談成就“寫作”的有效“閱讀”方式

■ 王皎（江蘇省宜興外國語學校/江蘇省無錫市）

“讀寫結合，以讀促寫”是語文教育界的共識；要提升寫作能力，多閱讀多積累是不二法門。但現實情境可能并不如愿，學生讀了許多書，可能仍然無法架構寫作的圖式，寫作能力低下、素養缺乏。究其原因，可能是在“怎么讀”上存在問題，不會“閱讀”或不懂“深度閱讀”是當下中學生閱讀認知上的缺漏。

要實現“以讀悟寫，以讀促寫”之功效，首先要弄清楚閱讀與寫作的關系，要弄清楚寫作的心理歷程。現代圖式理論告訴我們：所謂圖式，就是人們大腦中存在的某一領域的專門知識。從心理過程看，閱讀是對文本語言文字的解碼，寫作是利用語言文字進行編碼，架在兩者之間的是文本。從某種意義上講，閱讀就是從文本中輸入信息，形成知識板塊；寫作就是輸出信息，利用已經建構的知識板塊進行文本信息重組與結構搭建。其次，在指向寫作素養發展功能的閱讀上，注重的不僅僅是閱讀的數量，更要注重閱讀的質量，要真正積累從閱讀中搜尋到的“信息”和“知識”?；诖?，筆者認為只有深入閱讀，才能形成與內化“寫作知識模塊”，從而厚積薄發，得心應手，讓閱讀成就寫作。

比如：讀《背影》一文，留給我們深刻印象的不僅僅是父親那肥胖的背影，更是背影后父親對兒子那種深沉的無言之愛，以及作者借讀父親的背影來表達對父愛的理解和對父親的愧疚之情，以及對父親深深的思念，等等。

有了閱讀后自我輸入的寫作圖式，在寫作時可以利用這種圖式來構思立意和寫作了。寫作是輸出的過程，是把自己積累的語言恰當地運用某種方式表達出來，是把自己建構的某種技法巧妙地展現出來的過程，通過這個過程來實現寫作個性化、獨特化的目的，以便在應試或其他需要時能一揮而就。所以，有學生在寫自己“父親”的時候，就會巧妙利用建構的“背影”選材切入，或拓展開來立足父親的某一“側面”創作。這樣閱讀的輸入與寫作的輸出就形成了回路，通過訓練就內化成自己的寫作能力。這就是我們基于寫作而開展的閱讀愿景，可我們也懂得要達成理想化的輸出，其胸中的“溝壑”、積淀必須豐富厚實。

如何在閱讀中實現豐富信息的目標，讓輸入達到最大化，筆者建議以下幾種閱讀方式。

一、批注式閱讀：深度“體驗”“思維”，為輸出進“思”

寫作這種腦力勞動，是一種獨特的充滿生命活動的情感精神創造過程；從思維科學的角度看，它呈現著“生活—作者—文本”的三維結構，從“生活”到“文本”的橋梁就是作者的寫作思維。促進寫作思維的進階，一方面靠生活的直接體驗和積累，另一方面靠閱讀，因為閱讀是從“文本—讀者—生活”三維結構，是對生活的間接體驗的心智過程，也是一種思維的過程，這種過程體現在與自我生活的對接比較中；也就是說，閱讀要結合個人的生活體驗、情感理解和思維推進，才能夠真正從文本中獲得相關的知識、情感和能力等。基于此，推崇批注式閱讀方式就能表達自我對文本的習得，浸潤其中，能達到深度閱讀后的思維進階。

要批注，就要邊讀邊思邊寫，這種良好的讀書習慣也成為統編教材引導學生讀書的一種方式；我們不妨遷移運用，常態化地開展對這種方式的訓練，讓學生邊讀邊思考，或圈或點或勾或畫，或寫賞析性“理解”，或記批判性“疑惑”，在動眼動手動腦動心下，思維得到擴張，閱讀到的信息就“豐富”，理解到的信息就“精彩”，閱讀能力不斷增長。尤其是學會生喜歡賞析生動優美的句子，這些優美生動的句子往往都體現在用詞的精美或手法的精彩上，學生在賞析中又理解了詞語的內涵、手法運用的好處。這樣既深刻理解了文意，又輸入了好詞好句，懂得了手法運用的表現力。當然，文本中一些含有哲理性的句子往往也是學生賞析的對象，對這些句子的理解和積累，更提升了學生的思想認知和道德境界，為文章的立意做好了基本的演繹。

擁有成熟的思想，寫出來的東西就會更有深度厚度和溫度，積淀下來，形成的是自己的品牌“價值”。比如，有一位學生在“晨讀遐思”一文中就清晰地記錄邊讀邊思給自己帶來的心靈頓悟和精神體驗：“一切苦痛都將成為實現理想的基石。挫折之后，成功之花必將盛開。這就是生活！人生之路的平坦曲折，在萬丈霞光中熠熠生輝?！庇伤脊湃说木窬辰缫l自我的人生感悟。我們可以清晰地讀到小作者隱含其中的主旨，尤其補寫的后記：“光陰似箭，我知道，我只是這浩蕩窮流之中的一個過客。曇花一現，稍縱即逝，可以留下的，值得銘記的，著實太少?？晌胰栽趫猿郑胰栽谂?。拼搏過后，汗水揮灑，即使失敗，也必將催開一朵美麗的花兒，無怨無悔?！边@就是讀書思考帶來的寫作魅力！文章這樣的后記更是將自我的思想情感升華，將文章的主旨進一步深化。

二、摘抄式閱讀：豐盈“語言”“文字”，為輸出奠“基”

閱讀是寫作的源泉活水，因為閱讀是最能積淀豐富優美語言的一條途徑。但是人腦不等于電腦，讀過的東西容易遺忘，所以我們常說“書到用時方恨少”啊！那么如何能夠多記住一些、多積累一點呢？我想，把好詞好句摘抄下來，平時讀讀背背，可能到用時就能信手拈來，下筆如有神。不過，這種做法常受到家長們的質疑：抄一遍不是浪費時間嗎？其實不然。從心理學角度看，在摘抄的時候能有意注意，那么在頭腦中留下的印記就深刻，即使用得時候不能全句完全“默寫”下來，但是基本意思還是能夠寫出來的。

當我們摘抄所讀的精美語言的時候，其實也是一種精神的享受，看著他人優美的語言文字，也是一種美的熏陶，潛移默化中也會精致自己的語言運用。葉圣陶說過：閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合乎法度，顯然與吸收有著密切的聯系。因此摘抄一些好詞好句好段，每天積累一點點，在摘抄過程中，用心、用手、用腦，就能在腦海中留下記憶，這就是輸入的一種形式。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，邊讀邊摘抄下來，即使不能背下來，好詞好句好段摘錄，也為寫作提供必要的“詞匯”與“句段”。

一方面，我們可以直接引用文本中的原句原詞。比如，一學生在《疏通》一文中寫到兩個年輕人爭執時的情景：兩個小伙子頭碰頭扭在一起，虎視眈眈地瞪著對方，你不讓我，我不讓你。當我們讀到這幾句話時，我們清楚地知道，“你不讓我，我不讓你”是借用了朱自清《春》中的句子。

再如，有學生在《頂出一個春天》的習作中，運用了這樣的結尾：“我增加勇氣了，一下子爬了起來，重新撐起了雨傘，不禁加快了回家的腳步！我想，就讓暴風雨來得更猛烈些吧！”這個結尾，我們看得出來，小作者把宗璞的《紫藤蘿瀑布》的結尾和高爾基《海燕》的結尾有機融合在一起，達到了深化中心的用意。這就是學以致用，這就是閱讀積累后的語言運用。

又如，我帶學生秋游“善卷洞”（江蘇宜興的溶洞）后，一學生寫了一篇游記《一簾幽夢》，用文言文寫的，其結尾是：“善卷一游，幸甚至哉，歌以詠之。適逢春雨，縹緲仙境，望洞息心，窺潭忘返，豈一簾幽夢？”我們讀者這樣的文字，一定會感受到小作者巧妙的“移花接木”，把課文中學到的句子運用到自己的習作中來了。

三、復述式閱讀：建構“故事”“框架”，為輸出定“型”（模型）

一個人掌握的知識是由兩部分構成的：純粹記憶的知識和真正內化的知識。知識的內化吸收，是促進學生發展的一個環節，內化的知識指導下的實踐活動，尤其是感受體驗的獲得、積累及概括，是促進學生形成素質最關鍵的條件。怎么樣由讀促寫，使得閱讀輸入的知識成為自我寫作有用的知識，這需要內化與建構。復述知識與提煉經驗就成為兩種常用的形式。

復述故事強化輸入內化的過程：講故事梗概給他人聽，可以在家里，在班級里。把故事的前因后果復述清楚，可以把故事的精彩部分融進自己的語言來復述，當然也可以用筆把故事情節記錄下來或畫故事情節的思維導圖等，這樣就建構了他人的故事情節，形成了自我的經驗概括與提煉，在運用的時候可以借鑒。比如三打白骨精、三調芭蕉扇、三打祝家莊等情節的復述或畫“情節式結構化”的思維導圖，輸入的是一種“寫作”情節設計或“文本結構設計”的思路，在自我寫作嘗試實踐內化后，可以固化為自己的寫作模型，為寫作輸出打好了基本的“思維定式”。比如學生在構建這種模型后，嘗試改寫“李惠拷皮”這篇文言文時就巧妙地設計：“三拷”的情節，這樣改寫成的故事情節就生動曲折、起伏多變，能較好地激發讀者（教師）的閱讀興趣。

另外，可以習得寫作知識，構建寫作模板。在閱讀中要開動腦筋，積極思考，善于思考。思考“寫了什么、為什么寫、怎么寫得”三個基本問題，尤其是怎么寫，要深入思考其結構樣態，即作者的寫作思路；要深入思考作者運用的基本表現手法和寫作技巧等，以便及時輸入對自己寫作有幫助的知識。比如，在閱讀《寬容是美德》一文時，我們可以思考其結構提綱，運用寫作思維導圖畫出行文的脈絡：一個故事——引出觀點——正面舉例論述觀點——反面舉例論述觀點——對那些人不應寬容——結論（呼喚寬容），由此輸入了議論文最基本的一種結構化的寫作模板：1.引出一個熱點化的故事（實例）；2.簡要分析提出自己的鮮明觀點；3.正面舉例并進行論證分析觀點；4.反面舉例并進行論證分析觀點；5.總結這個觀點的意義或價值；6.結論，重申觀點，發出呼喚。

四、仿寫式閱讀：自我“實踐”“內化”，為輸出賦“能”

“依葫蘆畫瓢”“照貓畫虎”式的仿寫是我們習作常用的一種方法，這種方法也用在初中語文統編教材里。這種方法既是“內化”輸入知識的一條途徑，更是引導學生創作的一種方式。在仿寫的過程中引入自己的思考與語言，也可以進行模仿或二次創作，山寨式地遷移他人的結構、用詞及詞語之間的搭配等，學習他人的寫作形式或運用語言的風格。從理解到運用再到建構，實現寫作知識的融會貫通。

比如：為什么我眼里常含淚水？因為我對小溪深沉的愛！因為我對家鄉感到非常自豪的情！為什么我的腳步如此輕盈，因為那是我對著土地愛的真誠！又如《從百草園到三味書屋》一文中，有這樣一句：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味?！彼洺１粚W生活用到一些寫景的散文中去，有學生在《校園小景》一文中仿寫道：“不必說嫩綠的小草，細小的鵝卵石小道，青翠的柳葉兒，高大的胡桐樹；也不必說蝴蝶在花叢中飛舞，勤勞的螞蟻在草叢間穿梭，輕捷的小麻雀忽然鳴叫著從欄桿上竄到樹梢上去了，單是學校門前的那個小園子里，就有無窮的樂趣。”當讀者讀到這樣的語言文字時一定會會心一笑：小作者真實靈活機智，能活學活用。也有仿寫泰戈爾說的一句名言：“只有經歷過地獄般的磨礪，才能練就創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。”學生在作文中模仿道：“我們每個人是會失敗的，但面對失敗，我們只要堅強地爬起來，調整好心態，積極面對，我想總有我們成功的那一刻！”“我們有時是會被打倒的，但是我們可以從地上爬起來重新‘面對’和‘開始’；只要我們堅強，只要我們持之以恒，我想有一天我們可以站著微笑?！?/p>

當然，也有整篇文章的仿寫，《開在心中的花》一文，有學生模仿莫懷戚《散步》風采，從一次散步中選材，學習了《走一步，再走一步》后，我有意識地引導學生仿寫，于是設計了這樣一道習作訓練題：我們的人生經歷中，有時也會遇到這樣那樣的“險情”或“困難”，你又是如何克服與戰勝它們的？請把自己的經歷寫出來，并用以小見大的方式來結尾。題目自擬。有學生就選取了自己在冬天長跑過程中的經歷，題目是“跑一步，再跑一步”。雖然結構、事件不完全一樣，但是創造性的模仿痕跡很是鮮明。這就是模仿給習作帶來的“紅利”。那么遷移到平時的閱讀，如果能做點解剖，對寫作的幫助是很大的。

叔本華說“讀書必須加以思考，否則絕對不會有收獲”。讀書（輸入信息）+思考（整合信息）+寫作（輸出內化的知識）=讀書移植寫作的收獲。《孟子·離婁下》說：君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深則取之左右逢源，故君子其自得之也。意思是，君子遵循正確的方法來加深造詣，就是要求他自覺地有所得。自覺地有所得，就可以牢固地掌握它，牢固地掌握它，就能積累豐富，積累豐富就可以取之不盡，左右逢源，所以君子要自覺地有所得。由此，深度閱讀的幾種方法一定能帶來寫作的收獲。

當然，這幾種閱讀方式不是并列的或遞進的，而是可以交叉使用的。教師指導學生應用的過程中，要著重教師的指導和學生的交流。如果能持之以恒地堅持，我想學生的寫作能力也將不斷提升，當然受益的不僅僅是寫作。