相對資源、性別角色觀念交互影響下的夫妻家務勞動分工

劉愛玉

一、研究問題提出

基于性別不平等的家務分工，是諸多學者關(guān)注的議題。近三十年來，中國女性在教育程度上與男性的差距逐漸縮小[1]，雖然勞動參與率相比于計劃經(jīng)濟時期有所下降，卻依然是世界上少有的女性勞動參與率較高的國家之一，而家庭領(lǐng)域的性別分工格局與此并不同步。劉愛玉根據(jù)第三期中國婦女社會地位調(diào)查數(shù)據(jù)計算得到，2010年在婚有工作和有收入女性的家務勞動時間為男性的2.38倍。[2]孫曉東根據(jù)中國綜合社會調(diào)查（CGSS）2012年數(shù)據(jù)，得到18—64 歲女性的家務勞動時間是男性的2.41 倍。[3]賀光燁等根據(jù)中國家庭追蹤調(diào)查（CFPS）2010年夫妻匹配數(shù)據(jù)，得出18—59 歲夫妻工作日家務勞動時間妻子是丈夫的2.75 倍，休息日是2.34 倍。[4]可以看出，妻子的家務勞動時間顯著高于丈夫，稱其為“女主內(nèi)”并不為過。

家務勞動分擔的性別差距或者家庭內(nèi)的性別不平等，并非中國獨有，幾乎所有的經(jīng)驗研究都顯示女性的家務負擔高于男性。中國2014年夫妻家務分擔的差距，與20 世紀90年代美國等一些國家的情況比較接近。例如，美國1985—1993年妻子每周家務勞動時間為16.14 小時，是丈夫的2.9 倍；1994—2003年妻子每周家務勞動時間為14.46 小時，是丈夫的2.06 倍。[5]最近二十年西方國家的家務性別分工差距也并未有實質(zhì)性的改變，一項關(guān)于歐洲各國家務性別分隔的研究顯示，主要歐洲國家女性家務勞動大多是男性的2 倍左右。[6]

為何作為私人領(lǐng)域的家務分工性別平等進展如此緩慢？是什么樣的個體、關(guān)系、認知特性因素形塑了這種不平等的夫妻家務性別分工格局？本文基于夫妻關(guān)系中各方所擁有的資源、認知的性別規(guī)范及其互動型構(gòu)的依賴、權(quán)力與性別關(guān)系合法性特征，考察家庭內(nèi)夫妻在家務性別分工上的表現(xiàn)。

從性別視角看，家務勞動的性別分工是性別分層的重要來源，是家庭內(nèi)性別不平等關(guān)系的重要體現(xiàn)。[7]家務分工模式以及對其公平性的感受可能影響家庭形成、婚姻質(zhì)量、個體健康、職業(yè)分化、收入水平、勞動效率、生育水平以及其他社會公共福利。[8][9][10]對家務勞動的性別分工狀況和影響因素進行探討，有助于理解女性在夫妻權(quán)力結(jié)構(gòu)中的相對位置，進而理解女性在公領(lǐng)域所遇到的瓶頸[7]，同時也是理解和分析社會性別平等狀況的一個基本內(nèi)容。和諧家庭的建設(shè)不是要回到傳統(tǒng)家庭關(guān)系模式，而是要趨向夫妻更為平等的關(guān)系。[11]

二、理論視角與文獻回顧

一個人能夠有多少時間做家務，拋開個體喜好，一是受到客觀時間的約束，二是受到時間如何配置的約束。時間可及性理論援引理性選擇理論和貝克的新家庭經(jīng)濟學，認為個人是以家庭效用最大化為目標對時間進行配置，誰從事家務勞動在經(jīng)濟上損失最小，誰就應當多干家務，兩性在家務勞動方面的時間差異緣于時間成本上的比較優(yōu)勢。與女性相比，男性在掙錢養(yǎng)家方面更有優(yōu)勢，因而從經(jīng)濟理性出發(fā)，他們應當將主要的時間和精力投入到工作中；而女性在家務勞動和子女照料方面更有優(yōu)勢，因而她們應當將主要的時間和精力投入到家庭中；男性從事市場勞動和女性從事家務勞動是更有利于家庭福利提高的安排。[12]從時間可及性理論視角出發(fā)，如果妻子相對于丈夫的教育、職業(yè)、收入等地位較高，由于這些資源的市場工作價值高，其家務勞動投入理應會少。若如此，如果一個妻子掙錢能力超過丈夫，是否“女主外，男主內(nèi)”的性別分工也是可能的呢？

如果說新家庭經(jīng)濟學關(guān)于夫妻雙方時間成本上的比較優(yōu)勢，更多側(cè)重于在家庭效用最大化約束下雙方所擁有資源的市場價值，那么關(guān)于家務分工的相對資源理論，實際上更側(cè)重于因夫妻雙方所擁有資源的社會價值比較優(yōu)勢而對家庭中權(quán)力關(guān)系格局的影響。權(quán)力源自反映社會經(jīng)濟地位的資源對比，資源較多的一方有更多權(quán)力避免家務[13][14]，女性承擔絕大部分家務的原因是其資源和權(quán)力占有的劣勢[15]。圍繞夫妻雙方資源占有狀況的差異，以往關(guān)于家務勞動的研究發(fā)展出了兩種略有不同的解釋：基于經(jīng)濟依賴視角的解釋[13][15][16][17]和基于協(xié)商/相對資源視角的解釋[9][14][18]。前者強調(diào)因夫妻資源差異尤其是女性資源劣勢所導致的女性對丈夫的依賴從而多做家務，后者強調(diào)權(quán)力天平向擁有資源優(yōu)勢的男性傾斜而使男性在家務分工的討價還價過程中勝出，從而避免了多做家務。20 世紀50年代以來，在家庭領(lǐng)域出現(xiàn)了一些妻子的資源、地位高過其丈夫的情況，上述兩種主要預設(shè)男性/丈夫資源優(yōu)勢的理論在實踐中開始面臨挑戰(zhàn)，即女性在市場競爭中獲得了比較優(yōu)勢以及在家庭中有更多的經(jīng)濟貢獻，甚至勝過丈夫時，其家務分擔是否會隨著相對資源增加而減少？作為在家庭中再無資源優(yōu)勢的丈夫，是否會多做些家務？

圍繞上述兩個問題，目前主要有兩種解釋視角：性別表演視角（gender display）和自主性視角。

性別表演視角的核心問題是：隨著相對資源的增加，其所承擔的家務勞動是否會線性減少？布萊恩（Brines）在1994年的一項經(jīng)典研究中發(fā)現(xiàn)，存在著一些丈夫在收入不如妻子時依然沒有如期增加家務的情況，她稱之為“性別表演”。她的研究發(fā)現(xiàn)丈夫的家務勞動存在性別表演，相對資源與家務之間的關(guān)系是非線性的，呈現(xiàn)出倒U 型曲線的特征，而妻子的家務勞動沒有這種情況。[15]另一些學者的研究發(fā)現(xiàn)夫妻雙方都存在家務勞動的性別表演。[3][16][17]劉愛玉等的研究發(fā)現(xiàn)，男性的家務勞動承擔不存在性別表演，部分女性在某種情況下存在性別表演。[2]賀光燁則發(fā)現(xiàn)，在工作日和休息日的照料時間上存在妻子的性別表演模式，照料時間先隨妻子收入貢獻增加而減少，當超過約60%，其收入貢獻的進一步提高反而會增加妻子參與照料的時間。[4]也有少數(shù)學者發(fā)現(xiàn)，無論是妻子還是丈夫，都沒有家務勞動上的性別表演。[19]

針對布萊恩關(guān)于美國丈夫在相對資源與家務勞動關(guān)系上存在性別表演的結(jié)論，古帕特（Gupta）以美國914 個已婚全職就業(yè)女性為分析對象，發(fā)現(xiàn)女性家務勞動主要受到自己收入的影響，而不是受到丈夫收入的影響或者相對于丈夫的收入的影響。她認為已婚女性在家庭生活領(lǐng)域有著很強的自主性，實際上資源占有的量即絕對值也同樣重要。她強調(diào)經(jīng)濟自主性對于已婚女性家務承擔減少的意義，經(jīng)濟自主性的增加有助于平等主義家務分工模式增加。[20]

相對資源視角受到的較多批評在于其考察對家務勞動的影響時，未能有效控制性別觀念或者考慮性別觀念的調(diào)節(jié)作用[2][14][21]，歷史中沉淀下來的一整套指導人們家庭生活和社會生產(chǎn)的穩(wěn)定而有力的性別規(guī)范體系，對家庭內(nèi)家務分工的性別實踐起著重要的作用。比如對于兩性家務勞動分工和社會勞動分工的認知，性別氣質(zhì)與公私領(lǐng)域勞動參與的關(guān)系認知，不同性別所擁有資源價值的性別化認知等，都會影響夫妻關(guān)系中的一方或者雙方對于家庭內(nèi)家務勞動時間和市場上工作時間的配置。傳統(tǒng)的性別角色觀念將男性定位為“養(yǎng)家糊口”的角色，男性會通過多掙錢來顯示自身的男性氣質(zhì)，而女性會通過多做家務來維護自身的女性形象[22]，勞動性別分工的文化模式并不會因為女性經(jīng)濟依賴的變化而同步變化，可能存在滯后性。信奉傳統(tǒng)性別文化，意味著沒有恪守傳統(tǒng)觀念的丈夫和妻子會受到配偶或社會的懲罰，事業(yè)型女性被認為是“不顧家”的、“沒有女人味”的，事業(yè)上不如意的丈夫也會被指是“沒能耐”的、“沒出息”的男人，這就鼓勵妻子和丈夫向不同的勞動領(lǐng)域投資。[23]絕大多數(shù)關(guān)于家務勞動的量化研究都發(fā)現(xiàn)，性別平等主義使得妻子少做家務、丈夫多做家務，夫妻之間具有更為平等的家務分工[24]，持有更平等態(tài)度的女性比持有傳統(tǒng)態(tài)度的女性承擔更少的家務，而持有更平等態(tài)度的男性則傾向于以更平等的方式分配家務。于女性而言，純粹的經(jīng)濟獨立（對配偶收入的依賴程度、本人的絕對收入狀況等）并非其家務勞動投入的最好預測，性別角色觀念也不獨立地對家務勞動參與產(chǎn)生影響。部分女性的家務勞動在經(jīng)濟依賴與性別角色觀念交互影響下，存在著形態(tài)與效應各異的性別表演。[2]

以上我們圍繞著家務勞動研究的時間可及性、相對資源和性別表演理論、性別觀念視角的主要立場和研究，對家務性別分工的核心疑問進行了梳理。應該指出的是，不同理論視角之間其實并不互相排斥，而是互為補充的，人們對于家務性別分工的認識，也因為這些疑問、爭論、研究實踐和不斷的探索而得以深化。目前諸多研究視角和經(jīng)驗研究結(jié)論不一致的現(xiàn)象，實際上是因為不同的學者將家務性別分工的探討置于不同的情境之中：或預設(shè)個體是全然的理性行動者，在時間的配置上進行家庭最優(yōu)化的配置，如時間可及性理論視角；或?qū)€體視為婚姻關(guān)系中獨立并且更多受到利益主導的交換者，如相對資源理論；或?qū)€體視為文化行動者，性別角色規(guī)范影響著其對于時間的籌劃和使用。我們認為，雖然家務分工討論的是關(guān)系脈絡(luò)中的時間和資源分配問題，但既有研究更多地是將男女視為相對獨立的個體，而欠缺關(guān)系的視角。比如關(guān)于性別觀念對于資源配置、時間配置的影響，以往大多數(shù)研究常常只是考察了作為研究對象的男女的性別觀念，而沒有考慮作為配偶的性別觀念的狀況。[2][20][25]應該將諸如丈夫或者妻子是否有家務勞動的性別表演、性別觀念發(fā)揮何種作用等，置于夫妻關(guān)系的情境之中進行思考。因此，本文將以夫妻匹配樣本為研究對象，以家庭為立足點，以夫妻性別觀念的交互作用為重點考量，去考察資源、自主性和性別角色觀念的交互作用及其家務分工實踐。

本文的研究假設(shè)有四個。

假設(shè)1：不論男女，勞動力市場工作時間越長，則從事的家務勞動時間越少。

假設(shè)2：不論男女，相對資源越多（經(jīng)濟依賴越低者），則從事家務勞動的時間越少。

假設(shè)3：不論男女，絕對資源越多（自主性越大者），則從事家務勞動的時間越少。

假設(shè)4：夫妻性別角色觀念交互作用假設(shè)，絕對資源與相對資源的效應隨夫妻性別角色觀念的契合度不同而有別。

三、研究變量及其界定

（一）數(shù)據(jù)來源與分析對象

基于本研究主要關(guān)注夫妻性別觀念、相對資源對于家務勞動參與的影響，故選取了中國家庭追蹤調(diào)查（CFPS）2014年調(diào)查數(shù)據(jù)（簡稱為CFPS2014）。該數(shù)據(jù)是北京大學社會科學調(diào)查中心繼2010年基線調(diào)查和2012年追訪后的第二次追蹤調(diào)查，樣本涵蓋了全國25 個省（直轄市、自治區(qū)），具有較優(yōu)的全國代表性。①2014年之后的CFPS 調(diào)查未展開性別觀念方面的追蹤調(diào)查。本文的研究對象為城鎮(zhèn)20—64周歲的夫妻配對樣本，最終用于分析的有效樣本共4210 對8420 人。

（二）變量測量

因變量家務勞動，指被訪者回答的工作日（周一至周五）每天家務勞動時間，包括準備食物、打掃衛(wèi)生、清洗衣服、購物等，但不包括照顧家人的時間。

核心自變量是相對資源與性別角色觀念。

相對資源的測量，面臨兩個主要問題：一是以什么作為資源的測量，二是如何測量。資源是行動者為達到自己的目的而欲展開行動時能夠使用的條件，包括行動者自身擁有的以及能夠利用的權(quán)力、知識、技能、工作經(jīng)驗、財物/收入、社會關(guān)系、信息等各種要素，既往經(jīng)驗研究采用較多的是收入或教育。以收入考察相對資源，最常用的測量方法有兩種。一種是布萊恩使用之后被廣泛實踐的經(jīng)濟依賴測算法，計算公式為：（本人收入－配偶收入）／（本人收入＋配偶收入），其值域為-1 到+1。-1 表示被調(diào)查對象對其配偶的完全的經(jīng)濟依賴，+1 表示被調(diào)查者向其配偶提供了完全的經(jīng)濟支持，0 表示雙方在經(jīng)濟上彼此沒有依賴。該系數(shù)也可以做如下解釋：乘以100，負值代表個體分享配偶收入的百分比，正值表示個體貢獻給配偶的收入份額。另一種是依賴系數(shù)（dependency ratio），或者夫妻各自對于總收入的貢獻[18]，一般認為，如果妻子或者丈夫其收入只在夫妻收入中占很小的份額，則意味著更多的依賴。兩個依賴指數(shù)都是對稱性測量，如妻子收入從30%增加到40%，那么丈夫收入會從70%下降到60%。即女性的得是男性的失。[26]

本文采用使用更為廣泛的經(jīng)濟依賴測算法，以便于對研究結(jié)果做更大范圍的比較，同時在分析時加入經(jīng)濟依賴的平方項，以檢驗妻子收入貢獻對于家務活動時間影響的非線性模式(即先增加后減少，或先減少后增加)，以回應家務勞動中的性別表演問題。這里的收入是指歸入個人名下的各項收入合計，包括工資性收入，從各種渠道獲得的補貼、津貼、酬金，以個人名義租賃獲得的租金、補償金、存款利息、股票/基金/債券分紅，接受的各種贈予（折合人民幣），借貸性收入等。性別表演是指家務勞動具有符號象征意義，它象征著兩性依從于傳統(tǒng)性別分工，女性將家務勞動視為自己表達愛情和順從的方式，即使女性獲得了經(jīng)濟獨立卻依然要努力承擔家務，以此來表達自己在家庭中的次要地位或情感，而性別表演的狀況又與性別角色觀念有關(guān)。[2]

性別角色觀念是人們關(guān)于男人和女人的地位、分工以及個人行為模式的種種規(guī)定性總和，它展示了人們關(guān)于什么樣的兩性角色關(guān)系是適當?shù)囊?guī)范和信念，對諸如兩性性別特征、性別角色期望、性別行為模式、性別的地位和作用等提供了社會期待。CFPS2014 問卷從四個方面測量了性別角色觀念：一是男女分工，測量的問題為“男人應該以事業(yè)為主,女人應該以家庭為主”；二是女人婚姻，測量的問題是“干得好不如嫁得好”；三是女人子女，測量的問題是“女人應該有孩子才算完整”；四是男人家務，測量的問題是“男人應承擔一半家務”。經(jīng)過信度和效度分析，本文選取男女分工和男人家務作為性別角色觀念的測量變量。問卷對上述性別角色觀念問題提供了五項選擇: 非常不同意、比較不同意、說不清、比較同意、非常同意。對于前三項問題，越是不同意，越是傾向于認同現(xiàn)代性別角色模式；越是同意，則越是傾向于認同傳統(tǒng)性別觀念。根據(jù)妻子本人和丈夫的相應回答，將回答比較同意和非常同意者界定為傳統(tǒng)，其余的界定為非傳統(tǒng)。由此可以區(qū)分出四種夫妻性別觀念的類型，即“丈夫傳統(tǒng)、妻子傳統(tǒng)”“丈夫傳統(tǒng)、妻子非傳統(tǒng)”“丈夫非傳統(tǒng)、妻子傳統(tǒng)”“丈夫非傳統(tǒng)、妻子非傳統(tǒng)”。當然，“傳統(tǒng)”與“非傳統(tǒng)”只是一種對于性別觀念趨向的大致測量，而不是認為性別觀念在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間可以做出截然區(qū)分。為了與既往研究進行對話，本文也建構(gòu)了妻子與丈夫的性別角色觀念變量。

相對資源和性別角色觀念對于家務勞動的效應探討，將控制丈夫或者妻子所擁有的絕對資源、可用時間、家庭情境以及個體健康與年齡等要素。

絕對資源主要考察本人收入與丈夫收入，在模型分析時收入將取對數(shù)，可用時間以問卷中的“每周工作多少小時”進行測量，以此檢驗時間約束理論對于家務分配影響的狀況。

家庭情境要素主要包括子女結(jié)構(gòu)（家庭子女數(shù)量、家庭是否有6 歲及以下孩子）和居住狀況（是否與父母同住）。為了與布萊恩關(guān)于性別表演的研究進行對話，也建構(gòu)了一個夫妻總收入變量，在模型分析時取對數(shù)處理。

健康狀況會影響個體的勞動能力，根據(jù)問卷中自評健康狀況區(qū)分為三類：健康（自評非常健康、很健康、比較健康）、一般、不健康。本文分析基本變量的描述性特征見表1。

四、夫妻家務勞動時間差別及其影響因素

如表1所示，2014年20—64 周歲城鎮(zhèn)在婚妻子的日均家務勞動時間為2.53 小時，標準差1.68，丈夫的日均家務勞動時間為1.18 小時，標準差1.41，妻子的家務勞動時間是丈夫的2.14 倍。表2分別展示了妻子與丈夫的家務勞動時間差別及其影響要素的多元回歸分析非標準化系數(shù)。模型的因變量為日家務勞動時間。模型1 和模型4 核心自變量為相對資源（經(jīng)濟依賴和經(jīng)濟依賴的平方項），再加上一些常規(guī)的控制變量，以檢驗并對話布萊恩1994年關(guān)于性別表演的發(fā)現(xiàn)。[15]模型2 和模型5在相對資源的基礎(chǔ)上，增加絕對收入，以檢驗并對話古帕特關(guān)于絕對收入帶給個體的自主性及其在家務上的效應。[20]模型3 和模型6，在相對資源、絕對資源的基礎(chǔ)上，增加夫妻性別觀念，考察絕對資源和相對資源因夫妻在社會性別規(guī)范上的共識與沖突及其在家務分工上的效應。

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通過對表2各個模型的分析，我們有以下認識。

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其一，依賴、自主與性別觀念。布萊恩在1994年發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟上依賴的丈夫在家務承擔上存在性別表演，而妻子則不存在。模型1 和模型4 設(shè)置的變量基本與布萊恩的經(jīng)典研究一致，但模型結(jié)果與其正好相反，妻子的家務勞動存在性別表演，而丈夫的則不存在。一些學者如古帕特等認為，布萊恩在分析時忽略了女性本人資源、地位所帶來的自主性對于家務分擔的效應，因此在對女性家務分工的分析中增加了反映個體自主性的絕對收入，并將個體的性別觀念進行了控制。其研究發(fā)現(xiàn)，當納入個體的絕對收入之和，以經(jīng)濟依賴測量的相對資源的顯著性消失了，不存在布萊恩所展示的家務勞動性別表演，性別觀念也未對家務承擔的多寡產(chǎn)生顯著影響，對于家務勞動承擔更為公平的影響要素是個體的自主性。模型2 和模型5 的變量設(shè)置盡量與古帕特的經(jīng)典研究保持了接近，但模型系數(shù)反映的情況與古帕特對布萊恩的挑戰(zhàn)并不一致。一方面我們看到妻子絕對收入的系數(shù)是顯著的，收入高的妻子承擔的家務更少，與古帕特對于女性自主性的強調(diào)有相似之處，但是這種自主性的效應并沒有古帕特所展示的美國情境下的女性那樣大；另一方面，即使個體的自主性是有意義的，但也并不意味著相對資源就不重要，妻子經(jīng)濟依賴程度的降低依然可以顯著減少家務勞動量，同時，對于男女分工偏現(xiàn)代的認知會影響家務勞動實踐。考慮到夫妻家務勞動分擔是在家庭情境下展開的，我們認為既要考慮夫妻資源差異及其形塑的經(jīng)濟上的依賴關(guān)系，又要考慮各自所擁有的絕對資源的狀況帶給其的自主性，更應該考慮夫妻雙方在有關(guān)男女分工、家務勞動分工上的態(tài)度，模型3 和模型6 便是按照上述思考而進行設(shè)計的，因此對于家務勞動影響的分析，本文主要按照模型3 和模型6 的系數(shù)進行解釋。

其二，相對資源與夫妻家務勞動分擔。2014年妻子年總收入均值為9592 元，顯著低于其丈夫的年總收入均值，夫妻之間收入差距顯著，導致經(jīng)濟關(guān)系上妻子對于丈夫的依賴，經(jīng)濟依賴系數(shù)均值為-0.21。但夫妻間的資源差異僅對妻子的家務勞動承擔有明顯影響，經(jīng)濟依賴程度的降低會顯著減少妻子家務勞動時間的配置，即在控制其他各種要素的情況下，妻子經(jīng)濟依賴的程度每降低1 個標準差單位，家務勞動可以減少0.094 個單位。為了對經(jīng)濟依賴與家務勞動時間關(guān)系做一個更為直觀的展示，我們把經(jīng)濟依賴區(qū)分為四個類別。那些在經(jīng)濟上依賴丈夫70%及以上者，日家務勞動時間均值為2.83 小時，其丈夫的家務勞動時間為1.09小時，妻子家務勞動是丈夫的2.60 倍；那些在經(jīng)濟上依賴妻子70%及以上者，妻子的家務勞動時間是2.18 小時，丈夫的家務勞動時間是1.24 小時，妻子家務是丈夫的1.76 倍。

其三，絕對資源對夫妻家務勞動的承擔有不同影響。在控制其他要素的情況下，妻子的絕對收入對其家務承擔的效應顯著，收入每增加一個標準差單位，家務勞動減少0.085 個標準差單位。丈夫絕對收入高，在某種意義上也有可能使得妻子的家務勞動負擔有所減輕，因為從回歸系數(shù)檢驗的顯著性看，其值為0.08，略高于一般的0.05。但是丈夫的家務勞動承擔量并不隨其絕對收入的變化而有統(tǒng)計學意義上的顯著差異。總之，妻子和丈夫的絕對收入，體現(xiàn)了本人及其家庭在經(jīng)濟上的自主性，使得家庭可以通過購買各種家用電器甚至雇用家務助理，或者參加更多外出就餐消費等活動來減少妻子日常家務勞動的付出。

其四，性別角色觀念的不同維度對于妻子和丈夫的家務勞動有不同的影響。一個妻子縱然有偏現(xiàn)代的男女社會分工觀念，如果丈夫并不支持，那么其對于家務勞動承擔減少的效應就非常有限，只有在丈夫也非常支持在工作和家庭領(lǐng)域不應該有性別分界的情況下，家務勞動的性別分工才會更為平等。直觀地看，丈夫傳統(tǒng)、妻子也傳統(tǒng)家庭中的妻子，日均家務勞動時間為2.78 小時；丈夫非傳統(tǒng)、妻子非傳統(tǒng)家庭中的妻子，日均家務勞動時間是1.98 小時，比前者少29.0%。按照模型3 系數(shù)的解讀，就是在控制其他因素的情況下，其家務勞動的時間會少39.1%。另外，一個男性在家務分工上持有偏現(xiàn)代的立場，也并不意味著其在家務勞動上會更多承擔，還需要考察其妻子的性別角色觀念以及在夫妻關(guān)系中的經(jīng)濟依賴等因素。實際上模型6 告訴我們的是：相比于夫妻雙方都認為男人應該承擔一半家務的家庭，即使妻子認為男人應該多承擔家務，但如果丈夫依然堅持認為女人應該多承擔，那么這類家庭中的丈夫依然是少做家務的。直觀地看丈夫家務承擔情況，丈夫傳統(tǒng)、妻子傳統(tǒng)家庭中的丈夫，日均家務勞動時間為1.14 小時，丈夫傳統(tǒng)、妻子非傳統(tǒng)家庭中的丈夫，日均家務勞動時間0.71 小時，比前者少38.2%，按照模型6 的解讀，在控制其他要素的情況下，后一類丈夫少做46.6%家務。

其五，女性作為母親，家庭責任對其家務勞動承擔產(chǎn)生的影響，要遠遠大于對其丈夫的影響。在控制其他要素的情況下，每增加一個子女，對于妻子而言意味著要至少增加14.4%的家務勞動時間，而對于丈夫而言雖然也會有所增加，但只有非常有限的5.0%。

其六，從時間可及性角度看，處于工作狀態(tài)會顯著減少工作日的家務勞動時間，但是日工作時間的長短對于妻子的家務勞動無顯著影響，即不管女性工作多久，一些家務始終都是妻子干的；而對于丈夫而言，工作時間的長短會顯著地減少其家務勞動時間。男人因為要工作，因加班加點而少做家務是被接受的事實或者實踐，而女性則否，這是當我們把男女作為夫妻匹配樣本進行考察時可以看到的情狀。

五、結(jié)論與討論

統(tǒng)計分析顯示，2014年城鎮(zhèn)在婚妻子的家務勞動時間為其丈夫的2.14 倍，是家務勞動的主要承擔者。這一結(jié)論并無特殊之處，因為夫妻之間家務勞動類似的巨大差距幾乎已是共識，但依然有諸多學者投身研究家務勞動性別差距，其價值在于在何種意義上去理解這種差距。

如果將妻子、丈夫作為個體化的行動者，以理性行動者為預設(shè)，以收入作為個體資源擁有的指標，以經(jīng)濟依賴去考察家務勞動性別分工情狀，我們就會得出妻子的家務勞動存在性別表演而丈夫不存在的結(jié)論。為什么隨著女性對家庭經(jīng)濟貢獻的提升，其家務勞動的承擔出現(xiàn)先升后降的情況？學者們雖然將之歸為性別表演，但實際上基于理性行動者的預設(shè)，這一個解釋是很難成立的，而如果將之歸為性別規(guī)范的作用，早年一些學者的研究卻并未在模型分析時納入性別觀念。

強調(diào)絕對資源帶來的個體自主性及其對家務承擔作用的研究，雖然也考慮到了性別觀念的作用，在分析時予以控制，但從根本上對于相對資源、絕對資源和性別觀念的態(tài)度依然是建立在相對原子化的個體基礎(chǔ)上的。

將家務勞動的分析置于家庭關(guān)系架構(gòu)下，相對資源、絕對資源對于夫妻雙方家務承擔的影響，既有基于理性、優(yōu)勢比較而做出安排的一面，也有基于家庭性別文化規(guī)范而進行性別化實踐的一面。兩個面向并非截然對立，而是在交相互動中影響著夫妻就家務如何分工所進行的決策與行為。

那么，在什么情形下，男性會多做或者少做家務？第一種情形是時間可及性，上班、工作時間長、加班、掙錢養(yǎng)家，都是男性少做家務最好的理由，這些理由也正好符合傳統(tǒng)對于兩性的性別角色期待。第二種情形是父職和家庭責任需要男性做出某些必要的時間和精力投入，因此家庭子女數(shù)的增加是會讓男性多做一些家務的，但是通過模型分析看到，其增加的時間相當有限，遠少于母親增加的付出。第三種情形是覺得自己作為男性，就可以少做家務，哪怕妻子認為其應該多做。

同理，在什么情況下，女性可以少做或者不得不多做家務？第一，與丈夫不同的是，雖然女性上班會相對減少其家務勞動量，但是工作時長的影響卻不顯著，說明不管上班時間有多長，一些家務勞動始終由女性承擔。何以如此？顯然與社會性別期待有關(guān)。第二，女性擁有的絕對資源優(yōu)勢以及對丈夫依賴程度的降低，可以適當減少其家務付出。第三，絕對資源和相對資源對于女性家務的效應，在某種程度上與夫妻雙方對于男女分工的認知有密切關(guān)系。當丈夫非常支持女性追求事業(yè)、不死守女性應該持家優(yōu)先的教條時，這些女性可以少做家務。

我們認為，資源對于家務分工作用的方式和機制，是嵌入于社會性別文化之中的。性別觀念的現(xiàn)狀及其變化，在某種程度上可以解釋甚至預測家務性別分工的走向。從當下中國社會整體的性別觀念狀況看，男女家務性別勞動差距的平等化依然任重道遠。劉愛玉、佟新等關(guān)于中國人性別觀念的研究發(fā)現(xiàn)，女性的性別觀念總體上更趨于現(xiàn)代，越年輕者性別觀念越趨向于現(xiàn)代；男性的性別觀念更偏向傳統(tǒng)，且在不同年齡段群體間表現(xiàn)出高度的一致性與穩(wěn)定性。[25]西方社會也有類似的發(fā)現(xiàn)，女性朝向平等主義的速度快于男性[27],兩性性別觀念變遷的差別廣泛存在于公私兩個領(lǐng)域。以對男女家務分工的認知為例，夫妻都偏傳統(tǒng)的占比最高（48.5%），將近一半；丈夫傳統(tǒng)、妻子非傳統(tǒng)的比例其次，占19.0%；夫妻性別觀念一致并都偏現(xiàn)代的，只有16.1%。雖然在關(guān)于男人家務的認知上，夫妻均偏向非傳統(tǒng)的居多，但是從對家務勞動性別分工的影響而言，更為核心的男女分工觀念起著更為顯著的作用。

因此，家務勞動分工的平等化，一方面有賴于繼續(xù)提升女性的社會經(jīng)濟地位，另一方面更有賴于男女性別觀念現(xiàn)代性程度的同步提升。