涼山彝族建筑與家具紋樣研究及創新應用

汪莉君，張亞池，柯清，楊丁，駱軍

涼山彝族建筑與家具紋樣研究及創新應用

汪莉君1，張亞池1，柯清1，楊丁1，駱軍2

(1.北京林業大學，北京 100083；2.涼山信源工程咨詢有限公司，西昌 615000)

將涼山彝族創新紋樣應用于現代家具，延續涼山彝族文化。以從涼山彝族地區采集到的紋樣為數據基礎，通過統計學方法匯總分析，并探究創新紋樣在現代家具中的應用方法。結合現有紋樣數據的量化分析，總結不同類型紋樣的常見裝飾部位與構成方式，并歸納典型涼山彝族紋樣的常見搭配紋樣。通過對文化延續最大化的分析，提出涼山彝族紋樣應以紋樣組合為單元進行創新，并得出文化延續、功能延續與適于工業化生產的三大創新原則。以現代設計理念和大眾審美為參考，通過研究各類紋樣組合的文化內涵、比例尺寸與構成方式，產出適用于各類紋樣的最優創新方法。結合現代家具的常見裝飾部位與比例尺寸，提出各類創新紋樣在現代家具中的應用方法，使彝族創新紋樣以多樣化的形式存在現代生活中并代代相傳，從而延續涼山彝族文化。

建筑與家具；彝族文化；彝族紋樣；紋樣創新；紋樣應用

涼山彝族自治州位于我國四川省西南部，是全國最大的彝族聚集地。彝族藝術文化經過漫長的歷史積淀與傳承，已成為了彝族文化的重要組成部分，其中最具代表性的就是涼山彝族圖案，具有極強的表現力并蘊含著深厚的文化內涵。彝族圖案主要包括服飾、漆器、建筑與家具圖案，其中服飾圖案和漆器圖案已有大量學者對其進行研究，而建筑與家具圖案鮮有學者研究，彝族藝術文化處在瀕臨消失的邊緣，對涼山彝族建筑與家具紋樣的研究迫在眉睫。

1 圖案與紋樣定義

1.1 圖案定義

在《中外文化知識辭典》中，圖案的定義為，對自然、花卉、樹石、禽獸等形象，經過有規則的藝術概括和加工，組成獨立的或一組的，平面的或立體的樣式，再以色彩或白描表現出的畫面。圖案大體被分為兩種，狹義的圖案與廣義的圖案。狹義的圖案僅指物體的勾勒線條與色彩，而廣義的圖案不僅指物體的外觀與色彩，還包括了物體表面的紋理質感與制作工藝給物體帶來的視覺效果。

1.2 紋樣定義

在《中國紋樣詞典》中，對紋樣的定義為一種用于裝飾器物表面的花紋。我國古代稱“文”“文章”，現在俗稱“花樣”“花紋”。它是圖案中的一類，僅指器物表面紋飾而不包括形制。所以，紋樣與狹義的圖案定義相似，本文針對圖案中的勾勒線條，即紋樣，做重點研究與分析。

1.3 彝族建筑與家具紋樣定義

因涼山彝族建筑與家具中的紋樣鮮有學者研究，所以在彝族建筑與家具中創新紋樣的應用甚少，且近代彝族工匠還是憑借經驗技巧及喜好對紋樣進行局部演變[1]，產出的變形紋樣也屬于彝族傳統紋樣的范疇，因此，將現有從涼山彝族各個縣區采集到的建筑與家具紋樣均定義為涼山彝族傳統紋樣，相對而言，以涼山彝族建筑與家具紋樣為原型，產出的新型紋樣則為涼山彝族創新紋樣。

2 涼山彝族傳統建筑與家具紋樣的分析統計思路

為了傳承涼山彝族家具藝術文化，北京林業大學彝族家具研究課題組在2018—2019年赴四川涼山考察2次，采用田野調查法，深入涼山各大彝族博物館、民族鄉縣與文化中心，采用拍攝、測繪等方式并結合文獻資料，共收集涼山彝族建筑與家具紋樣150余個，通過訪問記錄的方式了解紋樣寓意。紋樣收集、繪制及分析技術路線見圖1。

圖1 紋樣采集與分析技術路線

Fig.1 Technical route of pattern collection and analysis

2.1 紋樣資料的歸納整理

涼山彝族建筑與家具紋樣經過幾千年的傳承與演變，而后又融合了漢族紋樣，其裝飾題材豐富，為了更順利地進行數據統計分析，要對其進行歸納整理。因紋樣的構成、組合和在家具中的應用與紋樣形態相關性較高，故收集到的紋樣組合按其形態分類。根據彝族傳統建筑與家具紋樣組合中的紋樣形態，可將其分為4類：直線形紋樣、方形紋樣、圓形紋樣與異形紋樣，見表1。

2.2 紋樣矢量化處理

田野調查所得與文獻資料中的紋樣質量較低，可用性與可推廣性不高，所以要對其進行矢量化處理，使其具有較高的紋樣質量，易于設計師使用及彝族紋樣藝術的線上推廣。紋樣的矢量化處理不是簡單的紋樣描摹與繪制，需要先對圖片進行篩選與矯正，盡量選取畸變較小、紋樣較為清晰具有紋樣正視圖的圖片。其次，將圖片導入設計軟件，根據其正對稱性、反對稱性或中心對稱性選擇參考線對圖案進行矯正，而后再將矯正過的圖案導入圖形處理軟件，描摹圖案中的紋樣，描摹后再次對紋樣進行矯正，確保紋樣的比例標準。

2.3 紋樣的數據統計分析

通過前期的工作，從組合紋樣的角度進行分析，涼山彝族建筑與家具紋樣中常使用直線形紋樣，其中發辮紋與英雄帶出現次數最多，得出直線形紋樣的典型紋樣為發辮紋和英雄帶，同理，將各個類型紋樣中出現頻次最高的紋樣進行提取，作為其典型紋樣。從單獨紋樣角度分析得出，與各個典型紋樣搭配頻次較高的副紋樣，從而得出涼山彝族建筑與家具紋樣中的常見紋樣搭配，為后續紋樣的創新與應用打下理論基礎。

表1 涼山彝族紋樣類型

Tab.1 Pattern type of Yi nationality in Liangshan

3 涼山彝族傳統建筑與家具中的主要紋樣組合

因彝族家具中的紋樣主要出現在柜類家具中，所以采集的家具紋樣大多是柜類紋樣。因此，本文主要針對建筑紋樣與柜類家具紋樣進行研究，并對其構件做標注與說明，見圖2—3。

單獨紋樣與組合紋樣相比較，單獨紋樣在創新時可變性強，可應用范圍廣，且不受比例尺寸約束，但是由于為這些特點，使其無法準確地傳遞原始紋樣的文化內涵；而組合紋樣的創新雖然受比例尺寸及創新方法、類型的限制，但紋樣之間的組合比單獨紋樣更具有識別性，更能傳達出本土文化的意蘊與情感，體現出更加深厚的彝族藝術文化底蘊。所以，文中將紋樣組合為單元進行創新并應用。4種類型的紋樣分別適用于不同的建筑與家具構件，文中基于統計學對其進行拆分與統計，得出最常見的彝族傳統建筑與家具紋樣組合，繼而針對性地對其進行紋樣組合創新，以豐富現代裝飾元素[2]。

圖2 彝族碗柜圖案裝飾構件名稱

圖3 彝族建筑圖案裝飾構件名稱

3.1 直線形紋樣

直線形紋樣是由一個或一組單位紋樣正向或反向、向左或向右以直線形排列并無限延長而形成的組合紋樣。直線形紋樣主要出現在彝族傳統建筑中，占建筑紋樣的61%，主要分布在建筑屋脊、外墻腰線及檐下橫枋。在家具中，主要裝飾板邊、柜帽邊及倉門四周的券口上面，占家具紋樣的15%，充分利用直線形紋樣的延伸感與流暢感對家具進行裝飾，既豐富其造型，又起到了延伸空間的作用。同時，裝飾紋樣的形態均與其功能構件形態相匹配，使構件的功能性與裝飾性得到完美結合。

在直線形紋樣中，其使用較多的紋樣為發辮紋、英雄帶、火鐮紋、雞嘴紋、水波紋。從紋樣的語義來看，這些紋樣的母題均源于彝族世世代代的生產生活，雞嘴與水波紋經常出現在糧食柜的板邊處，其寓意為生活富足、風調雨順；發辮紋、英雄帶常見于建筑外墻腰線處，其寓意為人類的辛勤勞作與英勇；火鐮紋也常出現在建筑外墻腰線處，這是彝族人對火的精神崇拜。從紋樣的構成與尺寸比例來看，這些紋樣適用于二方連續構成，形成連續的帶狀，且線條簡單、尺寸比例較小，搭配線形紋更容易構成直線形紋樣。

3.2 方形紋樣

方形紋樣是以長方形、正方形或菱形為外輪廓形狀的組合紋樣。該類型紋樣主要出現在家具裝飾中，占家具紋樣的55%，對彝族傳統家具的抽屜面板、柜門及前擋板進行裝飾美化。彝族的柜門有平開門和推拉門兩種，平開門裝飾紋樣為寬高比小于1的矩形（高矩形），推拉門的裝飾紋樣為正方形或寬高比大于1的矩形（矮矩形）；抽屜面板與前擋板大部分為矮矩形，帶鎖的柜門面積較小，通常為矮矩形，且其裝飾紋樣較簡單，以雞嘴紋為主。在建筑中，方形紋樣較少，占建筑紋樣的15%，主要出現在建筑腰線和橫枋處。

方形面板中出現頻次較高的紋樣為太陽紋、五角星、疊勝紋。五角星與疊勝紋是后期融合進去的漢族紋樣；太陽紋源自彝族人對太陽的崇拜，太陽被認為是火的根源，而火又創造了人，所以太陽紋象征著希望與命脈。以上這4種紋樣尺寸較大，四周的副紋也較多，所需裝飾面積較大，所以多出現在柜子面板等大面積的構件上。

最為常見的方形紋樣是沿著面板邊緣勾勒出的方框，然后在其內再繪制一個或兩個方框，且每個方框之間的距離不等，而后形成回字紋，最終在面板中間裝飾其他不同樣式的紋樣，以圓形紋樣居多，在采集到的紋樣中，有25%的面板都采用了這種方框裝飾紋樣。這種方形框是彝族家具常用的一種裝飾手法，極具彝族特色。

3.3 圓形紋樣

圓形紋樣是指以圓形為外輪廓形狀的組合紋樣。圓形紋樣在家具上的使用偏多，占家具裝飾紋樣的25.5%。家具中的圓形紋樣各不相同，主要出現在柜子正面的面板上。值得一提的是，圓形紋樣雖各不相同，看似雜亂無章，但彝族工匠將每一個柜子面板的外輪廓線均用線框進行裝飾，使其形成一個畫框，又將圓形紋樣繪制其中，形成繁而不亂、有章可循的視覺效果，這是一種求同存異的設計思維。

彝族建筑中的圓形紋樣大多數分布在檐下穿插枋的拱頭與吊瓜上，占建筑紋樣的10.4%，該處結構部件邊緣形態為弧形，可用圓形紋樣進行裝飾，達到紋樣與構件的協調與統一。

圓形紋樣中的單元紋樣分為主紋與副紋。主紋一般由較為固定的幾種紋樣組合而成，可以是單獨紋樣也可以是組合紋樣[3]；副紋是根據主紋的結構、以主紋為中心并與其相伴而生的連續性紋樣[4]。在涼山彝族建筑與家具的圓形紋樣中，主紋以五角星和中心紋居多，其使用約占67%；副紋以發散的構成方式或是形成一個外切圓圍繞在主紋周圍。其中，指甲紋使用樣式最多，占總副紋樣式的27.8%，其次為菜籽紋及太陽紋。

在紋樣語義方面，五角星與中心紋分別象征著光輝與太陽，是彝族人對火與太陽從實物崇拜上升到精神崇拜的具體體現；而指甲紋與菜籽紋都代表著辛勤的勞作與糧食繁盛的景象，表達了彝族人對來年豐收的期望。在紋樣構成方面，五角星與中心紋都有一個視覺上的中心，可以作為發散構成及外切圓的中點，起到聚焦的作用；指甲紋與菜籽紋線條簡單，長寬比接近于1，可作為發散紋樣；太陽紋則作為中心紋樣的外切圓，達到規整及擴充中心紋樣的裝飾目的。

3.4 異形紋樣

異形紋樣是指以不規則幾何形態或有機形態為外輪廓形狀的組合紋樣。在涼山彝族傳統紋樣中，絕大多數紋樣都是規則的幾何形態，但不乏少部分紋樣外形呈不規則幾何形態，可分為三種形態，其一為牛角或雙牛角形態，這一部分紋樣只出現在建筑檐下橫枋的拱頭與瓜柱的端頭處，表達向往牛羊成群、生活富足的生活；其二為火鐮紋、具象鳥紋，出現在建筑檐下橫枋上突出裝飾的部分，是一種把日常生活景象作為裝飾物的做法；其三為三維的馬櫻花或寶瓶形態，出現在建筑平脊正中央作為雕塑裝飾，這是借鑒了中國傳統建筑的屋脊獸雕塑裝飾，有“護脊消災”的寓意。

3.5 典型紋樣與其常見搭配紋樣

在以上舉出的典型紋樣中，火鐮紋、水波紋及回字紋常以單獨紋樣呈現，指甲紋與雞嘴紋常單獨用作柜帽邊裝飾，針對其他使用較多的最小單元紋樣，文中統計并梳理了其與其他紋樣的常見搭配，在后續紋樣創新設計時可以此為紋樣搭配的參照，見表2。

表2 涼山彝族典型紋樣與其常見搭配紋樣

Tab.2 Typical patterns of Yi nationality and their common matching patterns

4 涼山彝族傳統建筑與家具中主要紋樣的構成方式

4.1 二方連續

在涼山彝族建筑與家具的裝飾紋樣中，使用最多的是二方連續構成，即以一個或一組單位紋樣向上下、左右循環往復、無限延長而形成連續紋樣的構成方法。其中直線形紋樣以二方連續為主要構成方式，在二方連續的基礎上主要有以下4種排列方式。

4.1.1 橫式排列

橫式排列方式是紋樣方向向下或向上，也可上下交替，沿著水平方向向左或向右反復排列，紋樣與紋樣之間既可以有一定的空間距離，也可以無縫銜接。無縫銜接的橫式排列方式是彝族傳統建筑與家具紋樣中的主要排列方式，常用于建筑外墻腰線、柜子的柜帽邊及板邊處。紋樣之間有一定距離的橫式排列方式出現較少，一般會應用在建筑檐下橫枋或柜子倉門四周的券口，并且部分的券口會采用鏤空的裝飾手法。

橫式排列的二方連續紋樣見圖4，該類紋樣給人視覺上的秩序感和節奏感，簡潔明快、樸實無華，更具民族特色，可為后續的紋樣創新設計提供參考。

圖4 橫式排列的二方連續紋樣

4.1.2 波浪式排列

波浪式排列方式在涼山彝族建筑與家具的裝飾紋樣中使用較少，但是其在服飾的紋樣裝飾上使用較多，柔美的曲線與柔軟的服飾材料相輔相成。在建筑與家具中，波浪式排列方式的二方連續紋樣一般出現在建筑外墻腰線和檐下橫枋的裝飾中，對筆直的建筑線條和堅硬的外墻材料進行中和，達到剛柔并濟的裝飾效果。這種排列方式是將紋樣經過翻轉或旋轉，沿著水平或垂直方向反復排列，其間由波浪曲線串連而成，紋樣線條流暢，節奏韻律感強，適用于以曲線外輪廓為主的紋樣，見圖5。

圖5 波浪式排列的二方連續紋樣

4.2 對稱

4.2.1 兩面對稱

兩面對稱是傳統漢族裝飾紋樣中常用的構成方式，即中線對稱，它講究“同形等量”的原則，要求中軸線左右的紋樣在形狀和大小上達到一致[5]。與中國傳統家具相同，彝族傳統建筑與家具上的裝飾紋樣大多數采用的是兩面對稱的構成方式，對稱的紋樣會給人莊重沉穩的視覺感受，這也是彝族裝飾的特點，見圖6。

圖6 兩面對稱紋樣

4.2.2 四面對稱

四面對稱是指一個組合紋樣不僅沿中軸線對稱，還要沿對角線對稱。在彝族傳統建筑與家具紋樣中，瓜子紋及其變形常采用四面對稱的構成方式，且經過四面對稱后形成簡易的花朵圖案，一般會作為圓形或方形紋樣中的主紋樣，使組合紋樣造型生動、主次有別，具有聚焦的視覺效果，見圖7。

圖7 四面對稱紋樣

4.3 中心發散

從彝族人對火與太陽的崇拜就能想到其對中心發散構成的熱愛。中心發散是以太陽紋、中心紋及五角星為中心，將一個簡單的紋樣向其周圍呈放射狀排列的一種構成方式，見圖8。這種構成方式主要使用在涼山彝族建筑的外墻和穿插枋的拱頭上，以及家具柜體的面板中。大部分以中心發散為構成方式的紋樣可單獨使用，使紋樣造型生動、活潑有趣，在視覺上有一種由內至外的擴張感或由外向內的聚焦效果。

圖8 中心發散紋樣

5 涼山彝族傳統建筑與家具紋樣的創新方法

傳統紋樣的創新應結合現代設計，注重功能性與實用性，避免多余裝飾，提倡造型簡潔，奉行“少即多”的設計原則[6]。我們應立足于涼山彝族傳統文化內涵與生活，以現代設計理念為參考，本著尊重彝族藝術文化的原則，對該傳統紋樣進行針對性地創新。

涼山彝族紋樣與其他各種中國傳統紋樣不同[7]，該紋樣以幾何形態與直線條為主，其造型簡潔、構成簡單，在創新過程中可操作性強且應用范圍較廣。但是諸如此類的幾何造型紋樣不僅在現代家具中已經得到大量使用，而且像藏族等民族的單獨紋樣中也存在類似的幾何紋樣，如果在創新設計時對這些紋樣進行單獨使用，會弱化彝族紋樣的民族性特征，所以對涼山彝族建筑與家具紋樣的創新應以紋樣組合為單元進行創新，紋樣組合比單獨紋樣更能蘊含彝族紋樣的精神文化內涵，達到1+1>2的呈現效果，使其更具辨識度。

文中運用以下4種方法對彝族傳統建筑與家具中的不同類型紋樣組合進行創新。

5.1 直接引用

在涼山彝族建筑與家具紋樣中，大部分紋樣均為圓、三角形及矩形這樣的規則幾何形態，這些規則幾何形態構成的紋樣可直接引用到現代家具的裝飾中，使用較為自由，既可單獨使用對局部進行裝飾，又可疊加使用，形成一個獨立的紋樣組合，造型規整簡潔，與現代設計理念相契合。

5.2 局部代替整體

原始的涼山彝族紋樣是從自然界、生產生活中提取的，當具象的紋樣過于復雜時，彝族工匠就會采用以局部代替整體的手法，而后隨著每一代人的創新與改良，逐漸演變為抽象的簡單圖形。一些極具彝族藝術文化特色的復雜紋樣，其巧妙之處在于紋樣單元之間的搭配，在紋樣創新時應盡可能地保留這種搭配，選用相應的創新方法。在現有的創新方法中，二次概括會以原始紋樣的輪廓為主[8]，而弱化了紋樣單元之間的搭配，破壞了彝族紋樣的特色，而以局部代替整體的方法是原始彝族紋樣的演變方式，即以該紋樣中最具特色的部分代替紋樣整體，可最大程度地保留紋樣特色。所以，對具象的復雜紋樣的創新，以局部代替整體的方法比二次概括法更合適。

5.3 二次概括

延續彝族紋樣演變過程中化具象為抽象的設計方法，對涼山彝族傳統建筑與家具紋樣中的非幾何形紋樣進行二次概況，即剔除非本質的繁復元素，保留本質的、最具彝族藝術文化內涵的元素，以現代審美觀念為指引進行設計，再運用增繁的手段將生成的紋樣組合使用[9]。涼山彝族建筑與家具紋樣中有少部分非幾何形紋樣，在對其進行創新時，應使用二次概括法作減法設計，可使其更好地融入簡約的現代家居環境。

5.4 重新闡述

紋樣是最能體現一個民族的共同審美觀念、裝飾情趣及藝術文化的載體[10]，其蘊含著豐富的民族文化。重新闡釋法是將文化藝術內涵達到最大化保留的一種創新方法，即對傳統紋樣語義、文化內涵及紋樣來源進行深入探索，在保留紋樣造型的基礎上對其語義進行拓展延伸。瓜子紋的變形就是拓展延伸其語義的一個典型例子，傳統瓜子紋包含兩層語義：一是來年豐收，生活富足；二是多子多福、人丁興旺。在創新的過程中，瓜子紋并排呈雙瓜子紋，又寓意好事成雙，最終形成雙胞胎紋，見圖9。所以，可根據現代人對生活的期望來對紋樣本身的寓意進行延伸并升級紋樣造型，形成適用于現代家具的紋樣。

圖9 瓜子紋與雙瓜子紋

5.5 形態位移法

形態位移設計指一個物體的形態由初始位置到終點位置的有向運動，是有大小和軌跡的位移[11]。形態位移法創新可以使紋樣的衍生過程轉變為一個有規律的設計語言，其借鑒形狀文法中的衍生方法，根據傳統紋樣的常見構成制定衍生規則，從而對紋樣單元進行有規則的衍生，進而形成創新紋樣。該方法得到的紋樣形態范圍可控且更具韻律感，品牌元素統一可以提升品牌感并提高客戶的感知質量，從而提升客戶的忠誠度，有利于彝族文化的傳播與發揚。衍生規則分為基本形規則和拓展形規則，基本形規則主要是對紋樣單元進行衍生，拓展形規則是以平面構成為目的對基本形紋樣進行二次衍生。

為了使彝族建筑與家具紋樣的創新既體現彝族特色又符合現代大眾審美，基礎性規則以現代設計風格為參照進行設置，拓展形規則以彝族紋樣的構成方式為基準進行設置，使創新紋樣在滿足現代人審美要求的同時達到延續彝族文化的目的。此外，彝族紋樣類型較多且各類型的構成方式差異較大，這對各類紋樣的拓展形規則影響較大，而對基礎性規則無太大影響，根據紋樣類型將拓展形規則分為3類（直線形紋樣的拓展形規則R1、圓形紋樣的拓展形規則R2和方形紋樣的拓展形規則R3），基礎形規則為R0。將基本圖形用字母“A”表示，各類紋樣的基本形規則和拓展形規則見表3—4，具體衍生過程見圖10。

表3 涼山彝族紋樣的基本形衍生規則

Tab.3 Basic form derivation rules of Yi patterns in Liangshan

表4 涼山彝族紋樣的拓展形衍生規則

Tab.4 Extended form derivative rules of Yi nationalityin Liangshan

對直線形、圓形和方形紋樣中的典型紋樣單元進行提取，運用變化、夸大等處理手法使彝族紋樣轉變為符合現代設計風格的形態[12]。以火鐮紋、雞嘴紋、回字紋具體的形態位移法衍生規則和推演過程，見圖11。

圖10 彝族建筑與家具紋樣衍生過程

圖11 彝族建筑與家具紋樣衍生示例

紋樣元素多樣化是彝族紋樣的特點之一，故在紋樣衍生過程中應先將不同紋樣元素進行衍生，再進行組合，最終形成一個多元化的彝族紋樣組合，進而提升衍生紋樣的彝族紋樣識別度。使用形態位移法可衍生出多種多樣的彝族紋樣，不僅具有現代美感還具有延續彝族文化寓意的作用，結合現代色彩設計、裝飾手法和工藝技術將這些衍生紋樣應用于現代家具中，可增加家具的文化屬性與消費者的認知感和識別度。

6 涼山彝族創新紋樣組合在現代家具中的應用

紋樣以家具作為載體，并不是以簡單的符號依附家具，紋樣還具備其獨有的功能性與文化性[13]，所以應根據家具的種類、家具部件功能及紋樣本身所承載的文化信息在家具中進行合理應用。在紋樣應用的過程中，還應考慮到現代化的工業加工技術情況，例如是否能滿足該紋樣對工藝的要求及在保證紋樣精準度的前提下是否可以實現工業化大批量生產。

6.1 傳統彝族紋樣組合在現代家具中的應用原則

6.1.1 功能延續原則

紋樣的應用應考慮家具的功能及結構，在涼山彝族傳統建筑與家具中有部分紋樣集美化性與功能性為一體，例如建筑中的牛角式拱頭與吊瓜、柜子倉門的券口及頂板之下的角牙，雖然使用案例不多，但可以在紋樣的功能性應用方面參考明式家具的構造方式，明式家具將紋樣的功能性與裝飾性為一體體現得淋漓盡致[14]。在明式家具中，大部分的紋樣都可作為結構部件，伴隨著功能而存在，達到家具整體線條流暢、簡約大方、細節飽滿的視覺效果。

在紋樣應用的過程中，不僅要延續紋樣固有的功能，還要結合現代家具形態、結構和常見的功能結構部位，拓展在現代家具中可應用彝族紋樣的功能構件，在這一方面，還應參照紋樣的尺寸比例進行應用。

6.1.2 文化延續原則

在紋樣的創新設計時，其目的不是為了對一種符號進行延續，而是在于延續一種文化。創新的重點在于動詞——延續，而不是名詞——符號，只有紋樣語義與被裝飾物的功用相統一才能達到延續文化的目的[15]。在傳統的彝族建筑與家具中，儲存糧食的柜子面板會出現太陽紋、瓜子紋、菜籽紋、花朵紋及五角星等寓意美好生活、糧食豐收、多子多福的紋樣，用來祈求幸福的生活；建筑橫枋上會出現太陽紋、火鐮紋、波浪紋、英雄帶及發辮紋，寓意風調雨順及贊美彝族人英勇與勤勞；在外墻腰線上繪制羊角紋，預示著牛羊成群，生活富足。這些單元紋樣還應與其常見的搭配紋樣組合使用，使紋樣寓意更加豐富和易于理解，更能凸顯彝族藝術文化內涵[16]。

其次，隨著人們生活品質的逐漸提高，人們越來越注重在使用過程中的感受和體驗，所以彝族創新紋樣在應用時，不僅要在視覺上體現紋樣的文化內涵，還應讓使用者在使用中沉浸式體驗彝族文化[17]。為達到這樣的效果，僅依賴彝族創新紋樣的應用是遠遠不夠的，還應借助家具的造型及人體行為動線的設計來體現使用中的彝族文化內涵。

6.1.3 工業化生產原則

以工業化批量生產為主流生產方式的社會中，工業化生產已經取締了絕大多數手工業。雖然手工制作講究經驗技巧，紋樣制作更加精美流暢，但是制作周期長，產品質量良莠不齊，無法達到現代化的生產要求，所以彝族紋樣的應用還應考慮工業化生產的必備條件，使其經濟實用并易于批量生產。此外，紋樣的復雜程度、應用部位及應用工藝也應考慮其使用的家具材料的物理性能。

6.2 根據紋樣尺寸與比例在家具部件上的分類應用

6.2.1 直線形紋樣

在涼山傳統建筑與家具紋樣中，直線形紋樣的使用樣式最多，有一層、二層、三層甚至更多的樣式，最常見的為三層直線形紋樣，常用于建筑橫枋。在現代家具中，應使家具部件與紋樣的尺寸與比例相統一，例如在家具板邊處，采用一層直線形紋樣作線形裝飾；對寬度大于一個板厚的部件，應采用二層或三層直線形紋樣；對家具腳部、腿部及扶手等柱狀部件應采用四層及以上的直線形紋樣進行裝飾，增加細部的裝飾，可使家具造型更加豐滿。

6.2.2 方形紋樣

方形紋樣在家具柜體的面板上使用較多，適用寬高比在0.3～3的面板，如果超出這個尺寸范圍，應考慮用直線形紋樣進行裝飾。方形紋樣可根據求同存異的設計思維對現代家具的柜面板、抽屜面板、床頭床尾及座面板進行裝飾，或將面板外輪廓進行勾勒，也可再飾以不同造型的圓形紋樣凸顯民族特征。

6.2.3 圓形紋樣

圓形紋樣一般與方形紋樣中的回字紋組合使用，出現在家具面板上，且每一個圓形紋樣都不盡相同，其組合方式較為統一，為一個圓環（太陽紋）與一個中心紋樣。此外，還有少部分圓形紋樣可用于裝飾出頭榫的榫頭，這也是彝族裝飾的一大特點，可用于以強調結構為設計理念的家具中。

6.3 應用案例

根據形態位移法設計出以太陽紋和雞嘴紋為紋樣元素的創新紋樣，見圖12。將雞嘴紋進行嵌套形成主紋樣，再通過平移復制形成直線形紋樣，可用于橫棖、踏板等直線形部件的裝飾。將雞嘴紋與太陽紋結合形成創新的太陽紋，雞嘴紋的形態可視為太陽的光芒，既與火塘空間的環境氛圍相契合，又顯示了彝族傳統的火與太陽文化。

該應用案例是作者為涼山彝族火塘空間設計的一套座椅，該系列包括3種形制的座椅，矮背椅可供穿著裙擺較大的彝族服飾的女性，扶手椅用于茶桌配套座椅，吧椅用于吧臺活動，滿足不同人群的多種行為需求和互動形式，見圖13。

圖12 雞嘴紋和太陽紋的創新設計

圖13 火塘空間座椅應用案例

裝飾紋樣風格與家具風格協調統一。家具造型為直線形，可采用直線形、圓形等幾何紋樣進行裝飾，達到造型風格統一，滿足現代家具裝飾需求。直線形的雞嘴紋用于橫棖和腳踏的裝飾，太陽紋用于椅背裝飾，與家具部件的比例尺寸相匹配，形成比例勻稱、和諧統一的裝飾效果。其中，吧椅與矮背椅的背板裝飾采用虛實結合的形式，實體為太陽紋的角束紋樣，虛體為背板上部彎曲的造型，人的大腦會通過自聯想神經網絡將其與太陽的外輪廓聯系起來，在視覺上形成太陽紋，達到造型與紋樣的相關性。彎曲的靠背上緣又具有符合人體曲線的特性，帶給用戶更加舒適的使用感受，體現出紋樣的功能性。此外，靠背邊緣用矩形框進行裝飾，使整個靠背板形成一個似畫框的方形紋樣，頗具彝族裝飾藝術特色，其幾何造型簡單且具有流暢感，與現代審美相契合，使彝族藝術文化與現代藝術文化相交融。橫棖部分采用雞嘴紋與線形紋組合而成的直線形紋樣進行裝飾，與背部裝飾相呼應，使視覺上的體量均衡。

火塘空間是以彝族藝術文化為主題的藝術空間，是對彝族藝術文化的展示與現代化應用，因此以彝族最具代表性的髹漆工藝呈現裝飾紋樣。家具裝飾色彩方面采用極具彝族特色的紅、黃、黑3色，通體以黑色為底色，以紅色和黃色描繪紋樣于其上，使其具有彝族色彩鮮明、紋樣簡練的藝術特征，具有極強的民族感。家具的直線造型和裝飾紋樣的幾何化又使其具有時代感，讓民族感和時代感在該件家具中充分展現且完美融合。

材料選用20 mm厚的實木拼板，材料來源廣，易于工業化生產，且在滿足承重強度的前提下，產品重量較小。此外，由于板材平面較為平整，圖案造型可使用工業化流水線加工。

整套座椅通過組合紋樣的應用，將彝族藝術文化與現代藝術文化融為一體，又通過材料的選擇使其滿足工業化生產條件，進而開拓彝族風格家具市場，使其在促進彝族家具文化傳承與發揚的同時滿足消費者追求藝術文化內涵的心理需求。

7 結語

彝族傳統紋樣必須多樣化才能在現代設計中得到生存和發展，所以應根據彝族傳統紋樣中不同形態或類型的紋樣進行分類創新，使每一種紋樣都能得到最好的發展和文化的延續。在進行紋樣創新時，應意識到單一的符號無法傳遞飽滿的藝術文化內涵，為了將文化延續達到最大化，應以民族性傳統紋樣組合為單元進行研究，深入挖掘其組合方式，而后對紋樣組合單元進行創新設計，再結合民族藝術文化、宗教信仰及地方風俗，根據現代設計理念及審美將其合理應用于現代家具中。

雖然現在對彝族紋樣的創新及應用有了初步的研究，但是想要延續涼山彝族文化，還應把重點放在如何將涼山彝族紋樣融入現代人的生活。人們只有沉浸式體驗民族文化才能充分感受到民族特性，希望該文化被不斷使用、代代相傳并一直延續下去。

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Research and Innovative Application of Liangshan Yi Architecture and Furniture Patterns

WANG Li-jun1, ZHANG Ya-chi1, KE Qing1, YANG Ding1, LUO Jun2

(1.Beijing Forestry University, Beijing 100083, China; 2.Liangshan Xinyuan Engineering Consulting Co., Ltd., Xichang 615000, China)

The innovative patterns of Liangshan Yi are applied to modern furniture to continue the Liangshan Yi culture.. Based on the patterns collected from the Liangshan Yi area, this paper summarizes and analyzes through statistical methods, and explores the application methods of innovative patterns in modern furniture. Combined with the quantitative analysis of the existing pattern data, the common decorative parts and composition methods of different types of patterns are summarized, and then the common matching patterns of typical Liangshan Yi patterns are summarize. Through the study of the maximization of cultural continuity, it is proposed that the Liangshan Yi patterns should be innovated with pattern combination as a unit, and the three innovative principles of cultural continuity, function continuity and suitability for industrial production are obtained. Through studying the cultural connotation, proportional dimensions and composition of patterns, taking modern design concepts as a reference, andthe optimal innovative methods applicable to various patterns are produced. Combined with the common decorative parts and proportional dimensions of modern furniture, the application methods of various innovative patterns in modern furniture are proposed, so that the innovative patterns of the Yi nationality exist in modern life in diversified forms and are passed down from generation to generation, thereby continuing the Liangshan Yi culture.

architecture and furniture; Yi nationality culture; Yi nationality pattern; pattern innovation; pattern application

TB472

A

1001-3563(2022)06-0232-11

10.19554/j.cnki.1001-3563.2022.06.031

2021-11-17

四川省涼山州2019年度技術研究開發與推廣應用項目（19YYJS0084）

汪莉君（1995—），女，碩士生，主攻家具設計與制造。

張亞池（1956—），男，博士，教授，主要研究方向為家具設計與工程。