文化傳承視閾下景陶文化創(chuàng)造性發(fā)展的路徑研究

陳文耀

（南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，江西南昌，330006）

1 前言

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。世界聞名的景德鎮(zhèn)陶瓷不僅是一種實(shí)用器物凝聚著先輩們創(chuàng)造的智慧，同時(shí)也是一種文化載體蘊(yùn)含著先民們生產(chǎn)的符號(hào)。景陶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉淀與延續(xù)，社會(huì)歷史的記錄與發(fā)展，在悠久的時(shí)空變遷中具有不可替代的價(jià)值與意義。因此，研究如何傳承景陶文化，特別是如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展景陶文化，已成為當(dāng)前學(xué)界和業(yè)界重要的課題。

目前學(xué)界關(guān)于景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)造性發(fā)展的研究還處于起步階段，通過(guò)搜索以 “景德鎮(zhèn)陶瓷文化”和“發(fā)展”兩個(gè)關(guān)鍵詞，對(duì)2012-2021 十年間中國(guó)知網(wǎng)的期刊論文和學(xué)位論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)總庫(kù)中只有學(xué)術(shù)論文127 條和學(xué)位論文20 條的記錄。但從發(fā)表年度趨勢(shì)可以看到，從2017年起關(guān)于景陶文化創(chuàng)新發(fā)展的研究論文呈現(xiàn)階梯型遞增，證明其越來(lái)越受到學(xué)界的重視。對(duì)于景陶文化創(chuàng)新發(fā)展的研究?jī)?nèi)容主要圍繞著政府政策的解讀，傳承過(guò)程中的制約因素，以及發(fā)展策略等，研究視角集中在“文化自信”和“美好生活需要”兩個(gè)方面。

雖然目前基于文化傳承視閾下的景陶文化研究還不多，但通過(guò)在中國(guó)知網(wǎng)對(duì)“文化傳承視閾”這一關(guān)鍵詞的數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)文化傳承視閾已成為近三年研究中國(guó)傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳承人地域特色的主要視角。這些相關(guān)研究文獻(xiàn)對(duì)于剖析當(dāng)前景陶文化發(fā)展過(guò)程中存在的制約因素，探討今后創(chuàng)造性發(fā)展路徑，無(wú)疑能夠起到一定借鑒和推動(dòng)作用。

2 文化傳承視閾下景陶文化發(fā)展的機(jī)遇

2.1 政策紅利給予景陶文化傳承的保障

景德鎮(zhèn)陶瓷文化歷史悠久，具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，在江西每一個(gè)歷史時(shí)期都創(chuàng)造出了燦爛的文化品牌。國(guó)家一直十分重視景德鎮(zhèn)陶瓷文化的創(chuàng)新發(fā)展，批復(fù)了有關(guān)政策文件支持景陶文化的發(fā)展。2019年習(xí)總書(shū)記在江西視察期間強(qiáng)調(diào) “要建好景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)”。 2019年7月,國(guó)務(wù)院正式批復(fù)了《景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)實(shí)施方案》，標(biāo)志著江西省又獲得了一個(gè)國(guó)家級(jí)的“金字招牌”和創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略平臺(tái)。近年來(lái)江西省也出臺(tái)若干政策，為景陶文化的傳承發(fā)展提供保障。例如，2020年江西省出臺(tái)支持景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展15 項(xiàng)措施，對(duì)試驗(yàn)區(qū)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展起著重要的支持作用。2022年景德鎮(zhèn)市開(kāi)始施行《景德鎮(zhèn)市陶瓷文化傳承創(chuàng)新條例》，對(duì)陶瓷文化資源的保護(hù)管理和旅游融合發(fā)展起著保障作用。這些政策從宏觀層面對(duì)今后打造景陶文化的對(duì)外文化交流平臺(tái)，開(kāi)拓景陶文化傳承和創(chuàng)造性發(fā)展路徑提供了保障和機(jī)遇。

2.2 數(shù)字媒體延伸景陶文化傳承的維度

傳播是傳承的基礎(chǔ)。隨著數(shù)字媒體在內(nèi)容處理技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)技術(shù)和文化內(nèi)容融合等方面的發(fā)展，在社會(huì)文化傳播過(guò)程中起著重要推動(dòng)作用。良好的傳播環(huán)境也為了景陶文化的傳承奠定了基礎(chǔ)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承機(jī)構(gòu)已開(kāi)始利用數(shù)字媒體，延伸用戶的感官“觸手”。景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館從2020年起在原有基礎(chǔ)上進(jìn)一步引進(jìn)數(shù)字媒體，推出線上展覽、線上體驗(yàn)等活動(dòng)。通過(guò)微信、網(wǎng)站、抖音、媒體視頻、VR 看展覽、直播等方式，將該館的展覽、社教、講解、日?；顒?dòng)呈現(xiàn)在用戶面前。同年景德鎮(zhèn)陶瓷文化數(shù)字博物館建設(shè)也正式啟動(dòng)，用戶足不出戶，便可以了解學(xué)習(xí)景德鎮(zhèn)的制瓷歷史，傾聽(tīng)龍床,“祭洪”的傳說(shuō),草鞋碼頭等陶瓷故事，獲得七十二道制瓷工序的視聽(tīng)體驗(yàn)。數(shù)字媒體在景陶文化傳播中的使用，不僅僅是一次傳播技術(shù)上革新，更重要的是突破了原有空間維度的限制，為今后時(shí)間維度上的流傳與繼承提供了更多機(jī)會(huì)。

2.3 人才機(jī)制提供景陶文化傳承的動(dòng)力

自古被稱(chēng)為“沒(méi)有圍墻”的景德鎮(zhèn)，素有“匠從八方來(lái)，器成天下走”的美譽(yù)。景德鎮(zhèn)一直注重培養(yǎng)和吸引陶瓷人才的機(jī)制創(chuàng)新，為景陶文化的傳承提供動(dòng)力。一方面通過(guò)高等院校大力培養(yǎng)陶瓷青年人才，進(jìn)行陶瓷人才梯隊(duì)建設(shè)。以景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)為代表的本科高校，每年向行業(yè)輸出綜合性陶瓷人才數(shù)萬(wàn)人。陶瓷類(lèi)高職院校則立足陶瓷工藝技術(shù)，每年培養(yǎng)出數(shù)十位陶瓷非遺的傳承人。另一方面，景德鎮(zhèn)十分重視陶瓷人才的吸引。景德鎮(zhèn)借助深厚的陶瓷歷史，為制瓷技術(shù)的愛(ài)好者提供發(fā)展平臺(tái)，吸引他們的到來(lái)。目前“景漂”群體已突破3 萬(wàn)人，其中含有五千余人的“洋景漂”。除了提供平臺(tái)，景德鎮(zhèn)還通過(guò)加大人才引進(jìn)政策，留住陶瓷高端人才。2020年景德鎮(zhèn)特種工業(yè)陶瓷技術(shù)研究院就成功引進(jìn)了國(guó)家“重點(diǎn)人計(jì)劃”專(zhuān)家姚力軍博士團(tuán)隊(duì)。隨著景陶人才隊(duì)伍的日益壯大，對(duì)未來(lái)景陶文化的研究、保護(hù)和創(chuàng)新將提供極大的動(dòng)力，也為陶瓷相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了可能。

3 文化傳承視閾下景陶文化發(fā)展的困境

3.1 景陶文化的資源開(kāi)發(fā)不夠

“千年瓷都”景德鎮(zhèn)是一張底蘊(yùn)深厚、歷久彌新的亮麗名片，是一座深不可測(cè)、無(wú)窮無(wú)盡的寶庫(kù)。這里擁有古窯民俗博覽區(qū)、陶溪川文化創(chuàng)意園、皇窯景區(qū)、中國(guó)陶瓷博物館、三寶國(guó)際瓷谷和御窯博物院等展示了景德鎮(zhèn)獨(dú)特的陶瓷藝術(shù)魅力和歷史文化積淀的陶瓷博物館和藝術(shù)館?，F(xiàn)階段，景德鎮(zhèn)雖然已經(jīng)初步建立了陶瓷文化資源的保護(hù)體系，但對(duì)于景陶文化的資源開(kāi)發(fā)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。目前對(duì)于景陶文化資源的開(kāi)發(fā)工作主要聚焦在陶瓷文物和遺址的保護(hù)上面，如何讓更多具有獨(dú)特性、唯一性的景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在未來(lái)“活”起來(lái)，如何做到精準(zhǔn)闡釋、精美呈現(xiàn)有特色的景陶文化還有很大的空間可以努力。與此同時(shí)，將來(lái)如何能夠高效率地促使景陶特色文化資源使之與相關(guān)產(chǎn)業(yè)有效結(jié)合，兼顧景陶文化資源融合的廣度與厚度，還需要業(yè)界與學(xué)界的共同努力與合作。

3.2 景陶文化的國(guó)際交流不多

景陶文化作為國(guó)家重要的歷史遺產(chǎn)，不僅要在國(guó)內(nèi)流傳下去，還要在國(guó)際上傳播開(kāi)來(lái)，從而得到最大維度的傳承發(fā)展。景德鎮(zhèn)一直堅(jiān)持以陶為媒、以瓷交友。近年來(lái)雖然積極規(guī)劃景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)的建設(shè)，定期開(kāi)展景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷藝術(shù)雙年展活動(dòng)，參與“東亞文化之都”評(píng)選及創(chuàng)建工作等活動(dòng)，對(duì)景陶文化的國(guó)際傳播交流起到了促進(jìn)作用，但仍有提升空間。一方面，深度融合時(shí)期大眾媒體如何通過(guò)新聞報(bào)道講好“景陶故事”，如何將景德鎮(zhèn)陶瓷文化融入“江西故事”，甚至轉(zhuǎn)化為國(guó)內(nèi)國(guó)外廣泛相傳的“中國(guó)好故事”，在新聞采集、新聞?wù)?、新聞推送等方面還存在一定的差距。另一方面，相關(guān)職能部門(mén)今后如何將景陶文化納入到國(guó)家相關(guān)的國(guó)際文化交流與合作規(guī)劃當(dāng)中，以及如何在不同階段打造一系列景德鎮(zhèn)陶瓷文化國(guó)際交流項(xiàng)目，目前還需要探索和努力。

3.3 景陶文化的創(chuàng)新發(fā)展不足

創(chuàng)新是景陶文化持續(xù)性發(fā)展的動(dòng)力。文化的發(fā)展不僅憑借內(nèi)容形式的創(chuàng)新，更需要對(duì)文化的內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)造性闡釋?zhuān)拍荛L(zhǎng)遠(yuǎn)彰顯魅力。近年來(lái)，景德鎮(zhèn)實(shí)施了陶瓷文物古跡修繕保護(hù)項(xiàng)目、進(jìn)行了瀕危損毀陶瓷文物的搶救性保護(hù)、推進(jìn)了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目記錄工程等工作。目前這對(duì)于景陶文化的發(fā)展還主要駐步在“留下來(lái)”和“傳下去”，但真正能夠使景陶文化“活起來(lái)”，煥發(fā)青春和釋放文化價(jià)值的工作還處于摸索階段。新媒體時(shí)代，以5G 為代表的數(shù)字媒體技術(shù)已經(jīng)取得的突破性發(fā)展，在不少陶瓷博物館得到了運(yùn)用，但運(yùn)用主要停留在對(duì)陶瓷文物表征性的投射上。今后如何創(chuàng)造性將現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用在對(duì)景陶文化的內(nèi)涵性解讀，虛擬仿真再現(xiàn)景陶文化的歷史性圖景，激活用戶對(duì)于景陶文化的關(guān)鍵性情感關(guān)系資源，這些方面的創(chuàng)新發(fā)展還顯得不足。

4 文化傳承視閾下景陶文化發(fā)展的路徑

4.1 實(shí)施“陶瓷+”戰(zhàn)略，推進(jìn)景陶文化創(chuàng)新

隨著陶瓷與旅游、互聯(lián)網(wǎng)、出版等相關(guān)行業(yè)聯(lián)系緊密，景陶文化呈現(xiàn)融合發(fā)展的趨勢(shì)。要實(shí)現(xiàn)景陶文化與其他業(yè)態(tài)的融合，必須在充分尊重景陶文化特色的基礎(chǔ)上，積極發(fā)揮其他業(yè)態(tài)的優(yōu)勢(shì)，以互促互融互通的“1+1 ＞2”邏輯思維開(kāi)展實(shí)施“陶瓷+”戰(zhàn)略行動(dòng)，才能最終推進(jìn)景陶文化的發(fā)展和創(chuàng)新。實(shí)施“陶瓷+”戰(zhàn)略，一方面要做好景陶文化與其他產(chǎn)業(yè)的融合，培育形成新業(yè)態(tài)。目前景德鎮(zhèn)按照“城是一副景,景是一座城”的要求積極推動(dòng)“陶瓷+旅游”的深度融合，構(gòu)建陶瓷文化旅游新業(yè)態(tài)的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)景陶文化的創(chuàng)新發(fā)展。例如，古窯民俗博覽區(qū)就是以陶瓷文化為主題，依托歷代典型瓷窯的遺存，充分整合陶瓷元素所打造的國(guó)家5A 級(jí)旅游景區(qū)。通過(guò)在景區(qū)舉辦景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷節(jié)、舉行瓷博會(huì)、開(kāi)設(shè)瓷樂(lè)表演等活動(dòng)，形成了“陶瓷+旅游”的新業(yè)態(tài)。這不僅有助于實(shí)現(xiàn)景德鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)的新增長(zhǎng)，也為陶瓷歷史文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展提供了新的可能。另一方面，要培育消費(fèi)者在“陶瓷+”背景下的新需求。伴隨著Z 時(shí)代的到來(lái)，1995年之后出生的群體已逐漸成為中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)的主力軍。景陶因其具有良好的可塑性，通過(guò)“景陶+私人定制”的方式可以培養(yǎng)與滿足該群體在使用產(chǎn)品過(guò)程中對(duì)美學(xué)藝術(shù)上的個(gè)性化新需求。伴隨著該群體長(zhǎng)期使用附有陶瓷元素的產(chǎn)品，他們也會(huì)逐漸潛移默化地被景陶文化影響，沉浸于景陶文化的魅力，從而產(chǎn)生推動(dòng)景陶文化發(fā)展的新動(dòng)力。

4.2 打造“三好”平臺(tái)，促進(jìn)景陶文化交流

景德鎮(zhèn)陶瓷一直作為重要的文化載體，在促進(jìn)中外文明交流和商貿(mào)往來(lái)中發(fā)揮著“橋梁”的功能。要充分利用好景德鎮(zhèn)陶瓷這一重要文化載體，促進(jìn)景陶文化的交流發(fā)展，重點(diǎn)要打造好“三好”平臺(tái)。一是要打造好的景陶交易平臺(tái)，為景陶文化的變現(xiàn)提供有力支撐?？梢岳^續(xù)完善景德鎮(zhèn)陶瓷的交易體系，出臺(tái)鼓勵(lì)陶瓷文化貿(mào)易發(fā)展的相應(yīng)政策，豐富景陶文化產(chǎn)品的交易方式。例如，通過(guò)建設(shè)國(guó)際化的陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈交易平臺(tái)，進(jìn)一步打開(kāi)陶瓷產(chǎn)品的外貿(mào)渠道，從而推動(dòng)更多的景陶文化變現(xiàn)為變產(chǎn)品、作品和商品。二是要打造好的景陶交流平臺(tái)，為景陶文化的傳播提供有效通道。景德鎮(zhèn)素有“此生不來(lái)景德鎮(zhèn)是遺憾，此生不擁有一件景德鎮(zhèn)陶瓷是缺失”的品牌效應(yīng)。要利用好現(xiàn)有品牌效應(yīng)，以陶瓷為議題，積極開(kāi)展景陶文化的國(guó)際貿(mào)易交流活動(dòng)。更要借助“三微一端”，做好媒體與廣大用戶的信息傳播活動(dòng)。講好陶瓷故事，讓景陶文化“變得更靚”、“行得更遠(yuǎn)”，把優(yōu)秀的景陶文化轉(zhuǎn)化成為好的“江西故事”、“中國(guó)故事”。三是要打造好的景陶合作平臺(tái)，為景陶文化的延伸提供有利契機(jī)。當(dāng)前可以通過(guò)創(chuàng)新陶瓷展會(huì)內(nèi)容這一主要方式來(lái)打造新型景陶合作平臺(tái)，擴(kuò)大景陶文化的“交往圈”。例如，由景德鎮(zhèn)市商務(wù)局牽頭的“云上”瓷博會(huì)，就利用先進(jìn)數(shù)字技術(shù)，實(shí)現(xiàn)展會(huì)線上與線下的有機(jī)結(jié)合。不但推廣宣傳了景陶文化，擴(kuò)大了自身“朋友圈”，還有利于景陶文化與國(guó)際文化的交流，讓景陶文化的“合作圈”越來(lái)越大。

4.3 利用“破圈”思維，傳遞景陶文化情感

“圈層化”是人們因信息獲取高度趨同化而導(dǎo)致同類(lèi)聚合現(xiàn)象。“圈層化”讓身處圈層中的人們對(duì)認(rèn)同的觀點(diǎn)愈發(fā)自信與堅(jiān)定，而因信息屏蔽所產(chǎn)生的“信息繭房”也讓身處圈內(nèi)的人們對(duì)圈外文化愈發(fā)麻木與冷漠。對(duì)景陶文化的發(fā)展不能只依靠對(duì)陶瓷遺產(chǎn)保護(hù)的不留余力，還要用“破圈”思維打破微粒化社會(huì)中人們意識(shí)的壁壘，實(shí)現(xiàn)不同圈層與圈層之間對(duì)景陶文化的共識(shí)。只有讓人們發(fā)自內(nèi)心地對(duì)景陶文化產(chǎn)生情感，才能真正促進(jìn)景陶文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。利用“破圈”思維促進(jìn)景陶文化發(fā)展，首先可以借助“非理性”因素，引發(fā)情感共振。文化傳承視閾下的“非理性”包括直覺(jué)、興趣、情感和意志等因素，它不是字面意義上“理性”的對(duì)立面，不等同于反理性。通過(guò)創(chuàng)建景德鎮(zhèn)陶瓷文化生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)、建設(shè)陶瓷產(chǎn)業(yè)公共服務(wù)平臺(tái)、開(kāi)展陶瓷文化進(jìn)教材、進(jìn)校園活動(dòng)，以及推出陶瓷文化出版物等工作在日常生活中連接人們的心理，進(jìn)而讓人們跨越固有圈層，產(chǎn)生對(duì)景陶文化的真情實(shí)感。其次，以內(nèi)容為媒介，激活情感共識(shí)。例如，可以通過(guò)以快手為代表的短視頻平臺(tái)，以陶瓷相關(guān)內(nèi)容為媒介，借助平臺(tái)流量算法的運(yùn)作，在推送陶瓷精品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，同時(shí)根據(jù)不同圈層用戶的相關(guān)屬性，進(jìn)行彼此關(guān)聯(lián)，進(jìn)而產(chǎn)生情感共識(shí)，形成熱愛(ài)景陶文化的新社群。用戶在新社群中會(huì)繼續(xù)交流景陶文化，轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論景陶文化的相關(guān)信息，從而在向外“擴(kuò)張”過(guò)程中，不僅傳播了景陶文化，也傳遞了對(duì)景陶文化的情感。

4.4 引育陶瓷人才，加強(qiáng)景陶文化傳承

景陶文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展最終都要靠人才來(lái)支撐,靠人才來(lái)實(shí)現(xiàn)。景德鎮(zhèn)一直重視陶瓷人才的引進(jìn)和培養(yǎng)，但在如何深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革，如何做到“筑巢引鳳聚人才，固巢養(yǎng)鳳育人才”，讓景德鎮(zhèn)成為國(guó)內(nèi)外陶瓷人才的向往之地、聚集之地，依然需要大量的努力。從目前景德鎮(zhèn)陶瓷相關(guān)產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員分布情況來(lái)看，引育陶瓷人才可以從三個(gè)方面入手。第一，強(qiáng)化有力的引人政策。政府相關(guān)部門(mén)要注意評(píng)估現(xiàn)有人才政策，根據(jù)景陶文化發(fā)展的新情況，制定出更有吸引力、感召力，和競(jìng)爭(zhēng)力的引人政策。要對(duì)優(yōu)秀陶瓷人才有“搶”的意識(shí)，主動(dòng)留住人才，讓陶瓷人才樂(lè)意留在景德鎮(zhèn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為景陶文化發(fā)展做貢獻(xiàn)。第二，實(shí)施靈活的育才措施。一方面要繼續(xù)加大對(duì)本土陶瓷人才的培養(yǎng)投入。通過(guò)景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)院等院校的育人平臺(tái)加強(qiáng)高級(jí)技能型陶瓷人才培養(yǎng)，厚植陶瓷后備人才。另一方面，要積極為陶瓷人才創(chuàng)造施展才華的舞臺(tái)。通過(guò)搭建更多對(duì)陶瓷人才有吸附效應(yīng)的創(chuàng)新、教育、研發(fā)平臺(tái)，讓他們?yōu)榫疤瘴幕陌l(fā)展各展所長(zhǎng)。第三，營(yíng)造安定的人才生態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“環(huán)境好，則人才聚、事業(yè)興?！边@深刻地揭示了人才生態(tài)對(duì)于人才引進(jìn)的重要性。要通過(guò)圍繞景陶人才的所思所想做好貼心服務(wù)，為人才提供有速度、有力度、有溫度的生態(tài)環(huán)境，讓人才能夠在此舒心生活、順心工作、安心發(fā)展。發(fā)揮人才生態(tài)系統(tǒng)的虹吸效應(yīng)，讓更多陶瓷人才聚集于此從事景陶文化傳承的事業(yè)。

5 結(jié)語(yǔ)

景德鎮(zhèn)陶瓷文化處于一個(gè)有基礎(chǔ)、有潛力、有空間，充滿機(jī)遇的發(fā)展時(shí)期。通過(guò)文化傳承相關(guān)理論分析發(fā)現(xiàn)在資源開(kāi)發(fā)、國(guó)際交流和創(chuàng)新發(fā)展方面依然存在著挑戰(zhàn)。今后要在危機(jī)中育先機(jī)，于變局中開(kāi)新局，堅(jiān)持科學(xué)、理性和務(wù)實(shí)的精神，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，可以嘗試在“陶瓷+”戰(zhàn)略、“三好”平臺(tái)、“破圈”思維和人才引進(jìn)四個(gè)方面對(duì)景陶文化創(chuàng)造性發(fā)展制定切實(shí)可行的發(fā)展路徑。讓景陶文化在新時(shí)代釋放更加燦爛耀眼的榮光，成為日后江西改革發(fā)展新畫(huà)卷的最美一筆。