中國共產黨踐行馬克思主義人民觀的歷史邏輯與基本經驗

袁玲兒 王戀

[摘? 要] 馬克思、恩格斯在批判、借鑒和吸收前人優秀成果的基礎上，逐步形成了馬克思主義人民觀，在人類歷史上創立了歷史唯物主義，賦予人民歷史的主體地位。中國共產黨成立100年來，自覺踐行馬克思主義人民觀，堅持人民主體地位，保障和改善民生，不斷提升廣大人民的獲得感、安全感與幸福感;積累了建立人民民主專政、大力發展生產力改善人民生活和繁榮發展社會主義先進文化的寶貴經驗。

[關鍵詞] 中國共產黨;馬克思主義;人民觀

[中圖分類號] B038 [文獻標識碼] A [文章編號] 1008-4479（2022）01-0026-08

在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記深刻指出：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[1] 那么，馬克思主義為什么行？原因很多，最關鍵的一點是其人民性。可以說，中國共產黨成立以來的百年奮斗史，“就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。”[2]（p8）換言之，也就是一部踐行馬克思主義人民觀的歷史。它反復證明：什么時候能夠緊密團結人民群眾，黨的事業就會勝利;什么時候脫離人民群眾，黨的事業將遭受挫敗。1945年民主人士黃炎培先生參觀延安時，向毛澤東主席提出中國共產黨如何跳出“歷史周期率” 的疑問。毛主席自信地說：“我們已經找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈;只有人人起來負責，才不會人亡政息。”[3]（p65） 在毛澤東看來，人民民主是超越“歷史周期率”的制勝法寶。只有把廣大人民群眾從封建主義、帝國主義、官僚資本主義的壓迫下解放出來，賦予人民當家作主的權力，才能兌現“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”的初心使命。當前，世界正處于百年未有之大變局之中，氣候環境危機、霸凌主義、單邊主義、宗教極端主義和新冠肺炎疫情，給世界和平與發展帶來很大的不確定性，給各國發展帶來嚴峻挑戰，考驗著執政黨的智慧。中國共產黨唯有繼續堅守馬克思主義人民觀，團結帶領全黨全國各族人民和衷共濟走新型社會主義現代化發展道路，不斷提升人民主體地位和共同富裕水平，中華民族偉大復興才有希望。

一、馬克思主義“人民觀”的基本含義

不同的歷史時期，“人民”這個概念的內涵和外延有所不同。馬克思恩格斯在充分批判、借鑒和吸收前人理論成果的基礎上，逐步形成了馬克思主義人民觀，在人類歷史上首次創立了歷史唯物主義，賦予人民歷史的主體地位。

（一）“人民”概念的由來

“人民”概念從產生到發展經歷了漫長的過程，并且隨著時代的發展不斷演進，其內涵也在不斷豐富。因此，在不同時期人們對其含義有不同的解讀。古羅馬人最早使用“人民”一詞，把貴族、平民看作人民。在中國古籍中，“人民”的含義主要分為以下兩種：一是泛指人類，如“人民鳥獸草木之生物”;二是指平民、庶民、百姓，如“掌建邦之生地之圖，輿其人民之數”。這是古代中國對“人民”概念的一般認識。早期西方國家對“人民”的理解與之類似，在他們看來，“人民”一般指共和國的國民，不包括奴隸。近代以后，特別是在法國大革命爆發之后，“人民”這一概念開始被廣泛使用，但此時往往泛指社會的全體成員，容易與其他概念混用，如“公民”和“國民”。馬克思主義誕生后，“人民”概念的自由權利意識逐步深入人心，其內涵也被廣泛接受。

（二）馬克思、恩格斯、列寧的“人民觀”

馬克思、恩格斯關于人民的思想貫穿在他們的全部著作中，通過闡釋“人民”“群眾”“人民群眾”等核心概念，突出了人民主體思想。這些詞匯雖然在使用上并沒有嚴格規范，具體含義在不同的語境下有一定的差別，但核心內涵是相近、相通的，蘊含著豐富的系統的人民思想，建構成相對完整的理論體系，可以稱之為“馬克思主義人民觀”。馬克思認為，“人民”概念具有以下幾重屬性：一是人民被看作是社會的主體力量，是社會中的大多數人，占社會人口的絕大多數。二是人民在經濟地位上是處于社會底層的窮苦勞動者，他們可能擁有少量的生產資料，甚至有些是無產者。三是人民在政治權力上是不能獨立行使自己各種權利的群體。四是人民在歷史地位上是社會歷史的創造者和推動者[4]（pp6-7）。

在思想論戰和革命實踐的雙向互動中，馬克思、恩格斯深刻揭露英雄史觀的偏見，探索歷史創造過程中人民的歷史地位，確立人民創造歷史的唯物史觀。他們主張人民是社會歷史的創造者，但并不否認個別英雄的作用，英雄人物也是人民。這是對人民在歷史中的地位和作用的最好詮釋。馬克思在《黑格爾法哲學批判》中指出，“不是國家制度創造人民，而是人民創造國家制度”[5]（p281）。人民創造歷史的作用與推動社會前進的進程相一致，他們是社會革命的主力軍。馬克思在《法蘭西內戰》一文中高度贊揚人民的革命精神，恩格斯也認為：“在十七世紀的英國和十八世紀的法國，甚至資產階級的最光輝燦爛的成就都不是他自己爭得的。”[6]（p325） 人民觀是馬克思主義唯物史觀的重要內容，人民是歷史主體與價值主體的有機統一。

列寧繼承了馬克思、恩格斯的人民觀，并結合俄國的實際情況，在俄國革命和建設的實踐中豐富和發展了馬克思主義人民觀。當時的俄國正處于社會矛盾激化的復雜局面，資本主義的發展嚴重阻礙了社會的發展。列寧帶領俄國人民在馬克思主義的指導下，推翻了沙皇專制，建立了由馬克思主義政黨領導的社會主義國家。列寧將人民視為“自覺的歷史活動家”，充分肯定了人民在歷史發展中的主體地位。他指出，“我們應當讓人民群眾享有發揮創造精神的充分自由……一切問題將由農民自己來解決，他們的生活由他們自己來安排。”[7]（pp20-21） 只有相信人民，關心人民群眾的利益訴求，堅持人民群眾利益高于一切，才能贏得民心，保持執政黨的活力與生機。

二、中國共產黨對馬克思主義人民觀的百年探索實踐

中國共產黨歷經風雨而越盛、飽含艱辛而越強，自覺踐行馬克思主義人民觀，凸顯人民主體地位，在發展中不斷改善民生，不斷提升廣大人民的獲得感、安全感與幸福感，其探索實踐在不同歷史時期呈現出鮮明的時代特征。

（一）新民主主義時期中國共產黨對人民觀的探索實踐

在艱辛的探索實踐中，中國共產黨團結帶領中國人民發揮人民的主體作用，找到了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路，推翻了“三座大山”，建立了中華人民共和國。在這一時期，毛澤東結合中國國情和中國革命的具體實際，在實踐中創造性地發展并形成了毛澤東的人民觀。他對“人民”這一核心范疇的系列論述，都是在深入探索人民在歷史中的作用和地位而得出的重要結論。早在1927年12月，毛澤東就指出：“工業無產階級是我們革命的領導力量。一切半無產階級、小資產階級，是我們最接近的朋友。”[8]（p9） 其中的工業無產階級、半無產階級、小資產階級都屬于人民范疇，因而這時毛澤東對人民概念有了初步的認識。1935年之后，毛澤東多次使用“人民”一詞，對“人民”概念的認識不斷深入。1942年5月，毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》中指出：“什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農民、兵士和城市小資產階級。”[9]（p855） 1949年6月，毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“人民是什么？在中國，在現階段，是工人階級，農民階級，城市小資產階級和民族資產階級。”[10]（p1475） 毛澤東的這些論述，表明其在對人民概念不斷深化的過程中深刻認識到，在中國，人民才是推動中國社會發展進步的根本力量。

這段時期，毛澤東人民觀的主要內容包含以下幾方面：

人民創造了歷史。意大利著名記者埃德蒙德認為歷史是由少數偉人創造的，而馬克思批判了這一觀點。毛澤東堅持馬克思主義的唯物史觀，指出人民才是歷史的英雄。世界上不存在救世主，如果一定要有，人民才是真正的救世主。“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”[9]（p1031），中國革命戰爭的偉力存在于民眾之中，中國革命事業取得成功的源動力在于人民。毛澤東深刻認識到人民在社會實踐中的主體作用。中國共產黨要想打勝仗，必須始終堅持依靠人民的力量，必須緊密團結人民。中國共產黨正是依靠人民的力量，真正做到了團結人民，最終帶領中國人民贏得了新民主主義革命的勝利，開創了中國歷史的新篇章。

全心全意為人民服務。1944年，毛澤東在《為人民服務》一文中第一次系統闡述了為人民服務。1945年6月，七大制定的黨章第一次確立全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，這是黨逐步認識人民地位的結果。毛澤東認為，黨除了人民利益，沒有自己的特殊利益，應站在人民的角度思考問題、解決問題，不符合甚至會損害人民利益的事情堅決不能去做。黨在任何時候都要把人民利益放在第一位，言行一致，這是檢驗黨工作成效的最高標準。這些觀點，彰顯毛澤東人民觀的理論特色，是中國共產黨的始終遵循，是中國共產黨贏得民心、創造奇跡的根本原因。

堅持團結人民，向人民學習。毛澤東形象地把黨和人民的關系比喻為種子和土地。他指出：“我們共產黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結合起來，在人民中間生根、開花。”[10]（p1162） 這個比喻鮮明生動地詮釋了共產黨與人民是密不可分的，人民是力量之源，是生存之基，如果失去了人民的支持，黨的革命事業就無法順利進行。因此，毛澤東一再強調，黨要心系人民，時刻與人民保持密切的聯系，從人民中汲取養分，想人民所想，始終關心、幫助、團結人民。在這些理論的指導下，中國共產黨緊密團結人民，同人民一起歷經新民主主義革命，在人民強大力量的支撐下，取得了新民主主義革命的勝利。

（二）社會主義革命和建設時期中國共產黨對人民觀的探索實踐

新中國成立后，中國共產黨領導人民開展社會主義革命和建設，完成了三大改造，確立了社會主義基本制度，進行了社會各方面的民主改革，在實踐中以制度來落實和保障人民的各項權利。這段時期，中國共產黨堅持馬克思主義人民觀，堅持人民在社會主義革命和建設中的主體地位，發揮中國人民主人翁精神，在實踐中豐富和發展馬克思主義理論寶庫。

毛澤東的人民觀在社會革命和建設時期主要集中體現在以下四個方面。一是拓寬了人民概念。1957年2月，毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中指出：“在現階段，在建設社會主義的時期，一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍。”[11]（p274） 由此明確社會主義建設的主體是人民，人民始終是推動社會歷史發展的主力軍，也是占社會人口的絕大多數。二是高度重視人民的重要地位和作用。當中國經濟和人民生活遇到困難和挫折，只有廣大人民共同努力，才能使國家由貧窮轉向富有。三是深化黨的人民路線。正確區分兩類不同的矛盾，提出解決人民內部矛盾的方法，調動廣大人民群眾的積極性，集中人民力量建設社會主義。四是強調貫徹黨的群眾路線的重要性。通過認真地調查研究人民真實的生活現狀，從群眾中收集意見和反饋，在實踐中密切聯系人民。相信群眾，依靠群眾，一切從人民的利益出發，和人民打成一片，在實踐中完成黨的事業。

作為中國社會主義建設的開拓者，毛澤東引領人民堅定地走上了社會主義道路，掀起了近代中國崛起史上最為深刻的歷史變革。毛澤東帶領人民不斷深化對社會主義的認識，堅持人民的主體地位，深入分析社會矛盾和人民內部矛盾，努力探索社會主義建設道路，積累了寶貴經驗，也留下深刻的教訓。這也為開創中國特色社會主義提供了豐富的理論基礎。

毛澤東的人民觀是中國共產黨人民觀的首要成果，其“一切依靠人民，一切為了人民”的核心理念，是中國共產黨取之不竭的力量源泉。

（三）改革開放新時期中國共產黨對人民觀的探索實踐

進入改革開放和社會主義現代化建設新時期，鄧小平、江澤民和胡錦濤同志帶領中國人民持續奮斗，在實踐中堅持和發展毛澤東的人民觀，形成具有這一時期特征的人民觀。

以鄧小平同志為代表的中國共產黨人，在不斷深入推進社會主義改革開放的實踐中，總結經驗教訓，進一步完善、豐富和發展馬克思主義人民觀。

鄧小平的人民觀主要體現在：一是堅持一切從人民的利益出發。改革開放以來，人民的生活要求不斷提高。在鄧小平看來，人民只有在滿足物質需求以后才能更好地去建設社會主義。因此，黨要以提高人民生活水平為標尺，并以“三個有利于”標準檢驗工作成效，把人民的需要作為出發點和立足點。工作縱有千條萬條，關心群眾利益是第一條。把“人民高興不高興”作為制定政策的出發點，滿足人民的利益要求，更好地推動改革事業的蓬勃發展。二是尊重人民首創精神。鄧小平始終把人民作為我們黨的力量源泉，激發人民的創造力，為改革開放注入新的活力。人民是改革開放的主力軍，他們的敢闖敢試精神，展現了無限的創造力。三是實現全體人民的共同富裕。鄧小平帶領全黨實現黨的工作轉移，堅持以經濟建設為中心，大力發展社會主義生產力，提出“貧窮不是社會主義”，科學揭示社會主義本質，先富帶動后富，最終實現共同富裕。他提出的共同富裕是物質和精神的有機統一，是全體人民的共同富裕。鄧小平一直自稱“我是中國人民的兒子”，他的人民觀堅持保障和維護民生、民心、民利，堅持經濟發展是人民生活的根基，心系人民，實現了人民對富裕生活的期盼，是中國共產黨進行社會主義現代化建設的寶貴財富。

在十三屆四中全會以來的改革開放實踐中，面對世情、國情、黨情的新變化，江澤民總書記代表黨中央提出了“三個代表”重要思想，把人民觀與黨的建設結合起來，構建了這一階段中國共產黨的人民觀。一是黨要與人民保持血肉聯系。“我們黨的最大政治優勢是密切聯系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。”[12]（p572）中國共產黨吸取蘇聯解體歷史悲劇的經驗教訓，始終保持與人民血肉聯系，“立黨為公、執政為民”，在人民的擁護下，把中國特色社會主義推向21世紀。黨的根基、力量和血脈在人民。二是把發展作為執政興國的第一要務。江澤民反復強調，黨要代表和實現中國最廣大人民的根本利益，必須始終緊緊抓住發展這個第一要務，堅持人民利益高于一切。在維護人民利益上，要兼顧不同階層、不同方面人民的利益;要進一步擴大基層民主，保證民主權利真正掌握在人民手中，保障人民獲得政治、經濟和文化的利益。江澤民將黨在新時期的發展任務與密切聯系人民相結合，表明了中國共產黨始終心懷人民、造福人民，始終保持政權人民性的價值內涵。

黨的十六大以來，以胡錦濤總書記為主要代表的中國共產黨人，在推進中國特色社會主義建設進程中，根據新的發展要求，提出了科學發展觀，把人民觀與發展觀結合起來，形成了胡錦濤的人民觀。胡錦濤指出，“堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。”[13]（p4） 心里裝著人民，凡事想著人民，最大限度保證人民享有機會公平;體現人民享有權利的內在契合性;尊重人民主體地位，以人民為師，關心民益;促進社會經濟發展，實現人的全面發展。堅持人民利益無小事。黨和干部的權力是人民賦予的，應做到權為民所用，服務和造福于人民，對黨和人民負責。情為民所系，真誠傾聽人民呼聲，為人民堅持不懈做好事，真心辦實事，竭力解難事。利為民所謀，實現人民利益至上，深入了解民情，廣集民智，問需于民、問計于民，始終把人民的利益放在第一位，最終造福人民。胡錦濤的人民觀，立足黨的根本宗旨，體現了黨不斷深化的人民立場，表達了強烈的愛民情懷，賦予了人民價值主體以更為豐富的時代內涵。

（四）中國特色社會主義新時代中國共產黨對人民觀的探索實踐

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，中華民族復興正處于關鍵時期，以習近平總書記為核心的中國共產黨人圍繞人民觀提出了一系列原創性的論述。習近平的人民觀，堅持人民主體地位，踐行黨的根本宗旨，將人民放在心中的最高位置，全面回答了新時代執政“相信誰、依靠誰、為了誰”的重大問題，體現了新時代人民主體地位的價值取向，實現了人民觀的與時俱進。

堅持以人民為中心。在黨的十八屆五中全會上，習近平首次提出以人民為中心的發展思想。以人民為中心是我們黨的價值立場，從人民的角度做決策干事業，腦中常謀富民之策，以增進人民福祉為價值指向。正如習近平總書記所說：“始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務，始終為人民利益和幸福而努力工作。”[14]（p85） 人民是我們黨執政的最大底氣，以人民為中心內蘊著深厚的人民主體價值觀。習近平強調堅持人民至上，奏出了尊重人民主體地位的時代最強音。

為了人民更加美好生活的新目標。進入新時代，人民對美好生活的向往更加強烈，對美好生活提出了更高的要求。習近平指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”[15]（p4） 中國共產黨順應人民的向往和期待，在發展中改善和保障民生，推進高質量發展，解決人民“急難愁盼”的具體問題，無論是防范化解重大風險、開展精準脫貧、進行污染防治、加強基礎設施建設，還是實施“一帶一路”項目等等，都充分體現了我國政府權力運行不僅協調高效，而且能夠充分及時有效地回應人民的訴求、代表人民的意愿。

需要人民做“閱卷人”。“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”[16]（p6） 習近平用這一場特殊的“考試”生動闡述黨的根本立場。民心是最大的政治，人民是新時代的建設者和見證者。中國共產黨的執政水平和執政成效必須而且只能由人民來評判，億萬人民理應成為黨的工作的最高裁決者和最終評判者。始終與人民心心相印，讓人民滿意是我們黨一切工作的根本標準和價值歸宿。

實現人民對民族復興的新期盼。中華民族偉大復興的中國夢，歸根到底是人民的夢。人民的命運與國家命運是連為一體的，國家興則人民興。中國夢是人民的夢，人民是實現中國夢的主體力量，必須依靠人民來實現，其根本歸宿在于人民，必須不斷為人民造福。正如習近平總書記所指出：“中華民族偉大復興的夢想一定能實現。”[17]（p1）

習近平的人民觀，著眼于國家繁榮富強與人民美好生活的高度統一，把人民價值主體的核心理念置于治國理政的全部實踐活動中，是習近平新時代執政理念的集中體現，開辟了馬克思主義人民觀的新境界。

三、中國共產黨探索實踐馬克思主義人民觀的基本經驗

中國共產黨自成立起，以爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民幸福為奮斗目標，為踐行馬克思主義人民觀積累了重要經驗。

（一）建立人民民主專政是踐行馬克思主義人民觀的政治前提

中國共產黨團結帶領中國人民進行長期不懈奮斗，通過暴力革命推翻三座大山，建立人民當家作主的政權，使人民真正站起來當家做主。中國共產黨領導人民進行革命斗爭，就是打碎統治階級的國家機器，奪取政權，建立人民自己的政權。中國共產黨人總結近代中國人民奮斗的正反兩個方面的經驗教訓，從歷史、現實和理論的高度闡發，唯有工人階級領導的、人民當家作主的人民共和國才是中國的出路。正如毛澤東所說，人民革命的勝利必然導致人民政權的建立。1949年，中華人民共和國成立，建立了人民民主專政的國家制度，實現人民民主的偉大飛躍。這一國家制度，從根本上保障了人民當家作主，賦予國家強大的生命力和無限的發展空間。1953年，我國在基層普選的基礎上，產生了地方各級政權機關。人民代表大會制度作為我國的根本制度，由多種具體制度合理建構，是實現人民民主的具體形式和根本路徑。一切權力屬于人民，是人民代表大會制度的核心和靈魂，只有切實、始終遵循這一根本原則，才能集中保障人民的根本利益。同時，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，把共產黨執政、多黨派參政有機結合起來，保證了最廣泛地凝聚社會各階層各方面的智慧和力量。改革開放以后，中國共產黨領導人民發展社會主義民主，把人民當家作主提升到社會主義本質的高度，推行基層自治，這是人民當家作主的最廣泛、真實和有效的實踐。所以，中國共產黨踐行的人民觀就要體現人民意志，保障人民民主權利的實現。

中國特色社會主義進入新時代，中國共產黨健全了廣泛的人民當家作主制度體系，用制度體系保證人民當家作主，構建了多樣、暢通的民主渠道，保障人民權益，激發人民創造。新型的政黨制度，匯聚人民智慧和力量，實現民主決策和政治參與，真實、持久、廣泛代表人民的根本利益;人民代表大會制度，支持和保證人民當家作主權利的行使;民族區域自治制度，堅持各民族一律平等，保障少數民族合法權益，各民族人民共同當家作主;最廣泛的愛國統一戰線，拓寬民主渠道，加強人民主體地位;民主集中制，既有效調動和激發人民的積極性和創造性，實現了多元主體的共同參與治理，滿足人民的利益訴求，又確保國家的統一意志在人民中貫徹執行，使人民切實享受民主政治制度帶來的成果。

（二）大力發展生產力改善人民生活是踐行馬克思主義人民觀的經濟基礎

生產力是社會主義發展的決定性因素，社會主義的根本任務是發展生產力。只有大力發展生產力，才能促進經濟發展，不斷增加物質財富，使全體人民共同富裕成為現實可能。如果經濟長期不發展，人民幸福和民族復興就失去了基礎。生產力的發展永無止境，人民生活的改善永無止境，中國共產黨始終關注生產力的發展問題。

社會革命的目的是解放生產力。新民主主義革命時期，農民占全國人口的絕大多數，分散在廣大的農村，封建的土地所有制阻礙了農村生產力的發展，農業生產力十分低下，人民生活水平十分低下。為了改變這一現象，中國共產黨領導的土地革命迅速在全國推行，通過沒收封建地主土地歸農民所有，實現“耕者有其田”，為進一步掃除封建障礙、推動中國的生產力發展邁出了關鍵一步，有力地促進了農業生產的發展，大大調動農民生產積極性。農民有了自己的土地，生活有奔頭。翻身得解放的人民，在革命事業的發展過程中，生活得到不斷改善。為了迅速改變中國“一窮二白”的面貌，通過堅持工業化建設與改造同時并舉，圍繞工業化建設這一中心任務，對農業手工業和資本主義工商業進行社會主義改造，努力促進工業化進程與經濟發展相適應，更好地發展生產力。改造與建設同時并舉的方針，促進了生產力的發展，逐步改善人民生活，推動社會進步，為國家富強和人民幸福奠定了厚實的物質基礎。

為了改變人民落后的生活水平，盡快富起來，中國共產黨作出了改革開放這一歷史性決策，使中國經濟逐步邁向飛速發展階段。解決中國的所有問題，關鍵靠發展，發展是硬道理。科學技術是第一生產力，加快科技發展，推動經濟社會發展。立足社會主義現代化建設的現實成果，努力促進人的全面發展，在人民利益實現上尋求完美結合。建立社會主義市場經濟體制，不斷釋放各類市場主體活力。改革開放，使中國的面貌發生翻天覆地的變化，中國已經成為世界的第二大經濟體，中國人民不斷向共同富裕的目標邁進。

十八大以來，中國共產黨堅持以人民為中心的發展思想，并把這一思想貫穿到總體布局和戰略布局中，在推動經濟高質量發展中持續不斷增進民生福祉，打贏脫貧攻堅戰，全面建設小康社會。緊緊抓住新發展理念的“根”，為人民謀幸福，為民族謀復興。把創新作為引領經濟發展的第一動力，解決科技上“卡脖子”問題，于變局中開新局，切實解決好發展不平衡不充分問題。隨著中國綜合國力特別是經濟實力的增強，人民現實生活中的幸福感、獲得感大大提升，人民對美好生活的向往，已經逐漸從夢想變成了現實。

（三）繁榮發展社會主義先進文化是踐行馬克思主義人民觀的文化基礎

文化是人民的精神家園。為了建立現代民主國家，實現民族復興，打破迷信盲從，培養民主思想和科學精神是不可或缺的重要環節。新中國的成立打破了“臣民”這一精神枷鎖，形成和發展了人民當家做主的文化環境，民主意識得到廣泛傳播，中國人民真正實現了精神解放。

廣大婦女是中國文化最容易忽視的群體。中國共產黨成立之初，就把婦女的解放作為黨的一項重要工作。在革命、建設和改革的不同時期，通過掃盲運動、辦夜校，提高婦女的文化水平，讓婦女享受平等的教育權利。通過報紙和雜志傳播新思想，從個性解放入手，男女平等、自由戀愛等觀念逐漸深入人心。通過法律和制度，逐步實現男女平等，并讓女性以主人翁的身份參與國家和社會事務的管理及決策。當下，中國婦女的地位發生巨大變化，“婦女能頂半邊天”，開辟了一條中國特色的婦女解放之路。

建國之初，百廢待興，多數地區煙毒、娼妓和賭博等社會丑惡現象泛濫，嚴重危害社會安定。中國共產黨隨之開展了消滅“黃賭毒”運動，采用科學的手段積極探索解決辦法，令行禁止與循序漸進同時開展，有計劃地卡斷流通環節，確保打擊措施穩、狠、準，最終成功地創造了迅速根治黃賭毒的奇跡。各級黨組織和政府采取廣泛動員群眾的方針，向全社會普及煙毒的害處，重視販毒人員的檢舉揭發工作;充分發揮輿論監督的威力，支持、引導受黃賭毒危害最深的家庭婦女現身教育;成立多個戒毒所，采取自愿戒毒與強制戒毒相結合的辦法，動員說服煙民戒除毒癮。這場以整治黃賭毒為重點的社會改造運動，掃除了社會上的不良風氣，取得了歷史上前所未有過的成功。經過教育改造、移風易俗，人民精神境界大幅提升，整個社會形成了健康文明的文化氛圍。

改革開放以來，中國共產黨領導人民發展社會主義先進文化，堅持文化為民，注重人民物質生活的同時，關注人民的精神需求，不斷構建滿足人民精神生活的公共服務體系。進入新時代，中國共產黨加強頂層設計，增強人民的文化自信，建設社會主義文化強國，人民精神文化生活日益豐富活躍。公共文化設施不斷完善，公共文化服務隨著科技的發展也朝著多樣化和便利化發展，線上文化傳播平臺也進一步推動了先進文化的傳播。以中國傳統優秀文化為依托、制作精良的影視作品更是層出不窮，高質量的文化產品、具有創意的文化活動更好滿足了人們各方面的文化需求。

正是由于中國共產黨踐行馬克思主義人民觀，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，團結和帶領人民大力發展生產力，不斷改造社會，廣泛凝聚人民精神力量，不斷滿足人民美好生活的需要，中國人民才迎來了中華民族偉大復興的光明前景。

四、結語

1840年鴉片戰爭以后，幾千年的文明古國遭遇前所未有的劫難，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。在各種救國方案輪番出臺但均以失敗而告終之后，中國共產黨的出場給中國人民帶來了希望的曙光。一百年來，中國共產黨自覺踐行馬克思主義人民觀，堅持以人民為中心，不斷提升人民主體地位，走群眾路線，全心全意為人民服務，緊密團結和帶領群眾戰勝一個又一個困難，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。正如習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上所強調，“江山就是人民，人民就是江山。打江山、守江山，守的是人民的心。”[1] 2020年初突如其來的新冠肺炎疫情，猶如一面“照妖鏡”，照射出各國執政者對待人民生命的不同態度，暴露出資本主義價值觀的丑陋，同時也照射出中國共產黨和中國政府不惜一切代價搶救每一條生命的可貴之處，“彰顯了中國精神、中國力量與中國擔當。”[18]（p26） 當前，在全黨全國各族人民為實現第二個百年奮斗目標而共同奮斗的新階段，中國共產黨唯有繼續堅持馬克思主義人民觀，不忘初心，牢記使命，和廣大人民群眾想在一起、干在一起，忠心耿耿為人民服務，中華民族偉大復興的偉大夢想才能實現。

[注? ? 釋]

關于“歷史周期率”，黃炎培先生的原話是這樣的：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉。一人、一家、一團體、一地方乃至一國，不少單位都沒能跳出這周期率的支配力。一部歷史，‘政怠宦成的也有，‘人亡政息的也有，‘求榮取辱的也有。總之，沒有能跳出這個周期率。”請參見黃炎培《延安歸來》，重慶：國訊書店，1945年10月。

[參考文獻]

[1] 習近平. 在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話[N]. 人民日報， 2021-07-02（002）.

[2] 習近平. 在黨史學習教育動員大會上的講話[J] . 共產黨員（河北）， 2021（7）.

[3] 黃炎培： 延安歸來[M]. 重慶： 國訊書店， 1945.

[4] 李慶云. 馬克思主義人民觀及其當代價值[D]. 山東師范大學， 2015.

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[6] 中共中央著作編譯局. 馬克思恩格斯全集（第18卷）[M]. 北京： 人民出版社， 1964.

[7] 中共中央著作編譯局. 列寧全集（第33卷）[M]. 北京： 人民出版社， 1992.

[8] 中共中央文獻編輯委員會. 毛澤東選集（第一卷）[M]. 北京： 人民出版社1991.

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[10] 中共中央文獻編輯委員會. 毛澤東選集（第四卷）[M]. 北京： 人民出版社1991.

[11] 學習《毛澤東選集》第五卷編寫組. 毛澤東選集（第五卷）[M]. 北京： 人民出版社1977.

[12] 中共中央文獻編輯委員會. 江澤民文選（第三卷）[M]. 北京： 人民出版社， 2006.

[13] 中共中央文獻編輯委員會. 胡錦濤文選（第三卷）[M]. 北京： 人民出版社， 2016.

[14] 中共中央宣傳部. 習近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M]. 北京： 學習出版社， 2018.

[15] 習近平談治國理政（第一卷）[M]. 北京： 外文出版社， 2018.

[16] 習近平. 習近平在學習貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發表重要講話強調 以時不我待只爭朝夕的精神投入工作 開創新時代中國特色社會主義事業新局面[J]. 實踐（思想理論版）， 2018（02）.

[17] 習近平. 中華民族偉大復興的夢想一定能實現[J]. 黨建， 2013（01）.

[18] 李包庚. 世界普遍交往中的人類命運共同體[J]. 中國社會科學， 2020（04）.

責任編輯? 陳建娜