皮影元素在兒童玩具設(shè)計中的應(yīng)用

◇趙 含

皮影是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有重要的娛樂價值、藝術(shù)價值、美學價值、文化價值。皮影在歷史發(fā)展過程中形成了特點鮮明的藝術(shù)形式，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生了深遠的影響。但隨著時代的快速發(fā)展，西方文化和城市文化給傳統(tǒng)文化造成強烈沖擊，使許多民間藝術(shù)賴以生存的文化土壤迅速流失，一些民間藝術(shù)逐漸遠離人們的視野，面臨失傳的困境。如何將皮影等民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，使皮影藝術(shù)煥發(fā)生機和活力，讓皮影藝術(shù)走向大眾生活，成為相關(guān)人員需要深思的問題。本文主要分析兒童玩具設(shè)計的基本原則，從文化角度、產(chǎn)品角度、受眾角度對兒童玩具設(shè)計要點進行闡述，并探究皮影元素在兒童玩具設(shè)計中的具體應(yīng)用，以促進皮影文化保護、傳承和弘揚。

一、皮影藝術(shù)概述

皮影是一種傳統(tǒng)的民俗文化，在過去是人們聽故事、消遣的一種方式。皮影戲中的道具都是民間藝人通過手工雕琢、涂畫而成的皮革制品，因此被稱為“皮影”。皮影戲使用平面鉸接式剪裁人物，使它們固定在光源和半透明屏幕之間，觀眾可以通過白色透明幕布觀看平面人偶表演。在表演皮影時，每只皮影人都由幾根竹簽控制，而皮影演員通過操縱皮影人與幕布的距離來達到虛與實的變化。

皮影藝術(shù)具有娛樂價值、藝術(shù)價值、美學價值、文化價值。傳統(tǒng)皮影藝術(shù)與當代皮影藝術(shù)之間具有密切聯(lián)系，二者存在差別和共性。民間皮影藝術(shù)能夠為當代皮影藝術(shù)創(chuàng)作提供靈感；當代皮影藝術(shù)是對傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的革新，是對傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的繼承和發(fā)展[1]。皮影藝術(shù)代代相傳，是實現(xiàn)皮影文化傳承的重要途徑，能促進皮影文化發(fā)展。皮影是一種綜合藝術(shù)，具有很高的美學價值，其美學價值具體表現(xiàn)在兩個方面：一是以平面造型美學為代表的靜態(tài)美學，二是以皮影人的運動特性為代表的動態(tài)美學。皮影藝術(shù)的靜態(tài)美學主要包括造型美學、紋樣美學、色彩美學等，還包括燈光和影窗的建造；皮影藝術(shù)的動態(tài)美學是指皮影人的動態(tài)表現(xiàn)。在皮影表演中，角色的動態(tài)運動是其動態(tài)審美特征。

在皮影藝術(shù)發(fā)展過程中，皮影藝術(shù)的功能發(fā)生了轉(zhuǎn)變。作為傀儡戲的重要組成部分，皮影藝術(shù)在誕生之初就被賦予了酬神、祈福等功能。隨著時間的推移，皮影的功能在逐漸改變，逐漸成為人們生活娛樂的重要組成部分。

二、兒童玩具設(shè)計的原則

（一）安全性原則

在設(shè)計兒童玩具時，應(yīng)考慮到兩個主要的安全因素：材質(zhì)安全與操作安全。要想實現(xiàn)材質(zhì)安全，需要采用不受化學和物理因素影響的材料，盡可能避免選擇易碎的材料。在設(shè)計電動玩具時，要特別注意材料的安全性，采用具有優(yōu)良熱穩(wěn)定性的材料[2]。此外，還要確保操作安全，要避免低齡兒童吃掉細小部件，也要避免產(chǎn)品邊緣太尖，以免誤傷兒童。

（二）創(chuàng)新性原則

在兒童玩具設(shè)計中，應(yīng)運用新穎的設(shè)計思想和方法，對玩具的形式、功能等多個方面進行創(chuàng)新，以增強玩具的可玩性，提高玩具的內(nèi)在價值，讓兒童對玩具產(chǎn)生興趣，從而積極參與游戲。玩具設(shè)計是一個不斷發(fā)展的行業(yè)，必須順應(yīng)時代發(fā)展，與時俱進，滿足兒童的需求，更好地發(fā)揮其作用，提高兒童智力。玩具設(shè)計師應(yīng)創(chuàng)新設(shè)計思想，賦予玩具以新的形式與功能，讓兒童接觸和了解新事物，并發(fā)展其創(chuàng)造力。

（三）易用性原則

在設(shè)計兒童玩具時，應(yīng)遵循易用性原則。以發(fā)揮玩具的教育功能為出發(fā)點，合理設(shè)計玩具使用方法，以降低兒童玩具的操作難度。應(yīng)對玩具操作進行簡單設(shè)計，避免過于復(fù)雜的操作超出兒童認知范圍。這樣可以提高兒童對玩具的興趣，使兒童可以更好地體驗到玩具的樂趣，在玩玩具的過程中提高動手能力、思維能力和想象力。

（四）可持續(xù)發(fā)展原則

在兒童玩具設(shè)計中，要盡量遵循可持續(xù)發(fā)展原則。隨著兒童的迅速成長，他們對玩具的需求也在不斷改變，這使得很多玩具在兒童眼中已經(jīng)沒有了吸引力，從而導(dǎo)致浪費，降低玩具的利用率[3]。在玩具設(shè)計過程中，要考慮到目標使用者的發(fā)展狀況，對其發(fā)展軌跡和發(fā)展趨勢進行預(yù)測與判斷，設(shè)計具有發(fā)展性的玩具，增強玩具可玩性，從而提高兒童對特定玩具的興趣，提高兒童的探究能力、專注力。

三、皮影藝術(shù)與兒童玩具的組合重構(gòu)及互補共融

（一）皮影與玩具的組合重構(gòu)

結(jié)合使用者的特點，將皮影藝術(shù)與兒童玩具進行融合，在滿足使用者需求的前提下，將玩具的使用方式、產(chǎn)品類型、功能等進行整合、創(chuàng)新，將皮影元素有機融入玩具設(shè)計。在這一過程中，皮影藝術(shù)表現(xiàn)形式與兒童玩具使用形式的一致性，能否達到使用者的要求與預(yù)期，是檢驗二者組合重構(gòu)程度的關(guān)鍵。用戶的需要、玩具使用方式、產(chǎn)品造型色彩與傳統(tǒng)皮影的關(guān)系等，都會影響皮影藝術(shù)和玩具融合重構(gòu)這一設(shè)計目標的實現(xiàn)。

（二）精神與物質(zhì)的互補共融

在兒童玩具設(shè)計中，融入皮影這一傳統(tǒng)文化元素，能夠豐富兒童玩具文化內(nèi)涵，突出兒童玩具特色。同時，傳統(tǒng)皮影文化借助兒童玩具這一載體得以傳播，得到更大范圍的普及，可以促進精神與物質(zhì)的互補共融。設(shè)計師應(yīng)該認識到，傳統(tǒng)文化和當代設(shè)計的融合，是精神和物質(zhì)的相互補充和融合，能夠促進傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和當代設(shè)計可持續(xù)發(fā)展。

四、兒童玩具設(shè)計要點

（一）文化角度：傳承民族文化

面對“智能社會”這一發(fā)展趨勢，加強民族藝術(shù)與傳統(tǒng)文化之間的融合，是提升國家文化軟實力的重要途徑。作為民間藝術(shù)的重要組成部分，皮影藝術(shù)的發(fā)展對于樹立民族信仰、增強民族自信、構(gòu)建民族文化認同具有十分重要的意義[4]。因此，在兒童玩具設(shè)計中，應(yīng)有機融入皮影元素，加強對民族意識和文化的傳承。

皮影戲是一種具有很強地域性、民族性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在社會發(fā)展進程中，需要對其進行改造與創(chuàng)新，以保證皮影文化的發(fā)展和民族精神的傳承。隨著歷史的發(fā)展，皮影藝術(shù)需要順應(yīng)歷史發(fā)展需要，積極與當代其他藝術(shù)相融合，以當代人所能接受的物質(zhì)形態(tài)實現(xiàn)進一步發(fā)展。

（二）產(chǎn)品角度：突出兒童玩具物質(zhì)性、精神性

從產(chǎn)品的角度來看，兒童玩具是連接用戶和市場、融合文化和物質(zhì)的有形商品。在兒童玩具設(shè)計中，應(yīng)該在凸顯兒童玩具物質(zhì)屬性的同時，提升其附加價值，融入傳統(tǒng)文化元素，使其蘊含民族文化和精神信仰。玩具是孩子認識世界的工具和手段，會對孩子的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生一定的影響[5]。在兒童玩具中融入皮影元素，能夠充分展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兒童玩具蘊含的文化內(nèi)涵對于兒童社會意識和國家觀念的形成起到很大的引導(dǎo)作用。

在皮影元素與兒童玩具融合過程中，要結(jié)合兒童的需求，創(chuàng)新性應(yīng)用皮影元素，抽取典型皮影元素，應(yīng)用到兒童玩具設(shè)計中，關(guān)注兒童玩具的安全性、收納性、功能性等方面，使它最大限度地連通歷史與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與潮流、精神與物質(zhì)，實現(xiàn)多維創(chuàng)新與發(fā)展。

（三）受眾角度：提高受眾滿意度

從受眾的角度來看，兒童玩具應(yīng)滿足受眾需求，使受眾滿意。兒童玩具的受眾群體主要包括父母和孩子，即消費者和使用者。這就要求該產(chǎn)品既要符合父母對功能和美學的要求，又要能夠引起兒童的注意，保證玩具的使用時間和次數(shù)。隨著三孩生育政策的實施，設(shè)計師需要對兒童玩具進行創(chuàng)新設(shè)計，開發(fā)不同年齡段兒童都可以玩的玩具，以實現(xiàn)共享。兒童玩具設(shè)計師要兼顧玩具的可玩性、共享性、多樣性等，以滿足受眾需要，促進玩具普及。

五、皮影元素在兒童玩具設(shè)計中的應(yīng)用

隨著新技術(shù)的發(fā)展，皮影元素與兒童玩具設(shè)計實現(xiàn)了有機融合，下文主要從造型設(shè)計、色彩設(shè)計、角色設(shè)計三個方面探討皮影元素在兒童玩具設(shè)計中的應(yīng)用。

（一）造型設(shè)計

在設(shè)計兒童玩具造型時，不能簡單地對傳統(tǒng)皮影元素進行照搬，否則玩具造型會失去美感。兒童玩具造型設(shè)計不能太過復(fù)古，否則會讓人覺得老舊，給人一種沉悶的感覺，對于年輕人來說缺乏吸引力。在設(shè)計兒童玩具的時候，要注重皮影元素的選擇[6]。皮影元素有很多，應(yīng)提取典型皮影紋樣，通過分解、重組、變形等設(shè)計手法，對皮影紋樣進行創(chuàng)新設(shè)計，并將其應(yīng)用在兒童玩具造型中，提升兒童玩具藝術(shù)性的同時充分展現(xiàn)皮影文化，形成獨特的設(shè)計風格。

（二）色彩設(shè)計

色彩和形體不是孤立的，而是相互聯(lián)系的，要注意把握二者之間的關(guān)系。在進行色彩設(shè)計時，應(yīng)做到以下五個方面。第一，用顏色來凸顯形體，可以在不同形體的表面涂上不同的顏色，提升整體視覺效果。第二，合理運用多種顏色，增強玩具觀賞性，吸引兒童的注意力。第三，色彩的運用要與玩具整體風格相統(tǒng)一，與玩具角色設(shè)定相統(tǒng)一，并注重內(nèi)部、外部顏色的協(xié)調(diào)。可以使用相近色，使整體色調(diào)和諧統(tǒng)一，從而達到簡單、明快的視覺效果。第四，合理采用對比色，通過鮮明的對比，增強兒童玩具的視覺沖擊力，吸引兒童的目光。第五，用鮮艷顏色烘托、強化主體形象，以達到主次分明的效果。

設(shè)計師在把握上述設(shè)計要點的同時，還應(yīng)將皮影色彩元素有機融入兒童玩具設(shè)計。中國皮影中的顏色是十分豐富的，是經(jīng)過精心設(shè)計的，在色彩搭配上也很講究。將皮影色彩元素應(yīng)用到兒童玩具設(shè)計中，不僅能使兒童玩具極具特色，還能使兒童玩具富有文化內(nèi)涵，促進皮影文化傳播。

（三）角色設(shè)計

我國歷史悠久，有很多著名的歷史人物，也流傳了很多故事，如孔融讓梨、赤壁之戰(zhàn)、武松打虎、司馬光砸缸等，很多歷史人物及其故事在中國皮影藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)。提取正面的人物形象，將其應(yīng)用到兒童玩具角色設(shè)計中，能加深兒童對傳統(tǒng)文化的理解，起到積極的教育作用，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，推動和諧社會的構(gòu)建。具有幽默感的人物往往會給人留下很深的印象，因此，在設(shè)計兒童玩具角色時，要選擇有趣的人物，增強玩具趣味性，否則很難吸引兒童注意力，被兒童所接受。

六、結(jié)語

皮影作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有重要的娛樂價值、藝術(shù)價值、美學價值、文化價值，具有獨特的藝術(shù)韻味。如何在保留傳統(tǒng)皮影藝術(shù)核心精神的同時，將其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，讓皮影戲擁有更大的發(fā)展空間，讓皮影藝術(shù)走向大眾生活，甚至走出中國、走向世界，成為相關(guān)人員需要深思的問題。傳統(tǒng)皮影藝術(shù)與兒童玩具的結(jié)合，能夠為傳統(tǒng)文化發(fā)展開辟新的方向，促進傳統(tǒng)文化傳播，推動中國玩具產(chǎn)業(yè)發(fā)展。將皮影元素應(yīng)用在兒童玩具設(shè)計中，既能提高中國兒童玩具市場競爭力，又能引起人們對中國優(yōu)秀文化的重視，促進中國優(yōu)秀文化的傳播與弘揚，幫助兒童樹立民族意識，增強文化自信，形成正確的文化認識。因此，應(yīng)遵循兒童玩具設(shè)計的原則，即安全性原則、創(chuàng)新性原則、易用性原則、可持續(xù)原則，將皮影藝術(shù)與兒童玩具充分融合，合理應(yīng)用皮影元素，以促進民族文化保護與傳承。