盲校音樂(lè)教育中培養(yǎng)視障學(xué)生核心素養(yǎng)策略

□范延麗/文

特殊教育中的盲人學(xué)生音樂(lè)是重要但沒(méi)有得到充分開(kāi)發(fā)的方面之一，針對(duì)盲生音樂(lè)教育的基本素養(yǎng)探討也很少。近年黨和國(guó)家對(duì)特殊教育事業(yè)的關(guān)注力度和扶持力度日益增強(qiáng)，盲校在對(duì)視障學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中已將音樂(lè)教學(xué)納為一項(xiàng)必修的課程。因此本文對(duì)盲校音樂(lè)教育中培養(yǎng)視障學(xué)生核心素養(yǎng)進(jìn)行研究，通過(guò)對(duì)其基本概念進(jìn)行概述，進(jìn)而全面的分析培養(yǎng)視障學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)的對(duì)策。

特殊教育由培智、聽(tīng)障和視障教學(xué)三個(gè)板塊組成，當(dāng)中盲生由于數(shù)量少和關(guān)注度少，導(dǎo)致學(xué)術(shù)界一直針對(duì)盲人學(xué)生的研究成果較少，使得對(duì)盲校視障學(xué)生在培養(yǎng)音樂(lè)核心素養(yǎng)方面的研究還處于研究的初期階段。相對(duì)于正常學(xué)生來(lái)說(shuō)，視障學(xué)生在視覺(jué)方面的功能感知是十分缺乏的，使得視障學(xué)生在對(duì)藝術(shù)欣賞時(shí)對(duì)于一些直觀的藝術(shù)欣賞活動(dòng)的參與是受到較大的影響，但是對(duì)于視障學(xué)生在進(jìn)行藝術(shù)的教學(xué)和欣賞上可以從聽(tīng)覺(jué)以及觸覺(jué)等角度來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)，以此來(lái)代替視覺(jué)上的缺陷問(wèn)題。所以本文在對(duì)盲校音樂(lè)教育中培養(yǎng)視障學(xué)生核心素養(yǎng)進(jìn)行探索分析的過(guò)程中，根據(jù)盲校音樂(lè)教育中視障學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀，基于音樂(lè)教育在學(xué)生核心素養(yǎng)中的作用，進(jìn)而提出對(duì)盲校培養(yǎng)視障學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)的相關(guān)對(duì)策[1]。

1 音樂(lè)教育及核心素養(yǎng)相關(guān)概述

1.1 音樂(lè)教育的核心理念

我國(guó)在歷經(jīng)了幾年的實(shí)驗(yàn)與研究的基礎(chǔ)上推出了最新的音樂(lè)教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，為中國(guó)未來(lái)的音樂(lè)教學(xué)改革提供了方法，也對(duì)藝術(shù)學(xué)校的音樂(lè)教育教學(xué)起到了積極推動(dòng)的作用。現(xiàn)代音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生的教育作用是相當(dāng)好的，因?yàn)閮和乃季S能力也受現(xiàn)代音樂(lè)教育熏陶、兒童的智能開(kāi)發(fā)受現(xiàn)代音樂(lè)教育熏陶、而兒童的思維與人際情感上的歷練也受現(xiàn)代音樂(lè)教育熏陶，所以現(xiàn)代音樂(lè)教育對(duì)兒童的啟智發(fā)展還真有相當(dāng)重要的意義，所以在國(guó)內(nèi)家庭教育和心理學(xué)等領(lǐng)域大家也都相當(dāng)認(rèn)同。

為提高兒童對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的興趣，必須多學(xué)多訓(xùn)練。例如：通過(guò)老師編創(chuàng)多姿多彩的聲樂(lè)課堂內(nèi)容、通過(guò)參加形式多樣的聲樂(lè)實(shí)驗(yàn)比賽，不斷地體驗(yàn)、了解、探索、求知聲樂(lè)的潛移默化的特殊吸引力，如此，發(fā)展兒童的快樂(lè)精神，熏陶良好的心情，發(fā)展的良好個(gè)性將是大有裨益。兒童通過(guò)掌握歌曲知識(shí)的基礎(chǔ)樂(lè)理，掌握一定的音樂(lè)知識(shí)，建立豐富的藝術(shù)思想，拓寬美術(shù)眼界，在歌曲的表現(xiàn)力與創(chuàng)造性方面得到提高，建立初步的音樂(lè)核心素質(zhì)。

1.2 核心素養(yǎng)內(nèi)涵

對(duì)于核心素質(zhì)的理解，我國(guó)對(duì)于核心素養(yǎng)的界定上主要是在借鑒大量的國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的理論研究基礎(chǔ)上，研究提出適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義階段現(xiàn)代化高等教育國(guó)情的核心素質(zhì)管理體系。這包括聯(lián)合國(guó)教科文組織和OECD的有關(guān)核心素質(zhì)理論的影響[2]。這種管理體系應(yīng)該構(gòu)建在科學(xué)合理的認(rèn)識(shí)“素質(zhì)教育”基石上來(lái)。核心素養(yǎng)作為素質(zhì)教育，在進(jìn)行過(guò)程中提倡對(duì)學(xué)生的教學(xué)主要是注重學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平，并不是注重學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)成績(jī)，進(jìn)而能夠全面的提升學(xué)生的素質(zhì)水平。

2 音樂(lè)教育在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的作用

2.1 有效提高學(xué)生音樂(lè)情感及核心素養(yǎng)

在音樂(lè)課堂教學(xué)中所采取的教學(xué)方法，一般都是由音樂(lè)老師將曲子的作者、曲子所講述的內(nèi)容和曲子作家自己的寫(xiě)作背景講述給學(xué)生。學(xué)生也能夠通過(guò)音樂(lè)課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)，全面地投入到音樂(lè)課堂當(dāng)中。音樂(lè)教師應(yīng)將學(xué)生當(dāng)做課堂的中心，把音樂(lè)課堂當(dāng)做學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握音樂(lè)知識(shí)的平臺(tái)，音樂(lè)教師和學(xué)生在音樂(lè)課堂進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)的互動(dòng)和交流，讓學(xué)生在掌握音樂(lè)的同時(shí)，也進(jìn)一步地增加學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)。同樣，在音樂(lè)課堂教學(xué)的活動(dòng)，也可以提升學(xué)生的藝術(shù)情感，有效提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)感知能力

在音樂(lè)教育過(guò)程中，以合理的歌曲教學(xué)方法，為學(xué)生分享樂(lè)曲帶愉悅。音樂(lè)老師在訓(xùn)練學(xué)生的歌曲節(jié)奏感的過(guò)程中，幫助學(xué)生找到一些自己所喜愛(ài)的音樂(lè)，充分體會(huì)歌曲所產(chǎn)生的節(jié)奏感，體味各種歌曲旋律之間表現(xiàn)的差異，從而讓學(xué)生的歌曲節(jié)奏感得以有效訓(xùn)練。

2.3 注重學(xué)生高尚道德情操的有效培養(yǎng)

音樂(lè)能夠培養(yǎng)人的品德情操，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)時(shí)能夠更好地對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)進(jìn)行提升，尤其是在其道德情操的樹(shù)立和培養(yǎng)上有著明顯的促進(jìn)作用。主要是因?yàn)橐魳?lè)具有悠久的歷史，在演奏中常常能夠包含人類(lèi)的真實(shí)情感，也能夠通過(guò)音樂(lè)實(shí)現(xiàn)精神上的溝通和交流，所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上要著重對(duì)學(xué)生的道德情操進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

2.4 提升學(xué)生自身的音樂(lè)創(chuàng)造力

在音樂(lè)教學(xué)上，音樂(lè)老師可以選擇有利于學(xué)生音樂(lè)練習(xí)的方式，使學(xué)生自己的創(chuàng)造性得以自由地發(fā)展。音樂(lè)中學(xué)生的差異必會(huì)造成學(xué)生的經(jīng)歷和興趣愛(ài)好的差異，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)也存在差異。這樣，音樂(lè)老師就能夠根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)條件，啟發(fā)學(xué)生去做出自己的思考，之后再加以溝通和互動(dòng)，使創(chuàng)意的火花在學(xué)生的溝通中碰撞。

3 盲校音樂(lè)教育中視障學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

面向視障學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)，需要樹(shù)立的基本宗旨是注重以音樂(lè)審美為內(nèi)核，以興趣愛(ài)好為發(fā)展動(dòng)力，面對(duì)全體學(xué)生，重視個(gè)人發(fā)揮，關(guān)注音樂(lè)實(shí)際，引導(dǎo)音樂(lè)創(chuàng)新，推動(dòng)專(zhuān)業(yè)綜合，發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)，理解多元文化，健全評(píng)估制度。目前，盲校在對(duì)視障學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上具有一定的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，其中優(yōu)勢(shì)方面，視障學(xué)生雖然在視覺(jué)方面沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，但是對(duì)視障學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)等方面的感官卻明顯的增強(qiáng)，所以對(duì)視障學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠更好的發(fā)揮視障學(xué)生聽(tīng)覺(jué)方面的優(yōu)勢(shì)。并且盲校在對(duì)視障學(xué)生的課程教學(xué)上相較于正常學(xué)校教學(xué)的內(nèi)容上相對(duì)較少，給視障學(xué)生所留出來(lái)的時(shí)間也是比較多的，可以讓視障學(xué)生更多的參與到課外的活動(dòng)之中，所以為視障學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)的核心素養(yǎng)培養(yǎng)提供了更多的時(shí)間。而在劣勢(shì)方面，盲校對(duì)視障學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也是較為明顯的，比如教科書(shū)建設(shè)相對(duì)滯后以及學(xué)科綜合很難實(shí)行等問(wèn)題也影響這視障學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

4 盲校音樂(lè)教育中培養(yǎng)視障學(xué)生核心素養(yǎng)的對(duì)策思考

4.1 引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)

盡管盲生在視覺(jué)方面存在不足，不能和常人那樣觀賞絢麗的大千世界，對(duì)美的了解也相對(duì)少，但是學(xué)校卻能夠通過(guò)實(shí)施形式豐富多樣的課堂內(nèi)外藝術(shù)活動(dòng)，并有意識(shí)地把學(xué)校的人文內(nèi)容滲透到藝術(shù)課程之中，使學(xué)生在安靜愉悅的氣氛下積極參加課外活動(dòng)。并且盲校在進(jìn)行音樂(lè)教育的過(guò)程中，除了課堂的音樂(lè)教學(xué)之外，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行器樂(lè)課程的教學(xué)，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的補(bǔ)充與拓展。并且盲校的音樂(lè)教師可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生親身參加的歌詠、演奏、跳舞、表演、創(chuàng)編等，在表演環(huán)境中積極引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生由此獲得了自信心與團(tuán)體自豪感；同時(shí)，也給盲生創(chuàng)造了展示學(xué)生藝術(shù)天賦的機(jī)會(huì)，從而提高學(xué)生體驗(yàn)美、欣賞美、表達(dá)美的藝術(shù)水平。

4.2 提升學(xué)生補(bǔ)償感官能力

視障人群由于“視覺(jué)缺陷”或“視力殘疾”，認(rèn)知范圍與感知廣度狹窄，必須借助聽(tīng)力、觸覺(jué)、記憶等補(bǔ)償感官獲得相應(yīng)的外界資訊[3]。所以，相對(duì)于正常人學(xué)習(xí)音樂(lè)，視障人群在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中雖然看不到音符，但是可以通過(guò)盲文的形式來(lái)感受到音符，并且可以借助更敏銳的聽(tīng)力來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)。在盲校音樂(lè)教育中，學(xué)生可以通過(guò)不斷訓(xùn)練，通過(guò)模擬和感受，形成基本的音準(zhǔn)概念。基于此，在音樂(lè)課程中老師可以加強(qiáng)講授盲生基礎(chǔ)音樂(lè)理論知識(shí)，使盲生在享受樂(lè)曲的進(jìn)程中會(huì)敲擊旋律、模仿練唱，能良好地感受樂(lè)曲的情緒與情感。比如：在聽(tīng)歌曲時(shí)，老師可以指導(dǎo)學(xué)習(xí)者利用聽(tīng)力來(lái)確定彈奏音樂(lè)的類(lèi)型并了解樂(lè)器的聲音，在此基礎(chǔ)上整體把控樂(lè)曲，從而了解該樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)知識(shí)。同時(shí)，通過(guò)歌曲強(qiáng)大的魅力與感染力，熏陶學(xué)生的情操，使學(xué)生從歌曲的韻律與旋律中與真實(shí)世界進(jìn)行溝通，摒棄自卑，超越自我，認(rèn)識(shí)人生的意義。

4.3 注重音樂(lè)教學(xué)與其他各領(lǐng)域?qū)W科的聯(lián)系

盲校音樂(lè)課程內(nèi)容與普校相互區(qū)分，包括五個(gè)領(lǐng)域：體驗(yàn)與觀察領(lǐng)域、創(chuàng)作領(lǐng)域、表演領(lǐng)域、歌曲與相關(guān)文學(xué)領(lǐng)域，還有音樂(lè)康復(fù)領(lǐng)域。其中，音樂(lè)康復(fù)領(lǐng)域包括歌曲游戲、舞蹈與律動(dòng)三個(gè)內(nèi)容。在音樂(lè)教育康復(fù)過(guò)程中要和其他課程開(kāi)展有機(jī)聯(lián)系，交叉滲透，以便拓寬學(xué)生眼界，提高學(xué)生見(jiàn)識(shí)。如將語(yǔ)文課的古詩(shī)詞改寫(xiě)譜曲讓學(xué)生表演、將算術(shù)課中的數(shù)理元素改寫(xiě)成以音樂(lè)游戲的方法教育、將英語(yǔ)教育課文編曲表演等。這要求老師把本研究的教育理論知識(shí)與盲生音樂(lè)教育的有關(guān)理論知識(shí)巧妙融合，建立獨(dú)特的音樂(lè)教育康復(fù)訓(xùn)練教學(xué)法。

4.4 結(jié)合盲校特色的校本課程

盲校在對(duì)視障學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上也要必須結(jié)合盲校的特色校本課程，增加各民族的傳統(tǒng)音樂(lè)，增加祖國(guó)的傳統(tǒng)歌曲文化，從而加強(qiáng)了民族意識(shí)并產(chǎn)生崇高的民族愛(ài)國(guó)主義情感。而另一方面，盲校音樂(lè)課程也應(yīng)該融合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，開(kāi)展富有地方特色的教學(xué)，在音樂(lè)課程中加入了一些地方劇種的內(nèi)容，如紹興戲、申曲、京劇、黃梅戲等。另外，在民族比較集中的地方還應(yīng)該組織舉辦優(yōu)秀民族歌曲的文化交流活動(dòng)，使學(xué)生們對(duì)少數(shù)民族的傳統(tǒng)歌曲藝術(shù)形成文化認(rèn)同感。如云南省作為一個(gè)少數(shù)民族共居的地區(qū)，有著豐富優(yōu)美的山歌，在音樂(lè)課程的選擇方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，音樂(lè)老師可把歌曲、器樂(lè)、藝術(shù)活動(dòng)、音樂(lè)欣賞等多種形式應(yīng)用到民歌課程中，進(jìn)而激起視障學(xué)生對(duì)大自然和祖國(guó)的喜愛(ài)之情。

5 結(jié)論

音樂(lè)作為一種民間藝術(shù)，不分種族與國(guó)家，它是人與人交流的橋梁。為了培育盲校學(xué)生的核心素質(zhì)，對(duì)于音樂(lè)教育者來(lái)說(shuō)，不但必須對(duì)音樂(lè)教育學(xué)科和教育加以努力探究，即思考在教育教學(xué)實(shí)踐中怎樣實(shí)現(xiàn)對(duì)盲生核心素質(zhì)的培育，必須大力發(fā)展音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合盲校音樂(lè)教育的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)、提升學(xué)生恒補(bǔ)償感官能力以及注重音樂(lè)教學(xué)與其他各領(lǐng)域?qū)W科之間的聯(lián)系，使學(xué)生掌握音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)，深入音樂(lè)世界，從而更好地對(duì)盲校學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。■

引言

[1] 陳夢(mèng)鴿.盲校音樂(lè)教育中培養(yǎng)視障學(xué)生核心素養(yǎng)的策略[J].開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào),2019,39(12):150-152.

[2] 姚志宇.核心素養(yǎng)視野下音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)施途徑[J].北極光,2019(11):27-28.

[3] 王瑩.專(zhuān)注音樂(lè)能力培養(yǎng)，完善學(xué)生核心素養(yǎng)[J].中國(guó)多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報(bào)(中旬刊),2019(8):241-242.