知識“重組”模式在高中古詩文教學(xué)中的初探

鄭婷婷

摘要：教師教學(xué)的目的不僅僅是使學(xué)生掌握知識，更重要的是教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生由“學(xué)會”變?yōu)椤皶W(xué)”。 學(xué)生在分散的文言閱讀中重組知識點(diǎn)，進(jìn)而可以理解新的文言篇章。平時(shí)閱讀學(xué)習(xí)所得的零散的知識，經(jīng)過重組之后形成新的知識和認(rèn)知，從而由已知解決未知。“知識重組”這種教學(xué)模式是要在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識和主動(dòng)精神，充分讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，積極主動(dòng)地構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)，親自探索或“發(fā)現(xiàn)”應(yīng)得出的結(jié)論或規(guī)律性知識，從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的能力。如何在內(nèi)容繁瑣枯燥的文言文基礎(chǔ)知識教學(xué)中運(yùn)用這一教學(xué)模式，我做了一些思考和應(yīng)用研究。

關(guān)鍵詞：重組;自主學(xué)習(xí);合作探究;古詩文;應(yīng)用研究

古人云：“授人以魚，只供一飯之需;教人以漁，則終身受用無窮。”美國未來學(xué)家阿爾文·托夫勒認(rèn)為：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人。”作為教師，教學(xué)的目的不僅僅是使學(xué)生掌握知識，更重要的是教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生由"學(xué)會"變?yōu)椤皶W(xué)”。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。”讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)不僅是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的需要，也是提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量、全面完成教學(xué)任務(wù)的必由之路。知識重組其實(shí)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力得到證明的一種直接體現(xiàn)。

一、學(xué)生要學(xué)會重組知識首先要懂得自主學(xué)習(xí)

所謂"自主學(xué)習(xí)"，顧名思義就是自己主動(dòng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為它是一種能力。就人類學(xué)習(xí)發(fā)展史來說，這種能力是與生俱來的，要生存要發(fā)展就要主動(dòng)去學(xué)習(xí)。但是，這種能力它有高低之分，以高中階段為例，“自主學(xué)習(xí)”能力的高低直接決定了個(gè)人的成績高低，以及他整個(gè)人學(xué)習(xí)狀態(tài)的好壞。這個(gè)高低之分就是由后天培養(yǎng)決定的，這個(gè)培養(yǎng)的關(guān)鍵就在于我們教師，教師的科學(xué)指導(dǎo)是前提條件。

同時(shí)，我認(rèn)為“自主學(xué)習(xí)”也是一種意識。只有學(xué)生意識到學(xué)習(xí)的重要性和迫切性，他才會主動(dòng)去動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦去學(xué)習(xí)，這樣“自主學(xué)習(xí)”的能力才會逐步提高。而喚醒與刺激學(xué)生這一意識的重任又是落在教師身上。教師在教學(xué)過程中就是要不斷地從目標(biāo)、方法等方面去喚醒和刺激學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的意識。

“自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式在理論上的探究日臻成熟，它改變的是傳統(tǒng)“填鴨、灌輸”性教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生的參與性，提高學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，以及拓展學(xué)生開創(chuàng)性思維。其理論依據(jù)說的比較多的是建構(gòu)主義教學(xué)理論、結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論、人本主義教學(xué)理論以及元認(rèn)知理論。其中，“結(jié)構(gòu)主義”是由美國心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯納（J.S.Braner）依據(jù)認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)提出的，他提倡發(fā)現(xiàn)教學(xué)。他認(rèn)為教學(xué)的根本目標(biāo)在于使學(xué)生盡可能牢固掌握科學(xué)內(nèi)容，盡可能使學(xué)生成為自主且主動(dòng)的思想家。學(xué)生如何才能牢固掌握知識，在我看來就是不能一味地接受，而應(yīng)該吸收內(nèi)化知識，學(xué)生必須積極主動(dòng)地構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)，親自探索或“發(fā)現(xiàn)”應(yīng)得出的結(jié)論或規(guī)律性知識，并發(fā)展他們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的能力。這一過程就是“知識重組”。

二. 知識“重組”模式在高中古詩文教學(xué)中的初步探究

古詩文學(xué)習(xí)，其中的文言文基礎(chǔ)知識包括實(shí)詞、虛詞、文言句式等內(nèi)容，各內(nèi)容又包含眾多小知識點(diǎn)，《考試大綱》中單實(shí)詞一項(xiàng)就要求考生記憶120個(gè)實(shí)詞，每個(gè)實(shí)詞平均3中解釋，需要記憶的知識點(diǎn)真是非常繁瑣。文言文學(xué)習(xí)對于大部分學(xué)生而言，是非常枯燥痛苦的事情，全程可謂被老師“強(qiáng)迫著”學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)得費(fèi)勁。在教師方面，文言文教學(xué)更多采用傳統(tǒng)教法，就是“一言堂”、“滿堂灌”，學(xué)生只要拼命記筆記就可以。皆因文言知識多而難，教師擔(dān)心講漏，更怕學(xué)生自己學(xué)不好，其實(shí)都是一種無謂的擔(dān)心罷了。

（一） 喚醒學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的意識，為知識重組打下基礎(chǔ)。其實(shí)就是要學(xué)生明白古詩文學(xué)習(xí)的重要性與迫切性。這點(diǎn)對高中生而言，不存在難度。最直接的理由就是高考古詩文的分值僅次于作文，之前總是說作文寫不好，高考就失掉“半壁江山”，現(xiàn)在看來，古詩文答題不行，“半壁江山”同樣失守。因此，高中語文教師的古詩文教學(xué)，前提任務(wù)不是喚醒學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”意識，而是如何反復(fù)刺激這種意識，從而推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程。我認(rèn)為這種“刺激”行為實(shí)際就是學(xué)習(xí)文言文的興趣誘導(dǎo)。

導(dǎo)學(xué)案的使用就是一個(gè)不錯(cuò)的方式。導(dǎo)學(xué)案拋開傳統(tǒng)古詩文教學(xué)那種“一本正經(jīng)”的教法，例如從作者介紹、文本背景介紹開始，然后逐字逐句解釋，最后點(diǎn)明中心。導(dǎo)學(xué)案一開始同樣會有“導(dǎo)入”環(huán)節(jié)，但是由于是文字呈現(xiàn)，比起教師課堂上的“講”，內(nèi)容會更將豐富精彩，這就能激發(fā)更多學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。接著就把疏通字音、理解基本字義這種最最基本的學(xué)習(xí)工作完全交給學(xué)生去完成。一下就把學(xué)習(xí)的中心完全轉(zhuǎn)嫁到學(xué)生身上，為了完成任務(wù)，學(xué)生就要“逼迫”自己去動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)腦。而且在這過程中還會碰上新問題，為了完成終極任務(wù)，學(xué)生就要不斷的主動(dòng)去解決問題，這個(gè)過程由于完全是學(xué)生自己在掌控，那么學(xué)習(xí)的興趣就會一點(diǎn)一點(diǎn)被刺激出來，最終實(shí)現(xiàn)“自主學(xué)習(xí)”。

（二） 建立目標(biāo)意識。學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)的目標(biāo)是居于支配地位的，使知識的難度恰好落在學(xué)生通過努力可以達(dá)到的潛在接受能力上，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中有一種“跳一跳摘到桃子”的成功愉悅感，從而不斷構(gòu)建新的知識結(jié)構(gòu)。以往的文言文教學(xué)，教師最大的顧忌就是講漏知識點(diǎn)，所以每節(jié)課都是“拼命”的講啊講，“滿堂灌”，師生都會非常累！這還是比較好的結(jié)果，遇上程度較差的學(xué)生，索性不聽課！因此我認(rèn)為，教材的處理、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)過程的每一環(huán)節(jié)，都要體現(xiàn)合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)。只有樹立目標(biāo)意識，教師的教和學(xué)生的學(xué)才會同步提高。

因此，我在編制導(dǎo)學(xué)案的過程中，一般注重學(xué)習(xí)目標(biāo)的細(xì)化。只有學(xué)習(xí)目標(biāo)符合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，才能繼續(xù)刺激學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”意識。以《詩經(jīng)》兩首的導(dǎo)學(xué)案為例。

第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解《詩經(jīng)》相關(guān)的文化知識。 激發(fā)閱讀興趣。

2.了解《詩經(jīng)》句式特征反復(fù)誦讀并背誦，把握詩歌朗讀的一般方法和技巧。

3. 閱讀多篇《詩經(jīng)》中的詩篇，初步感悟篇章中的情感。

第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1. 反復(fù)誦讀并背誦，把握詩歌朗讀的一般方法和技巧。

2. 閱讀多篇《詩經(jīng)》中的詩篇，引導(dǎo)學(xué)生分析篇章中的情感。

3. 精讀《靜女》一篇，分析詩中人物形象，掌握其中文言基礎(chǔ)知識。

第三課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.反復(fù)誦讀并背誦，把握詩歌朗讀的一般方法和技巧。

2. 精讀《靜女》一篇，分析詩中人物形象，掌握其中文言基礎(chǔ)知識。

我是這樣思考這三個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置的：第一個(gè)課時(shí)首先承擔(dān)最大限度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的任務(wù);每個(gè)課時(shí)都有誦讀的學(xué)習(xí)目標(biāo)，因?yàn)檎b讀本身就是詩歌學(xué)習(xí)最基本的學(xué)習(xí)任務(wù)，必須貫通整個(gè)學(xué)習(xí)過程，而且“詩讀百遍，其義自見”也是這個(gè)道理;對于詩歌情感的學(xué)習(xí)，第一課時(shí)主要在于七首詩歌的整體感悟，能把握住基本的詩歌情感基調(diào)就可以，第二課時(shí)過渡到單篇的領(lǐng)悟，這是比第一課時(shí)的要求加深了，第三課時(shí)在于某個(gè)篇目的精讀。后一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)建立在前一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)之上，這樣比較符合學(xué)生學(xué)習(xí)能力漸進(jìn)的特征，也能比較有效地指導(dǎo)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”。

（三） 強(qiáng)調(diào)過程教學(xué)，樹立方法意識，最終實(shí)現(xiàn)知識重組。社會在不斷發(fā)展，新知識在不斷涌現(xiàn)，僅靠教師的傳授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就要求教師把獲得知識的方法和途徑作為教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)過程教學(xué)，不給學(xué)生現(xiàn)成的結(jié)論。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要懂得去摸索規(guī)律，總結(jié)方法，從而消化知識，重組成自己的知識體系，使自己對知識的運(yùn)用得心應(yīng)手。

在教學(xué)過程中，教師還是更加習(xí)慣于拋出問題讓學(xué)生去思考，或者根據(jù)一個(gè)已知結(jié)論，拋出幾道相關(guān)練習(xí)題來檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果……我就在思考有時(shí)候能不能僅擺出現(xiàn)象，或者羅列出大量例子，然后讓學(xué)生自己去制造“問題”，找出“問題”，解決“問題”？例如古詩學(xué)習(xí)，我們提供給學(xué)生十多首的詩歌，讓學(xué)生從描寫的景物、從描述的場景、從情感詞等角度去尋找相同之處，從而自己歸納出這個(gè)題材詩歌的特征，再用這些特征來指導(dǎo)自己的答題。又例如讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)虛詞的用法的規(guī)律：

當(dāng)自主學(xué)習(xí)獲取的知識積累到一定程度之后，就要學(xué)會觸類旁通、舉一反三。在文言文復(fù)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)該記住重點(diǎn)句子。所謂的重點(diǎn)句子就是那些含有重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、句式的句子。然后以“開枝散葉”法進(jìn)行有效的復(fù)習(xí)。“開枝散葉”復(fù)習(xí)法其實(shí)就是一種聯(lián)想復(fù)習(xí)的方法，在復(fù)習(xí)過程中學(xué)生自主調(diào)動(dòng)所有知識儲備，去回憶、歸納知識點(diǎn)。進(jìn)而開始重組自己的知識體系。

例如“奚以之九萬里而南為” 《逍遙游》

以這種方法復(fù)習(xí)的話，學(xué)生以記憶一個(gè)句子為主，順帶出許多知識點(diǎn)。

（四） 檢驗(yàn)學(xué)生是否重組知識體系的有效辦法就是把課堂交還給學(xué)生。

我認(rèn)為合作探究是一種高層次的自主學(xué)習(xí)行為。合作教學(xué)理論認(rèn)為每個(gè)學(xué)生由于發(fā)展水平、興趣愛好不同，對同一事物有不同的理解和認(rèn)識深刻上的差異，而這種差異正是學(xué)生間可以進(jìn)行交往與合作學(xué)習(xí)的前提。

例如上文提到的“開枝散葉”復(fù)習(xí)法。個(gè)人當(dāng)然也能完成，但是如果放在合作小組中，讓多個(gè)學(xué)生合作完成，效果一定更高效。因?yàn)楹献鲗W(xué)習(xí)的優(yōu)越性體現(xiàn)在：首先合作學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)學(xué)生間在學(xué)習(xí)上的互相幫助、共同進(jìn)步。在合作學(xué)習(xí)中，小組交流與合作學(xué)習(xí)為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了寬松和充分的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生懼怕說錯(cuò)的心理壓力大大減輕，發(fā)言機(jī)會肯定多于全班交流。學(xué)生不怕出錯(cuò)，自然交流的機(jī)會多，交流的機(jī)會多，自然智慧碰撞的火花就多，學(xué)習(xí)自然高效。此外在合作學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生要展示自己的觀點(diǎn)，試圖說服別人，在這種心理驅(qū)使下，對知識的鉆研就更加深刻。在表述自己觀點(diǎn)的過程中，會使新舊知識更加融合，從而擴(kuò)大了知識的應(yīng)用層面。同時(shí)，學(xué)生還會通過別人的觀點(diǎn)來修正自己的觀點(diǎn)，這種知識的重建，促進(jìn)了深層次的思維。

那么，當(dāng)小組合作出現(xiàn)以后，教師是否就邊緣化或甚至退出課堂了呢？前蘇聯(lián)教育學(xué)家季亞琴科曾言“只有在有交往、有知識和經(jīng)驗(yàn)存在差異的人的場合，才會有教學(xué)的出現(xiàn)”。我認(rèn)為教師自始至終都必須起著引導(dǎo)者的作用。

這個(gè)作用簡單來說體現(xiàn)在三個(gè)環(huán)節(jié)。首先是一開始的小組組建，教師要引導(dǎo)不同類型不同能力的學(xué)生融合進(jìn)一個(gè)小組，使這個(gè)小組得到最優(yōu)化組合;其次是在小組合作探究的過程中，學(xué)生無所適從的時(shí)候，教師要引導(dǎo)他們思考，學(xué)生遠(yuǎn)離討論核心的時(shí)候，教師要引導(dǎo)他們回歸中心;最后是合作探究的結(jié)尾，教師要引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，做進(jìn)一步的深化，為下一次學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備……只有這樣引導(dǎo)，小組合作學(xué)習(xí)才是有效的，高效的。學(xué)生必然更會學(xué)習(xí)，更喜歡學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)信心也就更足。

德國教育家第斯多惠所言：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”我國有“授之以魚，不如授之以漁”的說法。真正的合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)一定是自主學(xué)習(xí)。因此，我們教師要通過課堂教學(xué)讓學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)策略，使學(xué)生真正成為“學(xué)習(xí)的主人”。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

[2]布魯納（J.S.Braner）《教學(xué)理論探討（Toward a Theory of Instruction）》（1966）