談陶行知生活教育理論在一年級兒童家庭教育中的應用

■ 顧郁艷（蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭實驗小學/江蘇省蘇州市）

我國著名的教育家陶行知在長時間的教育實踐過程中，從批判角度剔除了西方以及傳統(tǒng)教育的糟粕部分，只吸取其中的精華，總結出生活教育理論，這與中國國情是一致的。陶行知生活教育理論的核心內容主要分為三個部分，分別為生活即教育、社會即學校、教學做合一，對我國的教育意義重大。在新形勢下，陶行知教育理論得到廣泛應用，在一定程度上推動了新課程改革的實施。然而，在家庭教育方面應用生活教育理論的研究還相對較少，本文對這個問題展開討論。

一、陶行知的生活教育觀及其特點

在陶行知的生活教育理論中，其核心內容為“生活即教育”理念，有學者認為這就是本體論。生活教育理論的定義為：對生活進行教育，在教育中運用生活，用教育促進生活的進步。無論何時何地，生活都具有教育意義，所以要依托生活來實現(xiàn)教育；而就生活而言，存在先進與落后之分，因此必須將好的生活運用到對壞生活的改造中，用前進的生活推動落后生活的發(fā)展，即“給生活以教育”；與此同時，從根本上來看，教育的意義等同于生活的變化，教育的目的就是為了讓生活更好地向前發(fā)展。從陶行知生活教育的定義中可以知道：生活與教育二者是一體的，不可分割。

對于生活與教育之間的關系，陶行知是這樣說的：“教育由生活決定”，“教育是圍繞生活來進行的”，“當教育的中心不是生活時，這樣就不是活的教育”。陶行知的生活教育理論認為生活是教育的中心，這已經(jīng)完全突破了傳統(tǒng)教育理念的局限性，不再以書本、文化為中心，為教育注入了生機和活力。生活教育理論的特點可以從三個方面進行闡述：

1.開放性

生活教育理論中的開放性特征十分明顯。在“社會即學?！钡拿}下，在教育中，無論材料、方法還是工具、環(huán)境都更豐富，更具選擇性。從內容的角度來看，有生活的地方就有教育，“教育的范圍與整個社會活動是相同的”；從場所角度看，任何地方都可以是課堂，如家庭、學校、社會等；從施教和受教對象層面來看，每一個人都可以做師生，也就是說，無論年齡大小，性別男女，在教人的同時，同樣也可以接受教育。

2.可持續(xù)性

對人的教育，生活教育理論所倡導的是要保持終生，而不只是短短的幾年義務教育。教育的最終目的是培養(yǎng)眾人不斷求上進的決心和態(tài)度，即活到老，做到老，學到老。這些觀點，與“終生教育”的內涵是一致的，換言之，就是教育必須陪伴人的終生。對于將人的教育分為三個階段，即學齡前、學齡中、學齡后，陶行知是持反對意見的，他認為只有終生教育，才是實現(xiàn)人可持續(xù)發(fā)展的最可靠保障。

3.實踐性

生活教育理論中認為“做”非常重要?！靶袆邮侵R的開始，只有知識才能促進行動的成功，也就是說，行動、知識和創(chuàng)造三者是老子、兒子和孫子的關系。在進行了勇敢的行動之后，才能收獲真正的知識?！睆奶招兄种械摹靶兄倍挚梢钥闯鏊麑χ嘘P系的認知，“行”即“做”，也就是實踐，“行”同時是獲得真知和進行創(chuàng)造的基礎。不“做”，就無法實現(xiàn)對真正知識的獲取，而創(chuàng)造更是無從談起。

二、一年級兒童家庭教育現(xiàn)狀

眾所周知，對學生的教育主要來自三個方面，分別為家庭、學校和社會。而學校教育以及社會教育的成果很大程度上取決于家庭教育情況?，F(xiàn)階段，一年級兒童的家庭教育主要表現(xiàn)為：其一，為了加快兒童對義務教育的適應速度，大部分家長往往對孩子的智力教育放在第一位，忽視了對他們實踐操作能力的培養(yǎng)。其二，對家長來說，他們雖然具有一定的教育意識，但卻缺乏足夠的能力。因此，導致以下三種教育模式的出現(xiàn)：專斷——拒絕型，放任——縱容型，民主——權威型。

三、陶行知生活教育理論在一年級兒童家庭教育中的應用策略

1.營造家庭溫馨氛圍

家庭教育具體指的是教育活動發(fā)生的場所在家庭。因此，對于孩子來說，營造溫馨的家庭氛圍具有非常大的積極意義。研究表明：在良好家庭氛圍的影響之下，孩子或是能夠成為大眾眼中的好學生，或是具有高尚的品格。而針對那些學校中的問題學生，他們在社會生活中往往會暴露出更多問題，這些都與其家庭環(huán)境以及家庭教育的影響分不開。一個家庭是否優(yōu)秀，很大程度上取決于家長的優(yōu)秀程度，而問題孩子的出現(xiàn)，通常是由問題家長導致。一個有問題的學生，他的家長一定存在問題。對于這種學生，僅僅重視教育問題只能是治標不治本，想要使問題得到真正解決，必須雙管齊下，也就是要兼顧教育問題和家長。以色列有句名言是這樣說的：一個好母親對孩子的幫助好過100所學校。想要使國民既優(yōu)秀又偉大，必須將家庭教育作為開始。改變中國教育的前提是對家庭教育做出改變。就如同蓋樓一般，只有將“家長教育”這個“地基”打好以后，才能開始第一層“樓房”——“家庭教育”的建設，直至將“學校教育”的“高樓大廈”建好。因此，為了能讓孩子的教育和發(fā)展更加趨于良好，需要溫馨的家庭環(huán)境，只有這樣，才能促進他們健康成長。

2.落實家庭民主制度

在家庭教育中，家長對孩子通常過于放縱，認為一切要以孩子為主，孩子就是一切，這一點主要體現(xiàn)在隔代教育以及獨生子女家庭中。同時，家長認為對于整個家庭來說，孩子既是全部也是希望，于是他們最大限度滿足孩子的需求，讓孩子成長路上毫無波折，順風順水。對此，陶行知曾經(jīng)說過：“最好的教育就是體驗生活中的甘甜和苦難”，這是因為“精神層面的溝通和融洽的感情，必須要在甘苦共嘗以后才能實現(xiàn)”。家庭教育應重視對孩子獨立自主能力的培養(yǎng)，作為家庭中的一員，他們也應該根據(jù)自己的能力，選擇能力范圍內的家庭事務加以解決，將教育融入生活，在教育中生活。“想知道糖是不是甜的，只有吃過才知道，多吃幾次，才知道這種甜是抽象的”，“勞力上勞心，用心以制力”，才能促進新途徑的開創(chuàng)。在家庭教育中，如果家長扮演獨裁者的角色，他們將權威緊緊握在手中，只發(fā)號施令，那么很容易使孩子失去自我。作為家庭中的重要成員，孩子既沒有選擇權、發(fā)言權，同時也喪失了自主權，導致他們只能聽從家長的命令。久而久之，孩子會逐漸失去尊嚴，缺乏膽量和勇氣?！叭藗兺ǔＵJ為教師對學生所起到的作用是感化和鍛煉，但他們不知道的是無論學生間的彼此感化還是他們對教師的感化鍛煉都有著強大力量?！比绻诩彝ブ?，能將生活放在核心位置，那么不管家長還是孩子，他們都有與之對應的事務和需要學習的知識。作為家長，應對孩子的人格、權益給予充分尊重，聆聽孩子的心聲，站在同等的高度，與他們進行商量，讓孩子能夠大膽表達自己的見解，尊重真理，對待孩子要謙虛，學習他們身上的優(yōu)點，與孩子互相幫助，實現(xiàn)共同進步。在家庭教育中，教育的主要對象是孩子，他們是教育的主體，因此，孩子應該擁有教育決策權，讓他們成為自己和生活的主人。

3.鼓勵學生參與生活

對于教育來說，是實實在在發(fā)生在日常生活當中的，無論生活中的任何活動，其中每一個細節(jié)都具有一定教育意義。重視兒童發(fā)展，要求家長對日常生活中的教育因素具有極高的敏感性。在家庭生活中，教育意義是十分豐富的：孩子良好生活習慣的養(yǎng)成是依托對生活的合理安排實現(xiàn)的；積極健康的家庭氛圍對孩子陽光向上性格的塑造具有促進作用；孩子自強自立精神的形成很大程度上取決于適當?shù)募彝趧?；在父母溫順善良性格的熏陶下，孩子也會隨之發(fā)生改變，變得更加溫順善良……生活的教育意義，通常都是在一些微不足道的小事中對孩子的心靈產生影響。

家庭教育圍繞生活來進行，就是要抓住能夠教育孩子的每一個家庭生活細節(jié)，培養(yǎng)他們良好行為習慣的同時，使之形成高尚的道德人格。對于現(xiàn)代家庭生活來說，內容具有明顯豐富性，舉例來說，物質生活包括洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生；精神生活以觀看電視新聞節(jié)目、互聯(lián)網(wǎng)信息為主；文化生活則是通過各種節(jié)日的禮節(jié)習俗體現(xiàn)出來。對此，家長應充分利用起來，積極引導孩子。陶行知的觀點在于：無論是培養(yǎng)孩子的人格還是技能，都不能脫離生活，為了對孩子的訓練更加全面深刻，就必須讓他們積極參與到家庭生活中。因此，家庭教育必須讓孩子作為主體，緊緊圍繞生活，給予孩子充分尊重，以促進他們健全人格的形成。

4.擴大生活學習空間

陶行知的生活教育理論認為教育應該是活的，具有開發(fā)性的，這為當前封閉的家庭教育指明了方向。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代家庭的物質條件逐漸變得豐富起來，但是對于孩子來說，他們的生活空間卻趨于狹窄。孩子的生活除了學校就是家庭，無論課內還是課外，學習都占據(jù)了大量時間，導致不少孩子只會死讀書，從而成為一個真正的書呆子。孩子天生是活潑好動的，只有在廣闊的空間內，才能實現(xiàn)良好的發(fā)展，但是封閉式教育使得孩子的社會和生活經(jīng)驗嚴重不足，不僅不利于培養(yǎng)孩子得到創(chuàng)造力，而且對于他們的思維能力的提升也具有一定阻礙作用?！吧鐣磳W?！睆娬{的是：家庭教育應認識到“開籠放雀”的重要性，讓孩子不再僅僅接受來自家庭這一狹小空間的教育，要擴大他們的生活空間，讓孩子可以在社會和大自然中接受教育，讓孩子的成長更具開發(fā)性。因此，在現(xiàn)實生活中，各種場所，如文化廣場、博物館、繁花的街市等，都能對孩子起到良好的教育作用。從家長的層面來看，他們應從自身做起，發(fā)揮榜樣的力量。陶行知理論中，“社會即學?！保@樣師生的數(shù)量就會得到大幅度提升，每個人都有可能是教師，每個人也可以作學生?？鬃诱f：三人行，必有我?guī)煛Ｎ覀冎苓叺娜魏稳硕伎梢猿蔀榻處煟缤?、孩子、朋友等。為此，家長要摒棄傳統(tǒng)觀念，互幫互助，互相學習，讓家庭環(huán)境保持在民主、和諧、平等的狀態(tài)。

5.鼓勵孩子親自嘗試

在教育中，之所以要“做”，主要是為了獲取真知。“做”讓孩子有了犯錯的機會，他們在經(jīng)過不斷失敗以后，就會不斷進行深入探究，從而得到良好發(fā)展。陶行知認為：行動是獲取知識的開始，教學做合一。但是，在家庭生活中，家長往往是完全剝奪了孩子思考和嘗試的機會，并認為這是對他們的“愛”。事實上，相對于結果，過程對兒童的成長要更為重要，他們需要通過不斷嘗試，實現(xiàn)對自身解決問題能力的提升。因此，對于孩子千奇百怪的想法，家長應給予充分尊重，不要緊抓不放，而是要鼓勵他們大膽去做、去玩，觀察世界，體驗生活。當嘗試結束以后，家長應該引導孩子在思考中創(chuàng)新。要知道，事情不是單純完成就可以的，而是要思考如何提高完成的效率和質量，如何利用各種資源，如已有知識、前人經(jīng)驗、現(xiàn)有工作等，使事情更具深入性以及具象化。換言之，這就是我們追求的創(chuàng)新的循序漸進模式，由淺入深、由簡到繁、由片面到系統(tǒng)。在家庭教育中，加大對孩子鍛煉的力度，獲取創(chuàng)新知識的同時，也有助于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力。

6.善于運用賞識教育

陶行先生在學校任教期間，發(fā)生過一個“四塊糖果”的故事，故事講述的是一個學生在犯錯以后，陶行知不僅沒有責罰他，還因為他的準時獎勵糖果，使得這個學生主動承認錯誤。從這件事情中可以體會到賞識教育的重要性。家長要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點，并鼓勵他們，激發(fā)自信心，讓孩子在一點一滴的小事中逐漸成長起來。但是，現(xiàn)實生活往往是家長給予孩子過多的抱怨，如當孩子存在亂涂亂畫行為時，家長會認為他們將家里弄得亂七八糟，從而進行批評和指責。然而，家長可以換一個角度考慮，這也許是孩子在進行創(chuàng)作呢？家長的批評，也許會讓孩子心存芥蒂，不敢再有所追求。因此，家長應轉變心態(tài)，以欣賞的眼光給予孩子鼓勵，想必孩子一定可以創(chuàng)造出更多的奇跡?！逗喢髦袊鴮W前教育史》明確提出，古人有自己獨特的教育方法，即“及早施教，養(yǎng)正于蒙；因習而知，不使幽閉；環(huán)境陶冶，潛移默化；順其自然，量子循序；慈嚴結合，均其所愛”。其中的觀點都值得家長借鑒，取人之長，補己之短，讓孩子可以更好地發(fā)展。

總之，在當今的教育中，生活教育理念仍然符合當今時代的要求，因為這一教育理念具有一定超前性，不但能夠促進孩子未來的發(fā)展，而且對他們的養(yǎng)成意義重大，尤其是剛剛進入一年級的學生，因為此時他們的成長發(fā)育最為關鍵。因此，有必要將生活教育理念運用到家庭教育中，推動家庭教育的進步，讓孩子未來的發(fā)展越來越好。