人可貌相

王清銘

《世說(shuō)新語(yǔ)》里有這樣一個(gè)帥哥PK的故事：曹操接見(jiàn)匈奴使節(jié)，可他覺(jué)得自己長(zhǎng)得很一般，于是命帥哥崔季珪扮作“曹操”代他接見(jiàn)，自己扮作侍從，捉刀站在坐榻旁。會(huì)晤后，曹操派人詢(xún)問(wèn)匈奴使節(jié)：“魏王怎樣？”匈奴使節(jié)答曰：“魏王雅望非常;然床頭捉刀人，此乃英雄也。”崔季珪是一名武官，眉清目秀，儀表堂堂，PK相貌，曹操的支持率自然很低，然而曹操卻以“貌相”贏得評(píng)委匈奴使節(jié)的青睞。曹操不是帥哥，但勝似帥哥，是帥哥的上品——英雄。這場(chǎng)相貌PK，曹操最終勝出。

相貌是天生的，但貌相，不只是詞語(yǔ)顛倒過(guò)來(lái)，卻是一個(gè)全新的概念，它是后天賦予的。貌相與一個(gè)人的氣質(zhì)相近。古人說(shuō)“相由心生”，相貌（準(zhǔn)確說(shuō)，應(yīng)該是貌相）取決于一個(gè)人的心境，取決于他或她的內(nèi)心狀況。人的思想、情感、修養(yǎng)、心理等，共同組成人的心境，然后外現(xiàn)為氣質(zhì)。心境是內(nèi)在的，形諸外，就是氣質(zhì)，也就是貌相。

人不能改變相貌（整容除外），但可以改變貌相。《韓詩(shī)外傳》有一段有趣的記載：春秋時(shí)期，魯國(guó)的閔子騫拜孔子為師。剛開(kāi)始時(shí)，閔子騫面有菜色，但過(guò)了一段時(shí)間竟有芻豢之色，也就是變得紅潤(rùn)起來(lái)。子貢驚詫不已，問(wèn)他。閔子騫說(shuō)，他在沒(méi)讀書(shū)之前，一心想著要做達(dá)官貴人，內(nèi)心備受煎熬，因此面有菜色。如今跟孔子老師讀書(shū)，與同學(xué)切磋，把榮華富貴視作塵土，心境平淡安穩(wěn)，因此容光煥發(fā)。

宋代的黃庭堅(jiān)說(shuō)：“三日不讀書(shū)，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎。”他解釋原因：“人不讀書(shū)，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則言語(yǔ)無(wú)味。”人不讀書(shū)，臉上就有了俗氣，自然面目可憎。他的老師大文豪蘇軾也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”讀書(shū)不能改變?nèi)菝玻梢愿纳迫说臍赓|(zhì)。現(xiàn)代作家林語(yǔ)堂先生對(duì)相貌和氣質(zhì)也有獨(dú)到見(jiàn)解：“章太炎臉孔雖不漂亮，王國(guó)維雖有一根辮子，但是他們是有風(fēng)韻的……”章太炎和王國(guó)維是文化大師，不是帥哥，但他們氣質(zhì)儒雅。

作家林清玄很贊賞一位化妝師的話：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。莎士比亞說(shuō)：“上帝創(chuàng)造女人一張臉，女人又給自己一張臉。”這另造的一張臉是用化妝品堆砌起來(lái)的，猶如戴了面具一般，面具是器具，不是面子。精神和生命的化妝改變的是人的心理狀態(tài)，最終塑造的是氣質(zhì)。

你不能改變環(huán)境，就改變心境;不能改變相貌，就改變氣質(zhì)。林肯總統(tǒng)說(shuō)：“一個(gè)人過(guò)了40歲，就該對(duì)自己的臉孔負(fù)責(zé)。”對(duì)自己的臉孔負(fù)責(zé)，也就是對(duì)自己的氣質(zhì)負(fù)責(zé)，鑄煉思想、熔鑄情感、塑造性格、升華境界、提高修為等，改變的是人的氣質(zhì)，人的貌相。

不能改變相貌，就改變貌相。也不要等到40歲，從現(xiàn)在開(kāi)始，貌相是要用一生塑造的工程。

（王世全摘自《跟著名家學(xué)閱讀》 圖/槿喑）