糜 莉,余 樂,徐 燕
(江蘇農牧科技職業學院,江蘇 泰州,225300)
2019年3月18日,習近平在北京主持召開了學校思想政治理論課教師座談會,并發表重要講話,他強調指出:“辦好思想政治理論課,最根本的是要全面貫徹黨的教育方針,解決好培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題,這是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。”[1]
高等教育緊跟時代發展,意識到思想政治教育的重要性,開始關注大學生思政素養的培養和提升,為新時代的中國特色社會主義建設輸送更多復合型人才。盡管全國高校都相繼為之努力,但不可否認的是,思想政治教育的開展仍然面臨眾多困境,且受多重因素影響,使得思想政治教育收效甚微。通過構建“多維互動,知行合一”立體化教育新模式,將新時代大學生的思政素養提升到一個新的層面,同時這也是高校思想政治教育創新的一個重要課題。
近年來,盡管教育部一再強調當代大學生德育教育的重要性,但從高等教育目前所表現出的狀態來看,仍然是偏重文化教育和專業課程教育,看重考試分數和專業成績,思想政治教育作為德育體系中的重要內容沒有得到相應的重視,大學生的文化教育和素質教育沒有得到兼顧。[2]在高校中,思想政治通常是作為公共選修課供學生自我選擇,且所占的學分比例也不高,絕大多數大學生在學習思想政治課程時處于一種被動狀態,僅僅是為了修學分,其學習效果很顯然不理想。此外,社會和家庭在教育上的功利性趨向也是導致思想政治教育不受重視的又一大因素,如市場經濟促使人們重點關注經濟利益,社會上盛行實用主義、功利主義、個人主義,忽略人文素養。家庭只關注大學生畢業后能否順利就業,所學專業能否使其在未來的工作中獲得可觀的薪資報酬等。這些無疑是大學生思想政治教育隨著時代的發展不得不面臨的困境。
校黨政管理領導、班主任教師、專職輔導員、專業教師等,都屬于高校思政教育骨干力量,且每一個主體在學識、見識、能力、教學經驗和社會地位等方面都有不同的優勢,可以在高校思想政治教育中發揮重要作用,但從實際狀況來看,參與思想政治教育的主體基本只有政治輔導員,其他主體并未積極參與其中。再者,從當下承擔大學生思想政治教育的主體來看,其教育職責并未完全履行,沒有在教育過程中起到積極的引導作用,未將自身的價值觀、知識儲備全數向學生傳達。而校內的學生黨團組織,如學生會、學生社團聯合組織等,與大學生真實的學習生活狀態最為貼近,優秀的黨團組織能夠在學生群體中起到良好的帶頭作用和榜樣作用,但從實際狀況來看,學生黨團組織并未發揮出積極作用,基本只是象征性地組織一些活動,并不關心活動成效如何。
思政教育的理論性內容較多,輔導員在授課過程中所采用的教學模式也基本為傳統的講述型授課,往往是在書本的基礎上“照本宣科”,沒有對思想政治內容進行深度剖析,也沒有聯系到新時代的各種實際情況,更沒有針對思想政治組織和拓展實踐性的活動,使思想政治課程枯燥、刻板、空洞、乏味,大學生在課堂中沒有一定的獲得感。另外,雖然部分高校有開展一定的實踐活動,但從實踐活動的形式和內容來看,也基本是流于表面,如組織大學生集中聽講座、聽廣播。這種實踐形式缺乏互動性和踐行性,難以使大學生達到“知行合一”的效果。
新時代是大數據時代、互聯網時代、新媒體時代、云時代、信息時代的統稱。在新時代多元環境下,大學生好奇心強,對新鮮事物具有強烈的探索欲,他們在各種新媒體平臺中接觸到各種豐富的新鮮事物、新信息、新知識,其思想、價值觀、思維方式等都正在被充盈、被引導、被塑造,因而發生巨大的轉變,無論是知識面還是創新思維,他們都未必輸于長輩和教師。[3]而高校和教師都未能及時發覺大學生這一新的變化,也沒有迅速地結合新時代特點調整和拓展思想政治教育內容和教學模式,使得大學生們不僅對思想政治教育的“陳詞濫調”產生抵觸心理,甚至對該門學科的存在性產生質疑,無法產生認同感。
教育主體對社會主義主流思想價值的認知決定了思想政治教育的引導方向,也將直接影響到教育客體的受教育成效。簡而言之,教育主體的思想認知,必須要符合當代正確的主流價值觀、科學的政治立場、健康的道德規范等,因為這些是教育客體需要接收的內容。但是,教育主體之間由于各自的學歷背景、工作歷程等不同,其主流思想價值觀都有或積極或消極的不同表現,成為影響新時代大學生思政教育的首要因素。
專業技能素養、道德素養、教學素養等,均屬于一名思政教師必須具備的基本思政素養。從更高的角度來看,教育主體個人的道德素養、人品、行為品質等,都是教育主體素質水平更高的體現。簡而言之,擁有基本思政素養的教師,其個人素養并不一定高,個人素養高的教師,其基本素養也未必過關。教育主體在素養上的高低不同使得新時代大學生的思政教育也受到直接影響。
教育客體自身的主觀能動性有沒有積極發揮,決定了所接受的思想政治教育是否得到內化,能否達到知行合一的效果。若教育客體在思政教育中本身具有強烈的排斥心理或消極情緒,大學生也必然無法形成良好的思想政治素養,掌握的思想政治知識無法通過主觀能動性發揮出積極作用。現如今,國家和家庭都對學生教育尤為重視,無論是學校還是家庭都為大學生的學習和生活提供了充足的物質保障,創造優良的學習環境,讓學生有更多的學習時間和機會。而實際情況卻是,圖書館成了大學生睡覺、談戀愛的場所;電腦、手機成為大學生的娛樂工具;生活費基本被吃喝玩樂所透支。可以看出,當代大學生并沒有完全利用充盈的物質生活去豐富精神生活,相反,在圖書館睡覺或談戀愛、沉迷電腦游戲或手機等。這些真實寫照間接地反映出部分大學生精神空虛、思想浮躁。大學生不發揮自身的主觀能動性,思政教育難以取得好的效果。
教育主體與教育客體在思想政治教育過程中,雙方的互動、溝通、合作程度并不顯著,通常是以教師為導向的單向輸出。一方面,學生沒有做出積極的回應,另一方面,教師也未有效激發學生的溝通和交流意愿,雙方缺乏和諧、深度的互動、交流,不利于良好師生關系的形成,也是思想政治教育成效不大的因素之一。
這里所指的教育條件主要表現在兩個方面。一是硬性條件,即一些先進的教育設備并未優先引入思政課堂,如投影儀、幻燈片、音頻設備等,課堂教學仍然以教師講述為主,缺乏多媒體元素的課堂導入,無法吸引大學生注意力,激發其學習興趣;二是軟性條件,即優質的教學資源、積極向上的校園文化風氣等,教學資源有限、校園風氣消極沉悶,必然會阻礙思想政治教育活動的展開。[4]
教育目標是思想政治教育整個過程的導向標,它既是教育的起點,也是教育的終點。教育目標之所以使新時代大學生的思想政治教育受到直接影響,主要是因為,第一,教育目標設置過于高遠,沒有結合教育客體的實際狀況,教育客體無法積極地參與其中;第二,教育目標設置過于淺顯,無法有效激發教育客體的興趣和能動性,導致大學生接受思想政治教育的實效性欠佳。
1.文化維度構建——組建校內外文化平臺
高校的主要價值和輸出,一為學術研究成果,二為人才培養,高校是重要的文化場所,大學生思想政治教育必然要依托文化的育人作用。要以文化為核心,結合高校自身實際狀況開展校外文化事業和校內文化建設。校外文化事業即對本校有益的各種社會文化資源,校內文化建設則包括非常廣泛的內容,如物質文化、制度文化、精神文化、政治文化、道德文化、行為文化等。文化維度的構建能夠讓大學生在校園內受到良好的文化熏陶,使大學生的精神和思想在潛移默化的文化環境中得到升華,為思想政治教育鋪好路子。[5]
校外文化維度的構建可以動用高校教師和領導干部多方面的社會資源,聘請專家、文化名人、文化團隊、文化事業單位等,為提升大學生思想道德水平在校內開展專門的文化講座,讓學生及時知曉社會當下的文化動態,引導他們樹立正確的文化觀。校內文化的構建則需要從物質、制度、精神等多方面進行,具體來說就是將思想政治內容融入物質文化、精神文化等體系中,打造校園文化主題,凸顯校園文化特色。譬如,可將“紅色文化”融入思想政治教育當中,踐行過程中則可以利用校園廣播,在課余或午后時間播放經典紅歌、革命歷史、英雄事跡等;或是在校內的宣傳欄中劃出“紅色故事”板塊,定向普及紅色文化,強化校園文化空間。[6]
2.活動維度構建——創建活動載體
社會實踐活動、黨團組織活動、社團活動都屬于活動維度內容。活動維度除了具有鮮明的德育功能,還具有一定的社會化功能,是延伸思想政治教育的重要途徑,它既是對思政理論知識的驗證,也比理論知識更具說服力。
活動維度的踐行方法廣泛多樣,比如,在踐行黨團組織活動時,可以結合高校的課程體系和新時代大學生的特點,開展日常化的思想政治教育,如政策探討、時事熱點交流會、黨課團課教育、馬克思主義研討會等。而社團活動作為面向學生的服務、教育活動,更具自愿性、趣味性、群眾性,因此在踐行過程中可以結合學生的專業技能、個人所長、性格特點去組織實施,如成立學術性社團(法學社、史學社、音樂學社、科技學社等)、文體性社團(辯論協會、健美操愛好者協會、藝術協會等)、服務性社團(攝影服務社、電子服務社、維修社等),開拓大學生的精神陣地。社會實踐活動對大學生來說是將思想政治理論知識轉化為實際能力的一種踐行方式,因此在構建過程中需要考慮到活動的實踐操作性,要在實踐過程中加強大學生的思想政治教育。
3.管理維度構建——完善獎懲制度和自我約束
這里的管理維度是指圍繞大學生思想政治教育在高校開展的各種管理工作,如教學管理、生活管理、行政管理以及大學生的自我管理。管理與思政教育并非對立關系,是通過管理來引導大學生更好地接受思想政治教育。
在教學管理上,引導大學生在完成專業學業的同時重視品德素質的提升;在生活管理上,及時發現大學生在日常生活中萌發出的思想問題,并在第一時間進行干預糾正;在行政管理上,可建立完善的獎懲制度,對于部分具有見義勇為精神、個人奉獻精神等的大學生予以表彰和獎勵,對于思想作風不正的大學生也要作出批評和懲罰;在大學生自我管理方面,鼓勵和幫助大學生建立自己的管理制度,如大學生自己設立學生宿舍管理辦法、社團協會的管理條例等,讓大學生在自我管理的過程中學會自我教育。需要注意的是,管理維度的踐行要求管理人員自身也具備良好的思想政治素養,這樣才能在思想政治教育中做到言傳身教。
4.人際關系維度構建——建立和諧的師生關系和生生關系
大學生在思想政治教育中的人際關系可以劃分為兩種類型,一是大學生與教師的人際關系,二是大學生與大學生之間的人際關系。兩種人際關系都深深地影響著大學生思政品德的形成。同時,良好的人際關系也是大學生有效接受思想政治教育的基礎。
教師與學生之間的和諧關系直接關系到思想政治教育工作的成效,教師的一言一行都會直接影響學生的思想意識和行為準則,可見良好師生關系的構建,首先需要教師自身有豐富的文化知識和較高的道德素養。其次,教師要遵循新的教育理念,即以學生為主體,尊重學生的個體差異,關心學生的思想和心理狀態,愿意傾聽學生的真實需求,課堂外也和學生保持溝通交流,形成亦師亦友的良好關系。[8]大學生與大學生之間維系良好的人際關系也能促進思想政治教育的開展,具體來說就是要形成一種團結友愛、互幫互助的關系,譬如學業好的學生幫助學業較為落后的學生,幫助在生活上遇到困難的同學,傾聽同學的心聲并去開導他們,等等。這些都是大學生集體凝聚力的一種體現,是同輩之間良好道德素質的傳遞。
5.新媒體維度構建——搭建“微思政”新模式
在新媒體當道的新時代中,傳統的思想政治教育模式對大學生來說已經不具有吸引力,而以新媒體平臺為教育新陣地的模式開始走入思政課堂,成為當下主流和熱潮,為思想政治教育工作的開展帶來新的路徑,還有“慕課”“超星爾雅”等線上+線下的混合式教學,也極大地帶動和激發了學生思想政治的學習積極性。
利用大學生頻繁使用的各種新媒體平臺,搭建“微思政”教育模式。例如,在微博中創建熱點時政話題,吸引大學生的注意力,引導他們積極參與話題討論。這一形式不僅改變了思想政治教育以往說教的面孔,在討論過程中,教師能夠迅速掌握當代大學生的思想狀態。同時,大學生在討論過程中也更有參與感。此外,還可以依托大學生經常使用的通信軟件開展思想政治教育,如在微信中注冊專門的思想政治教育公眾號,讓大學生積極關注。高校通過公眾號定期發布校內的先進研究成果,或是時事新聞、民生熱點、政策解讀等訊息,使思想政治教育融入大學生的日常生活中。
注重新時代大學生的思想政治教育,就是為了以思政教育為導向,以此激發大學生的內在行動力,做到知行合一,即“知中有行、行中有知”“以知為行、知決定行”“知行轉化、統一同行”[9]。而這種教育模式,需要從思想政治的教育理念、教育內容、教育方法、教育評價等多方面去搭建。
1.教育理念由單一的“知”轉向“知行并重”
“知”即指思想政治教育中的理論知識,傳統的思想政治教育對理論知識與實踐操作做了明確區分,并將“知”作為大學生完成思想政治學習的唯一憑證,至于其行為準則如何,卻沒有做關注和要求。因此,思想政治課程在確立教育理念時,必須要以知促行,讓大學生做到知中有行、行中有知。
2.挖掘實踐性教育內容
高校思想政治課程中所蘊含的實踐性教育內容并不在少數,如紅色文化、民族傳統文化等,這些內容都具有很強的實踐性。[10]例如,在建軍節、建黨節、烈士紀念日等特殊節日中,可以組織學生參觀歷史遺跡、烈士紀念館等,在參觀的過程中為學生講述紅色文化知識。
3.教育方法統一“知”與“行”
統一“知”與“行”最好的教育方法就是結合大學生的專業背景。比如,對于法律專業的學生,可以組織他們開展專門的法律與道德專題討論會;對于藝術專業的學生,則可以引導他們用啞劇、相聲或是歌曲等藝術形式來表現社會不良風氣、不文明現象等,讓大學生在辯論、表演等過程中思考并形成正確的政治道德導向,做到“以知為行、知決定行”。
4.構建“知行合一”的育人評價機制
“知行合一”育人評價機制的構建是為了更好地驗證“多維互動”立體化思想政治教育新模式的教育成效,是為了更多元化地評價學生,而非只看重文化成績和理論知識。譬如將社會實踐活動、公益活動、志愿活動、學習講座的參與情況納入大學生的期末考評中,讓大學生意識到實踐的重要性,做到“知行轉化”,以此完善大學生的思想政治教育體系。
在新時代背景下,對思想政治教育模式做出創新性的改革是必然的,是為了完善新時代大學生的素質教育,為中國特色社會主義的建設培育新的復合型人才,新時代大學生作為國家未來希望,應當更加主動肩負起這一使命和責任。“多維互動,知行合一”的立體化教育新模式,正是幫助大學生構建堅實的道德理論與實踐的統一,這是新時代環境下高校思政政治教育有效開展的保障,也是高校育人體系與大學生自我成長的重要保障。