。
為民服務的奉獻精神,是黨始終獲得最廣大人民群眾由衷愛戴與傾力支持的根本所在。黨的性質和宗旨使黨將自身命運同廣大人民群眾的命運緊密相連,矢志不渝地做馬克思主義的忠實踐行者,為人民福祉而奮斗。為民服務的奉獻精神在中國共產黨人精神譜系中貫穿始終,中國共產黨人精神譜系中的張思德精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、抗洪精神、抗震救災精神、脫貧攻堅精神、抗疫精神、“三牛”精神,正是在這一過程中應運而生,正是黨充分踐行為民服務的奉獻精神的生動寫照。如何更好地為人民服務,如何更好地改善民生,乃是黨開展工作的努力方向。
馬克思主義是一門富含戰斗精神的學說,為了實現偉大的理想信念而拼搏不止、奮斗不息,即便面對資產階級陣營的聯合絞殺,也始終保持著威武不屈的戰斗精神。1848年首次出版發行的《共產黨宣言》,便將馬克思主義的這種戰斗精神展現得淋漓盡致,即便時隔百年,依然振聾發聵,令人熱血沸騰。馬克思、恩格斯在宣言中表明,共產黨人實現目的的手段就是推翻全部現存社會制度,并在文末豪情萬丈地寫道:“讓那些統治階級在共產主義革命面前顫抖吧。無產者在這個革命中失去的只是自己頭上的鎖鏈。而他們所能獲得的卻是整個世界。”[6]
不畏艱險的戰斗精神,是黨不斷披荊斬棘、攻堅克難的樞機所在。中國共產黨人精神譜系蘊含著大無畏的戰斗精神,革命戰爭歲月里的建黨精神、井岡山精神、蘇區精神、長征精神、抗戰精神、紅巖精神、西柏坡精神、抗美援朝精神,改革開放征程中的抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災精神、青藏鐵路精神、女排精神、脫貧攻堅精神、抗疫精神,正是黨不畏艱險的戰斗精神的生動寫照。不論是在革命戰爭歲月面對武裝到牙齒的強敵勁旅,還是在和平年代面對錯綜復雜的建設難題與一系列外部風險挑戰,黨始終勇往直前、迎難而上。尤其是在革命戰爭歲月里,在敵我力量懸殊的情況下,全黨上下依然激蕩著敢教日月換新天的豪情壯志,滿懷斗志地獻身革命事業。
馬克思主義是一門富含務實精神的學說,主張遵循客觀規律,克服主觀臆斷與感情偏見,客觀理智地看待問題,真抓實干地處理問題。馬克思主義孜孜不倦地追求真理、踐行真理,并為人們踐行這一理念提供了行動指南,鼓勵人們“從先前的思辨哲學的概念和偏見中解放出來”[7]。馬克思主義反對紙上談兵式的空想空談,主張積極地將思想理論轉化為實際行動,最終達到改造現實世界的目的,因為馬克思主義深刻認識到,“一步實際運動要比一打綱領更為重要”[8]。在崇尚實事求是、科學務實的同時,馬克思主義始終旗幟鮮明地反對教條主義,馬克思深知靈活變通是確保一門理論學說永葆活力、與時俱進的重要保障機制,因而反對先定論后推理的錯誤思維,并睿智地指出,不應當豎立起任何教條主義旗幟,恰恰相反,“應當盡量幫助教條主義者認清他們自己的原理的意義”。
實事求是的務實精神,是黨能夠不斷自我革命、與時俱進的關鍵所在。它深深烙入了中國共產黨人精神譜系,引導黨始終立足于中國國情與客觀規律,在革命和建設領域進行一系列偉大的理論創新與科學實踐。中國共產黨人精神譜系中的遵義會議精神、延安精神、改革開放精神、科學家精神,正是黨實事求是的務實精神的生動寫照。早在新民主主義革命時期,毛澤東同志便在各類講話和著作中一再強調實事求是這一務實精神對于革命事業的重要性,并以精練扼要的語言對實事求是的內涵進行了深入淺出的精辟解讀:“‘實事’就是客觀存在著的一切事物,‘是’就是客觀事物的內部聯系,即規律性,‘求’就是我們去研究。”[9]改革開放以來,實事求是的務實精神依然在激勵著我們積極進取,開拓創新,推動著馬克思主義中國化的理論成果不斷向縱深發展,并以理論和實踐相結合的方式不斷地為中國人民辦實事、謀福祉。
中國共產黨人精神譜系源于馬克思主義理想信念,是馬克思主義中國化的偉大成果之一,是中華民族一筆彌足珍貴的精神財富。中國共產黨人精神譜系是黨踐行初心和使命的思想結晶,凝聚著馬克思主義智慧和人民力量[10],值得我們不斷地深入學習,尤其是深入學習為民服務的奉獻精神、不畏艱險的戰斗精神、實事求是的務實精神,從中汲取強大的精神力量。
當前,我國正面臨百年未有之大變局,挑戰與機遇并存,困難與希望同在。因此,分析和探討馬克思主義與中國共產黨人精神譜系的內在聯系,為國家和民族播下甘于奉獻、奮發圖強、務實致用的精神種子,使之滲透到廣大黨員的思想深處,意義尤為重大。這既是永葆黨的純潔性與先進性的客觀訴求,也是使黨在新時代考驗面前立于不敗之地的重要保證。