虛實結合，審美創造

范本呈現

行板如歌

◎王 蒙

柴可夫斯基好像一直生活在我的心里。他已經成為我生命的一部分了。

他之容易接受，是由于他的流暢的旋律與洋溢的感情和才華。他的一些舞曲與小品是那樣行云流水，純潔明麗而又多彩多姿。比如《花的圓舞曲》，比如《天鵝湖》，家喻戶曉，渾然天成。它們令人愉悅、熱愛生命。他是一個賦予生命以優美的旋律與節奏的作曲家。沒有他，人生將減少多少色彩與快樂！

他的另一些更加令我傾倒的作品，則多了一層無奈的憂郁，美麗的痛苦，深邃的感嘆。他的傷感，多情，瀟灑，無與倫比。我總覺得他的沉重的嘆息之中有一種特別的嫵媚與舒展，這種風格像是——我只找到了——蘇東坡。他的樂曲——例如第六交響曲《悲愴》，開初使我想起李商隱，蒼茫而又纏綿，綺麗而又幽深，溫柔而又風流……再聽下去，特別是第二樂章聽下去，還是得回到蘇軾那里去。他能自解。藝術就是永遠的悲愴的解釋，音樂就是無法擺脫的憂郁的擺脫。對于一個絕對的藝術家來說，悲愴是一種深沉，更是一種極深沉的美。而美是一種照耀著人生苦難的光明。悲愴成全著美，美宣泄著卻也撫慰著悲。悲與美共生，悲與美沖撞，悲與美互補。人生苦短，人生苦苦。然而有美，有無法人為地尋找和制造的永恒的藝術普照人間。于是軟弱的人也感到了驕傲，至少是感到了安慰，感到了怡然。這就是柴可夫斯基的第六交響曲的哲學。

在他的D大調小提琴協奏曲中，既有同樣的美麗的痛苦，又有一種才華的赤誠與迷醉，我覺得締造著這樣的音樂世界，呼吸著這樣的樂曲，他也是滿臉淚痕而又得意揚揚，爛漫天真而又矜持飽滿。他締造的世界悲從中來，而又圓滿無缺。你好像剛剛迎接到了黎明，重新看到了罪惡而又清爽、漫無邊際而又栩栩如生的人世。

這就是才華。我堅信才華本身就是一種美，是一種酒，飲了它一切悲哀的體驗都成就了詩的花朵，成就了美的云霞。它是上蒼給人類的，首先是給這個俄羅斯人的最珍貴的禮物。是上蒼給匆匆來去的男女的安慰。擁有了這樣的禮物，人們理應更加感激和珍惜。柴可夫斯基教給人的是珍惜，珍惜生命，珍惜藝術，珍惜才華，珍惜美麗，珍惜光明。珍惜的人才沒有白活一輩子。而這樣的美誰也消滅不了，在火里不會燃燒，在水里也不會下沉。

也許音樂都是抒情的。但是貝多芬的雍容華貴里包含著夠多的理性和諧的光輝。莫扎特對于我來說則是青春的天籟。馬勒在絕妙的神奇之中令我感到的是某種華美的陌生……只有柴可夫斯基，他抒的是我的情，他勾勒的是我的夢，他的酒使我如醍醐灌頂。他使我熱愛生活熱愛青春文學，他使我不相信人類總是像豺狼一樣你吃掉我、我吃掉你。我相信美的強大，柴可夫斯基的強大。他是一個真正的催人淚下的作曲家。我相信這與人類不可能完全滅絕的善良有關。這與冥冥中的上蒼的意旨有關。

我喜歡——應該說是崇拜與沉醉這種風格。特別是在我年輕的時候，只有在這種風格中，我才能體會到生活的滋味，愛情的滋味，痛苦的滋味，藝術的滋味。

真正的深情是無價的。雖然年華老去，雖然我們已經不再單純，雖然我們不得不時時停下來舔一舔自己的傷口，雖然我們自己對自己感到愈來愈多的不滿……又有什么辦法！如果夜闌人靜，你諦聽了柴可夫斯基的《如歌的行板》，你也許能夠再次落下你青年時代落過的淚水。只要還在人間，你就不會完全麻木。

于是你感謝柴可夫斯基。

（選自《20世紀中國散文精品賞讀》，有刪改）

技法提煉

虛實結合就是運用聯想、想象將客觀寫實與主觀感受相融合，讓文字搖曳生姿，富有質感，充滿張力。眼觀實物而生發無限聯想，這也是中國學生語文核心素養中要求的“審美”的關鍵。

1.情景復現，虛實結合

我們可以讓重大歷史事件的情景、典型歷史人物的情景、著名藝術形象的情景、詩詞意境的情景再現，再結合自身的實際進行寫作。如作者介紹柴可夫斯基的目的，就是要讓讀者知道柴可夫斯基的音樂，洋溢著深摯的感情，既有悲愴，又蘊含著美，催人淚下。很多歷史人物在人生的重要時刻奏出的最強音，與我們對于這種生命之音的解讀，兩者結合可以讓作文具有精神之美、文化之美。

2.聯想想象，虛實結合

我們也可以運用聯想想象的方法，把幾個藝術形象進行重新加工，賦予其新的意義，呈現出新的特點。如王蒙這段音樂欣賞文字并非要對音樂作專業上的評述，而是運用了敘述、議論、抒情多種方式來表達聆聽音樂時的內心感受。文章先是直接描寫音樂中豐富的情感變化，再由實而虛，聯想到了中國宋代文學家蘇東坡。兩位不同時代、不同國度的人能被作者聯系到一起，是二人作品的共性——“無奈的憂郁、美麗的痛苦、深邃的感嘆”和二人相似的性情——“傷感、瀟灑、多情”。

佳作展示

智慧是一間寂寞空屋

◎一考生

夏雨初霽，于校園內一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻。

就著千千萬萬道夏陽的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，無花團簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長夜中點燃一豆燈火。

這寂寞空屋耐得住寂寞，亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數載，只為了一個夏天。數千個寂寞長夜，它們無言熬過，待到一朝蛻變，便成為盛夏最出色的歌者。這時，它們的生命已然垂垂老矣。人到年老，不免自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來的心情唱什么歌呢？可蟬偏不?！鞍l已如銀”的時節，它偏要日日歡歌，這是生命的大氣度。

寂寞空屋，可有形可無形，是一個人此生生命存在的證據。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊藏在血脈的最深處。項脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶，亦容不下如夢繁華，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶。歸有光在這里讀書成長，身后有母親噓寒問暖的身影。空屋雖寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，這是我們最平實的智慧感悟。

這寂寞空屋，給浮華不定的心靈以腳踏實地的依靠。史鐵生“活到最狂妄的年紀上”忽然殘廢了雙腿，他的世界從此不再有歡笑嬉鬧。他走進地壇，走進哲思世界那一間寂寞空屋。他看見葉上陽光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案?！八劳鍪且粋€必然來臨的節日”，史鐵生如是說。他的生命于此間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了不切實際的幻夢，擁抱敞開的生命之門。

人活于世，往往被各種各樣的幻夢所迷惑，心靈與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實，“天堂不是一處空間，不是一種

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