基于生活體驗，關注真實所得

駱勝男

摘要：道德與法治課堂要想拋棄傳統(tǒng)的“外部灌輸”與被動接受的“表層學習”，去取得具有一定深度的學習成果，必須得立足于真實問題的解決，去關注學生在課后的真實所得。筆者以統(tǒng)編版教材《道德與法治》一年級上冊第三單元《家中的安全與健康》中的第二課《吃飯有講究》為例，從“關注情境導入，激發(fā)學生生活體驗”;“實際生活調(diào)查，活化教材活動內(nèi)容”;“學生自主探究，小組合作學習內(nèi)化”三個方面來闡述實際教學中如何盤活課堂，激發(fā)學生體驗學習，呈現(xiàn)出真體驗、真感悟、真思考的課堂。

關鍵詞：道德與法治;生活體驗真實所得

道德與法治課趨向深度學習是基于現(xiàn)實課堂教學的深刻反思。深度學習也叫作深層學習，它是美國學者Ference Marton和Roger Saljo基于學生的閱讀實驗，針對孤立記憶和非批判性接受知識的淺層學習，于1976年首次提出的一個概念。而實際上，在1956年布魯姆在《教育目標分類學》中關于認知維度層次的劃分中，就已蘊含了學習有深淺層次之分。當前，我們國家有關深度學習的主要理論依據(jù)主要是認知心理理論、建構(gòu)主義學習理論和深度教學理論。

道德與法治課堂要想拋棄傳統(tǒng)的“外部灌輸”與被動接受的“表層學習”，去取得具有一定深度的學習成果，必須得立足于真實問題的解決，去關注學生在課后的真實所得。觸動心靈的教育才是最成功的教育。道德與法治教材涉及的內(nèi)容中有太多學生以為了解，其實不太了解的知識;有許多學生能說，但是又說不清的問題;更有學生原本覺得不重要，實際上卻與他們息息相關的常識。這一切都需要教師創(chuàng)設真實的問題情境，注重寓理于例，帶領學生去體驗、感悟，帶著批判性思維去審視，引發(fā)學生心靈的震撼，這是一個讓學生真體驗、真感悟、真思考的深度學習過程。

下面，筆者將以統(tǒng)編版教材《道德與法治》一年級上冊第三單元《家中的安全與健康》中的第二課《吃飯有講究》為例，來說一說如何帶領學生在課堂中進行深度地學習和體驗，從而能夠有真實的所得。

一、關注情境導入，激發(fā)學生生活體驗

有過一定教學經(jīng)驗的教師都知道，低段的課堂看似簡單，但實際則是最難把控的。學生從幼兒園上來，心智比較稚嫩，語言表達能力不強，如果沒有精心地設計，課堂很容易變成老師的一家之言。因此，如何讓學生有話想說，有話要說顯得十分重要。那么，如何讓學生有話可說呢？

筆者認為，從學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，通過精心設計的活動環(huán)節(jié)來喚醒學生的生活經(jīng)驗，讓學生產(chǎn)生共鳴，這是架起教材內(nèi)容和學生興趣之間的橋梁，讓教材有生活的源頭可尋，這有利于教學目標的實現(xiàn)。而且創(chuàng)設良好的教學活動情境，有利于學生的興趣激發(fā)、知識領悟、情感共鳴、道德培養(yǎng)，真切提升品德課堂的教學實效。

在本堂課的情境導入部分，我就設計了觀看繪本來引發(fā)學生共情。繪本內(nèi)容從生活實際改編而來，因此學生在觀看時似乎就能看到平時的自己。

問題導入

小朋友們，上課前和老師一起來做一個手指操，準備好了嗎？伸出你的手。

（老師邊念邊做：小手小手搓搓，小手小手插插，小手小手勾勾，小手小手動一動，你是我的好朋友。）

現(xiàn)在我們已經(jīng)認識我們的好朋友，它就是我們的小手。現(xiàn)在請你仔細地觀察觀察你的小手和同桌討論一下——它，干凈嗎？開始。

繪本過渡

師：剛才老師聽到有小朋友在和同桌悄悄地說，我的手很干凈，根本就不臟。其實啊，有一位小朋友和你們的想法一樣，就讓我們一起來聽聽他的故事。（播放繪本）

師：那小朋友，平時你的手臟的時候，都在哪兒擦一擦？（生回答）

師：那接下來還會發(fā)生什么呢？（播放繪本）

師：真的像媽媽說的這樣嗎？老師啊，帶來了一塊白毛巾，我請你來擦一擦（請3個人擦，3個同桌觀察，及時點評）

師：剛才呀，我們在課堂上做了小驗證，好像我們的手根本就不臟嘛！現(xiàn)在啊，老師把你們剛才擦過手的白毛巾放到這個家伙下面去看一看，我們來看一看，這回你又發(fā)現(xiàn)了什么？（顯微鏡下的細菌圖片）

生：我發(fā)現(xiàn)了有很多細菌。

師：你發(fā)現(xiàn)原來看起來一點都不臟的白毛巾在顯微鏡下依照，原來有這么多細菌。你想過嗎？你見過嗎？那么小朋友，你想想看，這么多細菌有可能就藏在我們手的哪些地方？仔細看看。

生：指縫，指甲，手心，手背

師：原來我們的手有這么多藏污納垢的地方呢？

這個導入從繪本故事引發(fā)感性共鳴思考后，通過顯微鏡這一科學儀器，讓學生在理性證據(jù)的印證之下，使得他們的日常生活經(jīng)驗受到挑戰(zhàn)，懂得手指是藏污納垢的地方，從而引發(fā)更為深入的思考。

二、實際生活調(diào)查，豐富教材活動內(nèi)容

書本教材是立足課堂最大的依托，但是作為教師，不能夠被教材牽著鼻子走，而應該讓教材為我所用，基于教材又超越教材，不斷豐厚教材的內(nèi)容，甚至可以拓展延伸教材內(nèi)容，使得課堂更為豐滿。本課中，教師在上課之前，面向家長做了三個微調(diào)查，為課堂上進一步引導學生深入思考在日常生活中如何做才能做到更衛(wèi)生、更文明埋下伏筆。

師：你們主動洗手了嗎？認真洗手嗎？

生：認真的。（回答不自信）

師：出示微調(diào)查結(jié)果。早在課前，老師就讓你們帶了一份問卷給你們的爸爸媽媽。問卷顯示（1）在家洗手的有90%。（2）在家主動洗手的有65%。（3）在家認真洗手的只有35%。

生：表情比較害羞，尷尬。

......

通過對學生實際生活情況的問卷調(diào)查，了解小學生的自我認知之間形成反差甚至是矛盾沖突的現(xiàn)實，可引導學生通過自我反思，在日常表層次認知的基礎之上，把原來自發(fā)性的情感，散亂的經(jīng)驗導入到一種相對理性的自覺認知層面。教師通過教材中的話題為杠桿，使學生意識到自身生活經(jīng)驗中的不足之處，可激發(fā)學生的自主理性思考行為，從而引導學生在日常生活中養(yǎng)成健康文明的生活習慣。

三、學生自主探究，小組合作學習內(nèi)化

道德與法治課程存在的價值在于為學生的思想道德發(fā)展服務。而兒童的思想道德發(fā)展不僅是激發(fā)其思維的基礎，更是要實現(xiàn)其內(nèi)化的收獲。在我執(zhí)教的《吃飯有講究》一課中，我結(jié)合教材，提出了這樣一個問題：那到底什么樣的洗手才能對付細菌呢？ 對于我提的這個問題，不少學生其實已經(jīng)掌握了相關的零散技能，比如洗手的方法。但是外在的持久約束性比較缺乏，我想只有學生由內(nèi)而外地生發(fā)，才能自主地建構(gòu)知識體系和行為邏輯。

于是，課堂中，我大膽放手，讓學生自主探究，自主練習，再通過自我匯報式的正面強化，增強學生自主學習的成就感和自豪感，同時也達到了“怎樣洗手才干凈”的學習目標。

師：那現(xiàn)在誰能告訴我們，醫(yī)生叔叔說對付細菌最好的辦法是什么？洗手。（出示板書洗手）

師：那平時你們都是怎么洗手的呢？（生回答）

師：那到底什么樣的洗手才能對付細菌呢？讓我們來看看正確的洗手方法。（洗手示范視頻）

師：原來干干凈凈洗手啊是有講究的。（出示板書——有講究）

師：那么洗手究竟需要幾個步驟呢？請你趕緊把書翻到第X頁，看一看，洗手一共有幾步？——6

師：那么我們就把這種洗手方法就叫做六步洗手法——出示字

師：那么今天我們就要來學一學這正確的洗手方法。一邊黑板，同桌之間一起學一學，看誰學得又快又好。開始吧！（輕快的音樂伴奏洗手歌）第一步，第二步。。。。

出示六步洗手法圖片

師：啊，小朋友們學得可真認真，你們都學會了嗎？會了。誰來介紹一下（陸續(xù)介紹步驟，評價跟上）小朋友們小組互相合作，學會了這6步洗手法。

哪一小組同桌愿意來展示一下（配樂展示）選擇2組展示

師：洗手真是有講究，記不住的小朋友沒關系，我們還有小兒歌來幫忙。（出示：手心相對搓一搓，手心手背蹭一蹭，十指中縫相交叉，指尖指尖揉一揉，手腕手腕轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，食指食指別忘記。）

學生在生活經(jīng)驗作為認知前提的基礎之上，在老師的引導下認識到了洗手的重要性和習得了洗手的正確方法，通過自學、小組合作學、全班復習學，讓全班掌握了正確的洗手方法。同時也在這個過程中滲透了同伴互助意識，增強了班級凝聚力和融合力。

飯前正確洗手是日常生活技能，也是日常行為規(guī)范，這些任務必須夯實，這是道德與法治課程必須完成的任務———努力為學生的品德與基礎文明的發(fā)展奠定基礎。

四、思考小結(jié)

通過執(zhí)教《吃飯有講究》這一課，我更加深刻地認識到道德與法治這一學科的屬性特點和學生立場。該課的教材內(nèi)容非常簡單，課堂如何關注學生的學習所得其實是我比較在意的。

道德與法治課程的特點決定了教師不應只做教材的實施者，而應該做教材的開發(fā)者和創(chuàng)造者。一方面我們要避免低幼化，另一方面又要突出道德與法治課堂的實效性，這就要求我們必須聯(lián)系學生的生活實際體驗，結(jié)合低年級學生的學習特點，設計參與性強、可操作的、需要思考才能完成的任務型活動。

為學生創(chuàng)造良好的進入課堂的情境，呈現(xiàn)貼近學生的實例拉近學生與教材的距離，通過創(chuàng)設具有一定梯度但是又能夠完成的小組學習任務，使得學生能夠在課堂上獲得深度的學習體驗，從而獲得真正的道德認知突破，最后內(nèi)化為自己的真實所得。

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