河西走廊建筑遺產(chǎn)價(jià)值分析

□文/王瑩瑩

（蘭州交通大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 甘肅·蘭州）

［提要］基于“一帶一路”視域，對(duì)河西走廊區(qū)域廣泛分布、保存狀態(tài)不同的各種建筑遺產(chǎn)進(jìn)行價(jià)值分析。河西走廊歷來(lái)為多民族聚居區(qū)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展演化，孕育了多姿多彩的建筑文化遺產(chǎn)，明確這些建筑遺產(chǎn)的價(jià)值具有保持民族文化傳承、連接民族情感紐帶、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和世界文化多樣性等多方面的意義，是對(duì)現(xiàn)代建筑遺產(chǎn)進(jìn)行保留和保護(hù)的前提條件。

21世紀(jì)，“一帶一路”橫貫東西方文化歷史交融的重要時(shí)間和主要空間階段，在其發(fā)展過(guò)程中，甘肅建筑遺產(chǎn)類型多樣、時(shí)間跨度長(zhǎng)、空間分布區(qū)域廣闊，特別是在河西走廊地區(qū)，營(yíng)建和保存大量種類豐富、具有多樣性的建筑遺產(chǎn)，出現(xiàn)大量的各類壇廟宗祠、軍事居所等建筑群。目前，大部分的建筑遺產(chǎn)正在處于不可避免地滅亡甚至消失的過(guò)程之中，為數(shù)不多留存至今的建筑遺產(chǎn)也面臨著龐大而復(fù)雜的保護(hù)狀況，遇到更多樣的保護(hù)壓力。因此，研究分析“一帶一路”視域下甘肅省河西走廊建筑遺產(chǎn)的價(jià)值，有助于了解甘肅特定歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事等綜合信息的發(fā)展脈絡(luò)，為甘肅未來(lái)的發(fā)展提供寶貴的歷史借鑒，具有十分重要的意義。

一、“一帶一路”視域下河西走廊建筑遺產(chǎn)概況

（一）河西走廊地區(qū)。河西走廊位于“絲綢之路”的咽喉地方，一直以來(lái)是軍事重地，是我國(guó)通向西歐各國(guó)的一道天然走廊。東起烏鞘嶺，西至古玉門關(guān)，從東南到西北先后經(jīng)過(guò)東端郡治（武威）、甘州（張掖）、嘉峪關(guān)、肅州（酒泉）、西端瓜州、沙州（敦煌），最后一路延伸到了玉門關(guān)一帶，東西長(zhǎng)約1，000公里。河西走廊民族間的分散與聚集、戰(zhàn)爭(zhēng)與安定、爭(zhēng)端與和諧不斷交替上演，構(gòu)成了這一區(qū)域內(nèi)多民族群居生存的特殊狀態(tài)，各民族之間交流、交往與交融，一起創(chuàng)造了豐富璀璨的民族建筑文化遺產(chǎn)。目前亦是溝通中國(guó)東部區(qū)域與新疆的主要干道，是中國(guó)西北地區(qū)邊防重地。

（二）河西走廊建筑遺產(chǎn)資源。河西走廊是絲路古道上建筑文明遺產(chǎn)最集中、最豐富的地區(qū)之一，具備空間上的共同特性、人文上的相互同源性、資源上的相互補(bǔ)給性等共同特征。其建筑遺產(chǎn)豐厚、博大、燦爛，同時(shí)因?yàn)槭苁非拔拿鳌⑷A夏文化以及周邊文明的影響，古代遺跡、古墓葬、古建筑、石窟寺以及石刻等建筑遺產(chǎn)比比皆是，文化資源異彩紛呈。自東往西，有“絲路明珠、飛天故里”的酒泉、“五涼古都、河西都會(huì)”的武威，坐擁“中國(guó)石窟鼻祖”——天梯山石窟，與北京文廟、曲阜孔廟齊名的武威文廟，還有“塞上江南”——張掖等文化遺產(chǎn)，文化資源異彩紛呈。河西走廊牽系古代甘肅地區(qū)悠久歷史文明的精髓與靈魂，如同一根璀璨奪目的玉帶點(diǎn)綴著我國(guó)的西北地區(qū)。河西走廊的國(guó)家級(jí)古遺跡近80處，古建筑群31處，其中石窟石刻19處，近現(xiàn)代重大史跡和標(biāo)志性建筑物7處，分別占全省的31.9%、58.9%、32.3%、32.8%、25.9%。這些建筑文化遺產(chǎn)是河西走廊的歷史發(fā)展的主要見(jiàn)證物，它有著時(shí)代性、不可再生性和不可替代性，有著符號(hào)與標(biāo)志的意義，與河西走廊人民的歷史人文感情與群體文化認(rèn)同有著密不可分的聯(lián)系。

（三）河西走廊建筑遺產(chǎn)的特征

1、數(shù)量多、品位高。河西走廊內(nèi)擁有敦煌、張掖、武威3座國(guó)家歷史文化傳統(tǒng)城市，占全省的3/4；有世界文化遺產(chǎn)點(diǎn)5處，占全省的5/7。河西廊道全域所擁有的歷史建筑遺產(chǎn)種類豐富而且多元，在這里大致涵蓋了古遺址、古建筑群、石窟寺以及近現(xiàn)代標(biāo)志性建筑和其他等。古遺址中主要以史前遺址、漢唐時(shí)期遺跡居多；古建筑群因?yàn)槭艿降卣鸷突馂?zāi)等嚴(yán)重影響以明清時(shí)代建筑居多；石窟寺則以北魏至元代、西夏等時(shí)代建筑居多；而近現(xiàn)代的主要代表性建筑物遺存則以民國(guó)居所為主。由此可見(jiàn)，河西走廊建筑遺產(chǎn)資料寶貴、數(shù)量龐大、品種多樣，獨(dú)特的歷史人文資源也很難被仿制，文化壟斷性十分明顯。（表1）

表1 河西走廊世界遺產(chǎn)及國(guó)家歷史文化名城一覽表

2、呈現(xiàn)帶狀、串珠狀分布。河西走廊特有的地理位置和地形特點(diǎn)，決定了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活的空間分布特點(diǎn)和時(shí)間移動(dòng)規(guī)律。河西廊道地區(qū)歷來(lái)是絲綢之路的必經(jīng)道路，從而產(chǎn)生獨(dú)具地方特點(diǎn)的絲路文化、長(zhǎng)城歷史文化、洞窟歷史文化，以及少數(shù)民族歷史文化。其氣候特點(diǎn)也決定了人文建筑遺產(chǎn)的空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，即在中國(guó)古代絲路沿岸，以武威-張掖-酒泉-敦煌為主要節(jié)點(diǎn)城市，呈帶狀和串珠狀的建筑遺產(chǎn)分布特征，其空間分布特點(diǎn)明顯，以主要的歷史節(jié)點(diǎn)都市為基礎(chǔ)，呈現(xiàn)線狀分布特點(diǎn)，建筑遺產(chǎn)間呈現(xiàn)一定的地域集聚特點(diǎn)，地域內(nèi)部建筑遺產(chǎn)間也呈現(xiàn)了一定的相關(guān)性與內(nèi)在聯(lián)系。

3、空間分布不均衡。河西走廊建筑遺產(chǎn)類型豐富且多樣化，經(jīng)過(guò)閱讀、對(duì)比文獻(xiàn)分析后發(fā)現(xiàn)，在河西廊道范圍內(nèi)的建筑遺產(chǎn)分布明顯出現(xiàn)不平衡現(xiàn)象。從類別上分析，古遺址數(shù)量為酒泉地區(qū)最多；歷史建筑張掖數(shù)量最多，其他依次為武威地區(qū)、金昌、嘉峪關(guān)地區(qū)和酒泉；酒泉石窟的數(shù)量較為豐富，其余地區(qū)依次是張掖、武威和嘉峪關(guān)；近現(xiàn)代的主要建筑遺產(chǎn)則僅有酒泉和武威二地。總之，河西走廊的歷史文化遺產(chǎn)布局，總體上以歷史文化名城為基礎(chǔ)的，酒泉（敦煌）、張掖和武威都是我國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)大市場(chǎng)，建筑遺產(chǎn)空間結(jié)構(gòu)也豐富多彩，但金昌、嘉峪關(guān)二地建筑遺產(chǎn)的留存相對(duì)較少，建筑遺產(chǎn)空間結(jié)構(gòu)布局不均勻。（表2）

表2 河西走廊國(guó)家級(jí)、省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位數(shù)量統(tǒng)計(jì)表

4、脆弱性和保護(hù)的緊迫性。從河西走廊建筑遺產(chǎn)的歷史屬性來(lái)看，存在有高度稀缺性、對(duì)保護(hù)要求高的長(zhǎng)期性、不可再生性，以及不可替代性。河西走廊建筑遺產(chǎn)具有數(shù)量豐富、分布范圍廣泛和生態(tài)環(huán)境脆弱等特點(diǎn)，但隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的高速推移、自然風(fēng)化和流水沖刷等活動(dòng)，對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)造成了很大打擊，遺產(chǎn)保存任務(wù)非常繁重。同時(shí)，對(duì)文化遺產(chǎn)的不合理旅游發(fā)展以及游客的不文明活動(dòng)也對(duì)部分文化遺產(chǎn)保存構(gòu)成了巨大威脅。

二、河西走廊建筑遺產(chǎn)價(jià)值分析

（一）歷史價(jià)值。河西走廊有記錄的歷史達(dá)2000余年。在河西歷史文明演變過(guò)程中，中原傳統(tǒng)文明與外來(lái)文明之間的交匯融合從來(lái)都沒(méi)停止過(guò)，在這里有古代絲路和現(xiàn)代文明古道的厚重轍痕，有滿漢萬(wàn)里長(zhǎng)城烽燧的彌久記憶。其中，佛塔、廟宇、石窟寺等建筑遺產(chǎn)都保存了豐富的歷史、藝術(shù)、科學(xué)等信息，是人類現(xiàn)在和過(guò)去溝通的橋梁，也是今天向未來(lái)展望的指引。不論是建筑、石碑、牌匾、雕刻，又或是楹聯(lián)、文物、壁畫、古木等都蘊(yùn)藏著大量的有價(jià)值的史料信息，對(duì)這種信息的發(fā)現(xiàn)、探究，有助于人們深入認(rèn)識(shí)河西區(qū)域的文化歷史與發(fā)展，從而透視出古代河西區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展情況。

（二）藝術(shù)價(jià)值。河西走廊建筑遺產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值內(nèi)涵也十分豐富。在建造美學(xué)上，遵循了我國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的中貫軸線、左右對(duì)稱布局，既體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)、方正、井井有條的雄偉氣魄，也體現(xiàn)了豐富多彩的建筑美學(xué)，主要涉及空間組合、造型、裝飾藝術(shù)與建筑形式美；梁上的彩繪、墻上的壁畫、磚孔內(nèi)的花形、門前的雕塑，各種民間藝術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)手法展現(xiàn)著藝術(shù)美，散發(fā)著中國(guó)古典元素的藝術(shù)氣息。河西走廊的莫高窟始建于秦朝，前后經(jīng)歷了十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元代等1600多年不斷營(yíng)造與變化，已構(gòu)成了世界上現(xiàn)有規(guī)模最大、歷史文化內(nèi)容最為豐富的佛教歷史文化美術(shù)圣地。河西走廊建筑遺產(chǎn)是人和大自然之間在人文、宗教、社會(huì)等各種因素共同影響下產(chǎn)生的藝術(shù)寶庫(kù)，形成了大量的文學(xué)符號(hào)和審美形式，是其所處時(shí)代的痕跡和烙印，是藝術(shù)價(jià)值的突出體現(xiàn)。

（三）科學(xué)價(jià)值。河西走廊建筑遺產(chǎn)中包含著大量的歷史資料信息，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下的社會(huì)生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展水準(zhǔn)，為后來(lái)的史學(xué)研究提供了彌足而寶貴的第一手史學(xué)研究資料，非常具有研究?jī)r(jià)值。在敦煌所出土的50，000多本古代文書(shū)中，除漢文之外，尚有吐蕃文手寫冊(cè)等各類文書(shū)5，000件左右，這些對(duì)于我們了解歷史上河西走廊地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)以及宗教活動(dòng)提供了彌足珍貴的研究資料；鎖陽(yáng)城跨時(shí)達(dá)1200余年，垣外殘留的羊馬城和弩臺(tái)等在全國(guó)古代遺跡中留存很少，但實(shí)為寶貴，有著重大的史學(xué)與科研考古價(jià)值，且古渠道遺跡在地面殘存量也較多，有利于水利工程史、建筑史、農(nóng)業(yè)史的深入研究，對(duì)河西區(qū)域歷史、軍事、經(jīng)濟(jì)、政治文化交流、政治發(fā)展的研究均有非常重要的科學(xué)價(jià)值。在河西走廊建筑遺產(chǎn)中存在大量的牌匾、石碑、人物雕像、藝術(shù)器物、園林植物等歷史資料，蘊(yùn)藏著從古至今大量的科學(xué)研究信息，對(duì)于建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)、考古學(xué)、生物學(xué)等各學(xué)科領(lǐng)域均有著寶貴的科學(xué)價(jià)值。

（四）社會(huì)價(jià)值。河西走廊建筑遺產(chǎn)自身所保存的原有信息及其記載的歷史社會(huì)活動(dòng)信息，都具有很重要的社會(huì)價(jià)值。比如，考查研究河西地區(qū)漢明代長(zhǎng)城遺址以及修復(fù)后的原貌，有助于人們認(rèn)識(shí)古代長(zhǎng)城的基本構(gòu)造、功能及建造技術(shù)等。河西長(zhǎng)城和絲路文化攜手而生，共同開(kāi)拓了中西方歷史文明間進(jìn)行交流對(duì)話的新途徑，對(duì)當(dāng)今世界文明交流的蓬勃發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。河西長(zhǎng)城修建的最主要目的在于保證西域大道的通暢，在河西長(zhǎng)城的護(hù)送下，絲路的民族交往、商旅交往日益頻繁，從而使河西地域產(chǎn)生了豐富多彩的特有社會(huì)形態(tài)。河西長(zhǎng)城必須經(jīng)過(guò)漢、明時(shí)代的有效管護(hù)，才能夠保證絲路上一直呈現(xiàn)出繁榮景象。同時(shí)，經(jīng)過(guò)研究大量的經(jīng)書(shū)、題記以及其他實(shí)物資料，還可以反映僧團(tuán)構(gòu)成、繁雜的編制和僧職等，這為進(jìn)一步研究古代佛教寺院經(jīng)營(yíng)，文化、政治制度，以及我國(guó)西北區(qū)域的民族關(guān)系、風(fēng)俗民情、宗教信仰、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等許多領(lǐng)域，創(chuàng)造了重要的研究?jī)r(jià)值，河西長(zhǎng)城與絲路相輔相成，從而形成了中國(guó)西北地區(qū)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和興盛。

（五）旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值。河西走廊是一段浪花迭起的歷史長(zhǎng)河，時(shí)光如斯，曾流淌過(guò)血火的劫難，也飛揚(yáng)過(guò)祥和的牧歌，四郡都有如停泊著舟楫的港灣，駛存著改朝代換的精彩鏡頭、能人故事、士農(nóng)工商、藝文宗教。如今，從武威到張掖、從酒泉到敦煌，無(wú)處不充滿了濃郁的社會(huì)歷史和人文氛圍，在源同流變中閃耀著各自的光芒。旅游資源也需要具備相當(dāng)?shù)挠^賞藝術(shù)性才能夠吸引大量游客，資源欣賞愈強(qiáng)，對(duì)游客的魅力也就愈大。敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)萬(wàn)里長(zhǎng)城等古老典雅的歷史社會(huì)人文遺址，鮮明的地方民族藝術(shù)色彩，以及土特產(chǎn)品、旅游商品等，無(wú)不具備觀賞藝術(shù)價(jià)值。在一定意義上來(lái)講，旅游資源的價(jià)格也是可以通過(guò)觀賞效果來(lái)實(shí)現(xiàn)的，觀賞效果越強(qiáng)，其所帶來(lái)的效益就越大。而且，建筑遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值并不僅僅是指有形的經(jīng)濟(jì)價(jià)值上，還體現(xiàn)在無(wú)形的歷史價(jià)格上。比如，莫高家族品牌商標(biāo)——莫高干紅、莫高香煙等，在莫高窟中得到證明，不僅是文物建筑實(shí)體，其所創(chuàng)造的品牌效應(yīng)也早已深化到了社會(huì)的不同層次上。通過(guò)將各種歷史建筑遺產(chǎn)更有效地向外界宣傳，從而吸引更多人來(lái)追根溯源，觀察和感受河西走廊民族文化、風(fēng)俗特點(diǎn)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)向著更好更快的方向發(fā)展，并努力實(shí)現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新起飛。

總之，我國(guó)作為有著五千年歷史的文明古國(guó)，值得人們發(fā)掘與保存的建筑遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。河西走廊地區(qū)作為古代華夏文明的主要區(qū)域之一，其歷史地位不言而明。從檢索和研究分析相關(guān)的歷史文獻(xiàn)著作來(lái)看，對(duì)于河西建筑遺產(chǎn)的價(jià)值分析，能夠從宏觀上體現(xiàn)不同歷史時(shí)期人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域及其之間相互聯(lián)系、互相制約的相互關(guān)系，更為關(guān)鍵的是，建筑遺產(chǎn)的價(jià)值核心是保護(hù)和傳承，對(duì)建筑遺產(chǎn)的價(jià)值如果認(rèn)識(shí)不夠全面就會(huì)導(dǎo)致其落敗、無(wú)人問(wèn)津，又或是過(guò)量發(fā)展、商品化現(xiàn)象嚴(yán)重等問(wèn)題發(fā)生。結(jié)合國(guó)家正全力推動(dòng)的全球背景下的“一帶一路”倡議，更需要積極搭建具有多樣性、開(kāi)放式、前瞻性的建筑文化遺產(chǎn)價(jià)值的國(guó)際對(duì)話平臺(tái)，正確認(rèn)識(shí)河西走廊建筑文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，掌握建筑文化遺產(chǎn)的價(jià)值范疇，正確、合理、科學(xué)、全面地對(duì)建筑遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和利用，讓這塊古老而厚重的土地?zé)òl(fā)新的時(shí)代光彩，喚醒河西走廊上沉寂了百年、千年的歷史記憶，重溫絲路古道上的歷史華章。