多樣“雅讀”實現“雅學”
——六下《古詩三首》教學實錄及反思

文|盛新鳳

（作者單位：浙江省湖州市教育科學研究中心）

一、揭題初讀，整體感知

師：今天我們學習《古詩三首》。讀題目——古詩三首。請同學們先自由讀讀這三首詩，用最快速度把詩讀通讀順，再想一想這三首詩分別寫了什么。

（生自由讀詩）

師：誰來讀一讀第一首？

（生讀《馬詩》）

師：李賀寫馬的詩共有23 首，這是其中的一首。誰來讀第二首？

（生讀《石灰吟》）

師：石灰是做什么用的？

（生說）

師：石灰的用途很多，但最常用的是作為建筑材料抹墻用。

師：“吟”是什么意思？

生：我覺得是吟唱。

師：“吟”在這里指吟誦，這是古代詩歌體裁的一種名稱。誰再來讀讀第三首？

（生讀《竹石》）

師：既然寫的是竹，為什么題目是“竹石”呢？

生：因為這竹子是長在巖縫里的。

二、表格比讀，讀解詩意

師：生活中非常常見的事物，為什么值得詩人寫詩贊頌，而且這詩還流傳了那么久？讓我們先走進后面兩首——《石灰吟》《竹石》，去深入地體會和探究。默讀這兩首詩，借助注釋理解詩的大概意思，再把詩中關鍵的語言信息填寫在這張表格中。（生默讀兩首詩，完成表格）

師：我們先來交流一下。先讀一讀第一首《石灰吟》。（生齊讀）

師：這首詩寫的是石灰。關于石灰的生長環境，你摘錄了哪個詞？

（生交流得出表格中關鍵的語言信息——深山）

師：同學們可能對石灰不是很了解。我們來看一段視頻，了解一下石灰的制作過程。

師：讓我們借助畫面來理解詩句。

師：一塊塊石灰石從深山里開挖出來的過程，可以用這里的一個詞來形容——

生：千錘萬鑿。

師：“錘、鑿”是什么意思呢？我們借助字典來理解。這是字典中“錘”的義項（出示），我們該選擇哪一個？

生：“錘”是捶打。

生：“鑿”是開鑿。

師：把從深山里開采出來的石灰石變成生石灰還要經過——烈火焚燒。這是怎樣的煎熬和痛苦啊！

師：最后還要在石灰窯中加水高溫溶解，直到——

生：粉骨碎身。

師：是的，變成潔白的熟石灰，調配成石灰漿為人們所用。

師：盡管經歷了“千錘萬鑿、烈火焚燒、粉骨碎身”的磨難與考驗，但石灰的態度是——

生：若等閑，渾不怕。

師：因為它的志向是——

生：留清白。

【設計意圖：通過看視頻，與學生交流觀看視頻后的感受，回環詩中關鍵的語言信息，讓學生在視頻助力下，輕松地理解詩句語言。】

師：誰能把我們的理解感受用朗讀來傳遞？

（生逐個朗讀，一個比一個入情）

師：從你們“若等閑、渾不怕”的神情中，我聯想到一些人（板書“人”），比如——

生：夏明翰。

生：劉胡蘭、秋瑾。

師：對，這些人身上都有“粉骨碎身渾不怕”的英雄氣概。我還想到了兩句詩——“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這兩句詩出現在本單元的篇章頁上，是民族英雄文天祥寫的。一起讀。

師：讀到現在你們明白了嗎？詩人作《石灰吟》，是在吟誦石灰的什么精神？

生：是那種堅貞不屈的精神。

師：是啊！他是把石灰當作人來寫的呀！

師：再來讀第二首《竹石》。（生齊讀）

師：表格中你又摘錄了哪些關鍵的語言信息？（生說）

師：（出示畫作）這是名畫《竹石》，畫上畫的就是長在巖石中的竹子。竹子為什么需要“咬定”青山呢？想象一下，長在懸崖峭壁石頭縫里的竹子，一年四季要經受怎樣的磨難和考驗？

生：狂風好像要把它吹斷了。

生：很大的雨淋下來，它會覺得冷。

師：大自然的風霜雨雪雷電無情地摧殘它、折磨它、擊打它，消耗它的元氣。也許折斷了枝干，也許曬枯了葉子，這樣的過程，就是“千磨萬擊”啊！

師：“磨、擊”字典里的意思你選擇哪一個？（出示）

生：“磨”是消耗，“擊”是擊打。

師：想象一下，在大自然的摧殘下，竹子會怎么鼓勵自己，對自己說些什么？挑一句說吧。

生：當烈日暴曬的時候，竹子會對自己說：“我一定要挺住，馬上會過去的。”

生：當大雪壓頂的時候，竹子會對自己說：“我要樂觀啊，雪厚沒關系，把它當被子吧！”

師：那就用朗讀來表達竹子的心聲吧！（生讀最后兩句）

（生1 讀全詩）

師：我聽出了你的無所畏懼。

（生2 讀全詩）

師：我從你的神情中感受到了你的堅定有力。

（生3 讀全詩）

師：你的朗讀充滿了力量，有一股硬氣。

師：聽著你們的朗讀，竹子的形象在我心中越來越高大，變成了一個堅勁有力地佇立在巖縫中的頂天立地的精神巨人！（再指板書“人”字）

師：通過比讀這兩首詩，我們發現石灰和竹石的生存環境同樣惡劣，面對的考驗同樣嚴峻，但它們都有一種不怕困難、不怕犧牲的大無畏英雄氣概和頑強不屈的精神。讓我們連起來讀讀這兩首詩吧。能背的就背下來。

（生讀、背）

師：這是一首題畫詩，把它題寫在鄭板橋的《竹石》畫上吧！

（生在《竹石》畫上默寫詩）

師：題完了就自己站起來背，背好后自己坐下，讓教室里響起此起彼伏的誦讀聲吧。

（生自由起立誦讀自己題寫完成的《竹石》）

師：鄭板橋在畫上題詩不拘一格，很多時候，他畫作上的詩題得整整斜斜、大大小小，就像“亂石鋪街”一樣，字和畫一同布局，詩書畫印各類藝術高度統一。鄭板橋可真是一位“怪才”，他有自己獨特的藝術主張，不受他人影響。

【設計意圖：在畫上題詩，既讓學生完成了默寫的任務，又讓學生感受到了鄭板橋不拘一格題詩的藝術特色，可謂一箭雙雕。】

三、口頭作畫，走進詩境

師：讓我們走進《馬詩》，自由讀讀這首詩，在注釋的幫助下讀懂詩的大概意思。

（生自由讀詩）

師：這首詩跟剛才學的兩首有什么明顯的不同？

生：剛才兩首是七言詩，這首是五言詩。

師：是的。讓我們連起來讀一讀這首五言詩。

師：如果這也是一首題畫詩，它適合題寫在怎樣的畫上呢？讓我們來口頭作畫。請把你要作的畫先用筆寫下來，等一下站起來口頭交流。

生：先用筆描寫。

師：誰來口頭描繪你寫的？

生：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空，像一把彎刀；平沙萬里，在月光下像是鋪上一層白茫茫的霜雪。

師：沙子為什么像雪？

生：因為晚上在月光的照射下，沙子泛著銀光，像雪一樣。

師：想象力真豐富啊！那月亮為什么像武器？這是我們這里的月亮嗎？

生：因為是在戰場上，所以會容易想到跟戰爭有關的武器。

師：你們描繪的是塞外疆場的夜景。

生：我還看到一匹披著威武的鞍具的快馬，在秋高氣爽的疆場上馳騁。

師：你們想作的畫畫面都很豐富，但老師覺得你們作的畫好像有些問題，這馬真的已經在塞外的疆場上奔馳了嗎？

生：不是的。

師：何以見得？

生：因為詩句中說“何當金絡腦”？

師：什么叫“何當”？

生：就是“什么時候”.

師：是啊，這是詩人的期盼和內心的渴望。

師：為什么要給馬戴金籠頭呢？

生：因為那馬渴望被賞識重用，征戰疆場，為國效力。

師：看來你們是真正讀懂了這首詩。讓我們讀好后兩句，讀出詩人的惆悵、迫切、渴望。

（指名讀，生一個比一個讀得有味道）

師：讓我們連起來讀整首詩。老師這里有兩段音樂，請選擇一段為你的朗誦配音，并說明理由。

（生選擇較滄桑的音樂，一邊配樂讀詩，一邊欣賞書法作品）

四、資料助讀，解密詩心

師：李賀是個怎樣的人？他為什么要寫馬詩呢？讓我們來讀一段文字資料。（出示）

李賀，唐代大詩人，與杜甫、李白、王維齊名。他有理想、有追求，渴望報效朝廷，但一生懷才不遇，所以內心苦悶，憂郁感傷，27歲英年早逝。

師：從資料中你獲得了哪些信息？

生：我知道了詩人很有才、有理想，但因為不被重用，英年早逝。

生：我知道了詩人英年早逝，因為不被重用。

師：我們再來看一段視頻資料，是著名電視節目“詩詞大會”中專家對這首《馬詩》的評述。

（生讀視頻資料中“詩詞大會”上康震教授對這首詩的點評）

師：這下你明白他為什么要寫《馬詩》了嗎？

生：我明白了，因為他自己也懷才不遇，像那匹馬一樣。

師：原來這馬就是李賀自己，他在借馬說自己的心聲。這種借一個物來表達自己志向的寫法叫作“托物言志”（板書）。

師：那后面兩首，詩人又分別在言什么志呢？讓我們再來讀讀資料，相信你會找到答案。（分別讀、看文字和視頻資料）

于謙，明代大臣。他為人耿直，兩袖清風；為官清廉，一身正氣，為朝廷立下汗馬功勞，后被壞人誣陷，慘遭殺害。

鄭燮，號板橋，人稱板橋先生，清代書畫家、文學家，其詩書畫，世稱“三絕”。他特立獨行，創造了獨具一格的藝術流派。他做官期間，體察民情，開倉賑災，受到百姓愛戴，后被貶官客居揚州，以賣畫為生。他做人剛正不阿、堅強不屈，決不向任何邪惡勢力低頭。

師：讀完資料，你有什么感受？

生：作者很像他們描繪的事物。

師：是啊，我們都會由衷地感嘆：原來于謙就是石灰，因為他像石灰一樣——

生：不怕犧牲。

師：鄭板橋就是竹石，因為他像竹石一樣——

生：堅韌不拔。

師：更難能可貴的是，他在藝術追求上也是“咬定青山不放松，任爾東西南北風”。

師：讓我們再連起來讀讀這三首詩，讓馬的志向、石灰和竹石的精神永駐我們心中。

（生齊讀三首古詩）

師：其實托物言志的詩還有很多，這個單元的語文園地中還寫到了幾句詩。這些詩句分別借什么物言什么志呢？

（生說）

師：是的，這是托物言志詩的共同特點。讓我們再到課外去搜集類似的詩句吧！

【反思】

《馬詩》《竹石》《石灰吟》這三首托物言志的古詩被編入了六下第四單元，本單元的人文主題是“家國情懷”，篇章頁選用了文天祥的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”來詮釋這個主題。本單元的語文要素是：“關注外貌、神態、言行的描寫，體會人物品質。”“查閱相關資料，加深對課文的理解。”三首詩的作者來自三個朝代，分別是唐朝、明朝、清朝。詩人托物言志，所寫的三樣事物——馬、石灰、竹石正是三位詩人人格的寫照。

本課設計遵循“和美”教學一貫的設計理念——追求“雅學之道”。“雅學”是以系統思維做關照，遵循學生真實學情進行結構化教學設計，通過“豐化、趣化”語文學習活動，充分調動學習的動力、潛力、內驅力，努力深化學習體驗，并能呈現課堂生長的學習。“雅學”既是學習過程，又是學習目標。本課教學，采用新的設計思路——逆向設計、深度設計、融合設計，通過優化語文實踐活動，努力使教學做到“訓練板塊清晰明了、訓練內容指向語文、訓練方式追求情趣、導學過程相互推進”。根據文本特點和六年級學生學情，本課設計以“讀”為核心，巧用了多個“雅讀”策略，實現“雅學”目標。

一、資料助讀

本課引入了兩類資料：文字資料和視頻資料。視頻資料“石灰制作過程”，幫助學生理解了“千錘萬鑿、烈火焚燒、粉骨碎身”等詞語的意思，在朗讀指導中想象石灰“若等閑、渾不怕”的神情，深入體會了石灰遭遇的磨難和不怕犧牲的大無畏精神，落實了單元語文要素“關注外貌、神態、言行的描寫，體會人物品質”；通過觀看“詩詞大會”專家解詩視頻，進一步理解了三首古詩的內涵。作者生平的文字資料和視頻資料是兩種不同形式的資料，對不同資料的引進，是為了加深對詩句的理解，也是落實“查閱相關資料，加深對課文的理解”教學任務。

二、詩畫互讀

本課設計，依托《竹石》是首題畫詩的特點，努力設計與文本相契合的活動，通過以畫解詩、給畫題詩、以詩配畫三個活動設計，幫助學生深入理解了《竹石》的詩意，并進行了默寫、想象寫話練習。這樣的設計，使詩與畫相互借力，在互讀的過程中實現促讀，在文學藝術和繪畫藝術共同的熏染下，潛移默化地實現語言與文化的同構共生。

三、巧妙比讀

本課設計采用了三個層次的比讀。先是兩首比讀，通過比讀《石灰》和《竹石》，比出了這兩種事物共同的特性——石灰和竹石所處的環境都那么艱難險惡，但它們面對磨難的態度和意志都是那樣堅定和百折不撓；再是三首比讀，比出了三首古詩共同的寫作方法——托物言志；最后比讀三位詩人生平，發現三位詩人通過吟詠石灰、竹石、馬，其實吟詠的都是他們自己。通過這三個層次的比讀，將學生的學習活動引向了深入。還比出了兩首詩寫法上的共同之處。

四、整體鏈讀

本課教學采用單元整體設計，用詩帶動了導語、課文內容、語文園地的聯讀。這樣的教學，前后關聯，上下承接，整合了教材內容，這是對教材進行全局把握后的整體建構，是一種系統設計、融合設計。四個板塊的活動設計，突顯了單元的人文主題，落實了單元語文要素，并努力實現“和美”教學三大走向：從小閱讀走向大閱讀；從小設計走向大設計；從小語文走向大語文。

“讀”是閱讀教學的首要任務，“雅學之道”的落實，需要具體的“雅讀”策略支撐。根據文本不同的特點，我們還可以選用不同的“雅讀”策略，如交互式融讀、掛鏈式聯讀、花樣式趣讀、對比式深讀、策略式理讀、任務式導讀等等。用“雅讀”促“雅學”，實現從“雅教”向“雅學”的課堂轉型，是“和美”教學研究的終極目標。