《簡·愛》女主人公形象變遷的深入研究

董榮月

《簡·愛》一書自創作以來，與其有關的評論文章不斷涌現，多為中西方學者以現實生活的角度或文藝理論的思想，對該書的思想價值和意義進行挖掘和分析。而大多數評論者對小說中所體現出的女主人公形象變遷挖掘不夠深入，缺乏對作者所處時代的社會形勢和創作緣由的了解，多以評論者本身的視角進行解析，且多從語言層面進行考究。因此，下文內容主要通過介紹《簡·愛》一書的大致劇情，概括女主人公簡·愛各個時期的性格變化，對小說的創作和引入中國以來主人公形象變遷的情況進行深入研究。

一、《簡·愛》的內容概述

《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特所著的長篇小說，該書帶有較為強烈的自傳色彩，本書塑造了一個富有激情、幻想，敢于抗爭且精神堅定的女性形象，是對當時女性不平等地位的抗爭。該書講述孤女簡·愛自幼父母雙亡，寄養于親戚家卻備受虐待，后來被舅母送往孤兒院。即使孤兒院的生活環境較差，簡·愛也頑強地活了下來。畢業兩年后，簡·愛在應聘家庭教師時意外認識男主人公羅切斯特，盡管羅切斯特性格憂郁且喜怒無常，但在長時間的交流和相處之后，簡·愛發現他具有善良、正直的一面，在此過程中與其產生了深厚的感情。在二者結婚時，簡·愛卻發現羅切斯特有一位原配妻子，且妻子是一名精神病人。隨后，簡·愛悲傷地離去，原以為不會再回到這悲傷之地，卻在接受病故叔父的遺產后重回故地與故人相見。在與羅切斯特相見后得知，其妻子于數月前縱火而死，羅切斯特也為救妻子雙目失明。最終，簡·愛與羅切斯特互訴衷腸，結成伴侶，在治好羅切斯特一側眼睛后，生下一名男孩，享受幸福快樂的生活。

二、《簡·愛》的女主人公性格分析

簡·愛的生活雖然貧苦，但并未因此喪失人格尊嚴。小說向讀者展現了一個敢于反抗，勇于追求自由與愛情的獨立女性形象。

（一）反抗精神

《簡·愛》一書的主線是簡·愛在不斷反抗壓迫的過程中謀取美好生活。由于從小受到的欺負和壓迫，使得簡·愛從小便開始追求平等。隨著時間的流逝，簡·愛也從小女孩成長為成熟、聰穎的女性，內心思想隨著知識的充實而逐漸成熟，這也使得她在面對不同階層的人時，能夠自如應對。從小說開頭到結尾，都不乏對簡·愛反抗精神的描寫。開頭對簡·愛的描寫，是一個被家庭排斥，受到侮辱卻能耐心看書的孩子，這也使得讀者對她后來的反抗行為感到驚訝。小說對簡·愛心里想法的描述如下：“我覺得有一兩滴血從我頭上流下來，順著我的脖頸流淌下來，似乎還有些痛楚。這樣的感覺一下子驅除了我的恐懼，我發瘋似的與他對打，我也不知道我究竟用我的雙手干什么了。”這說明簡·愛并非受到委屈會獨自忍耐而是選擇反抗，為讀者展現出具有反抗精神的女性形象，且勇敢而果決，不會因為后果而畏首畏尾。

由于簡·愛父母雙亡，不僅缺乏來自親人的關愛，還被當成無良親戚的發泄對象，在舅母家中的地位甚至不如仆人。在被關禁閉后，簡·愛即便身體受到摧殘和折磨，也從未放棄反抗，甚至能夠理智地表現出抗議，在進入勞沃德學校學習時，還說：“我是不騙人的，要是騙人了，我就該說我愛你了！可是我在此聲明，我不愛你，除了約翰之外，我在世界上最恨的就是你！”說明簡·愛擁有抗爭的靈魂，無論將來的生活多美好，她都沒忘記尚未解決的矛盾和壓迫。

（二）追求平等

簡·愛的反抗是為了獲取平等的地位。追求平等且自由的愛情是每個人的權利，美好的愛情也是所有人都期望的，簡·愛也不例外，她一直在努力生活的過程中尋找屬于自己的幸福。簡·愛在離開勞沃德孤兒院前往桑菲爾德莊園任教時，與羅切斯特結識，并產生濃厚的感情。但在二者結婚后，簡·愛發現羅切斯特將患有精神疾病的妻子鎖在房間時，與其爆發一陣爭吵后離去，抵制富裕奢華生活的同時，拒絕所愛之人的哀求。這說明簡·愛所追求的愛情是要求雙方平等的，這也是她自愛的表現。在簡·愛發覺自己愛上羅切斯特時，并未糾纏對方，而是感到發自內心的痛苦。即便如此，簡·愛在面對追求羅切斯特的高貴小姐時，也沒有露出半分怯色，十分直白地表達自己內心的想法：“你難道以為，我會留下來甘愿做一個對你來說無足輕重的人？你以為我是一架機器？—是一架沒有感情的機器？能容忍別人把僅有的一口面包從我嘴里搶走，把一滴生命之水從我的杯子里潑掉？就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，也沒有心了嗎？—你想錯了。我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！要是上帝賦予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我現在一樣難分難舍！”這說明簡·愛內心對自由的追求，無論是愛情還是地位，她認為人應當是平等的，不能因為出身而放棄追求平等和幸福的權利。

（三）積極上進

簡·愛雖然家境不好，但并未放棄自己，且通過不斷學習知識和閱讀大量書籍來提高自己，使得她即便生活貧困，也仍擁有豐富的精神生活。她曾經有過一個幻想，在一個矮小的國度里，人們有著甜蜜幸福的生活，動物也在這個國度里自由的生長，這樣的精神幻想為簡·愛帶來了快樂與滿足。雖然在清醒之后她又要面臨窘迫的生活，但是她能及時地為自己找到合適的發展道路，重新扮演學習者的角色。這也展現出簡·愛不滿足貧困生活的現狀，不斷積極向上，在提高自我的過程中實現夢想，就算遇到困難和挫折，她都能快速解決并完善生活規劃，為自己的未來生活而努力。擁有積極上進的精神，能夠幫助人在面對生活和遭受差別對待時，保持理智輕松應對，這不僅能夠在他人心中留下良好的印象，還能夠獲取真正的尊重和認可。也正是因為簡·愛所擁有的積極、上進的良好品質，才拉近了她與羅切斯特的關系。簡·愛在生活中付出大量的心血，在積極上進精神的影響下，她最終獲得了她想要的幸福生活。

（四）堅持獨立

簡·愛對獨立的堅持，不僅體現在對自身尊嚴的維護，還有對經濟獨立的爭取。簡·愛幼時的遭遇激起了她倔強的心理，為防止將來受到他人的侮辱，在成年后她對經濟獨立的爭取在文中表現得十分明顯。經過自身的努力后，簡·愛在學校找到的第一份工作讓她能夠維持生計，不需要再看他人臉色度日。之后，簡·愛找到的第二份工作是家庭教師，這也是她與男主人公羅切斯特相遇和相愛的關鍵點。即便如此，簡·愛也并未忘記自己的目標，沒有被愛情沖昏頭腦而放棄堅持獨立，即便兩人在經濟地位上差距較大，但她卻沒有接受羅切斯特的“恩惠”，時刻堅持經濟上的獨立，而不是在追求金錢的過程中喪失本心。人格的獨立體現在簡·愛對自己人格的自愛和維護上。簡·愛覺得只有維護尊嚴，才能夠真切地活著，因此不斷奮發圖強，想要把所有的依靠全放在自己身上，所以做了一名優秀教師，過著自食其力的生活。盡管簡·愛那么愛羅切斯特，但是卻始終沒有為了愛情而放下高貴的尊嚴。愛情，沒有讓簡·愛飄飄然，也沒有讓她忘記自己的本性。例如，在快到桑菲爾德的路上，羅切斯特邀請簡·愛一起吃飯，但是簡·愛直接拒絕了他。她說：“我從來沒有和你一起吃過飯的，先生，我不知道需要什么理由來這樣做。”當羅切斯特要求簡·愛放棄自己的工作時，簡·愛卻堅持說：“先生，請你原諒我，我不會放棄的。我會像平時那樣繼續地工作，就像我現在習慣的，整天都看不到你。假如你想來見我，你晚上可以派人來叫我，那時候我就會來的，但是其他時間是不行的。”這充分說明即便簡·愛深愛著羅切斯特，也并未因此喪失自己的原則，在此基礎上一直維護兩人的感情和自己的尊嚴。

三、簡·愛的形象變遷

簡·愛在社會地位和經濟地位上的追求得到諸多讀者的認可，這也是國內不同譯本所體現出的相同內容。除去對經濟和社會地位的追求外，所有譯本對簡·愛的描述都是獨立、有思想、積極向上等詞語，這也使得譯者的主觀能動性對簡·愛形象的描寫具有較強的影響。通過對比目前市面上的《簡·愛》譯本，可發現黃源深的翻譯版本更貼合原著，所采用的語言更加自由和輕松，能夠作為參照使用。除此之外，譯者的主觀能動性也會對簡·愛這一形象的特殊性產生影響，下面主要以簡·愛在不同時期所表現出的形象獲得的評價進行解讀。

（一）二十世紀三四十年代對簡·愛身份的解讀

國內最早出現與《簡·愛》一書有關的內容，是金石聲所著的《歐洲文學史綱》，該書僅對簡·愛的人物形象和生活經歷進行概括并介紹，主要展示簡·愛“面貌丑而性情固執”的形象，并未對作品中的內容進行深入解析，給讀者所帶來的印象較為表面。而隨著五四運動的開始，《簡·愛》一書也逐漸進入我國人民的視野，當時的譯者名為伍光健，翻譯過程中對題目名稱的選擇多帶有“豪杰譯”的特點，即在編譯過程中多賦予每章簡略的標題。這使得這一版本的譯本沒有完美還原簡·愛這一人物的形象，但也符合簡·愛這一形象的普遍性特征。除此之外，伍光健還在譯文中表達自己對簡·愛這一形象的看法，并為其增添了新特征。首先，伍光健通過通俗易懂的語言對《簡·愛》進行了還原。例如，在擬題方面，伍光健采用的“孤女飄零記”能夠更好地概括簡·愛的遭遇，讓讀者在看到題目時便能對簡·愛產生同情。因此，伍光健更多的是對簡·愛“孤女”和“飄零”形象及經歷進行描述，對這部分的藝術加工，是同時期其他譯本沒有考慮的地方，使得簡·愛在伍光健的翻譯版本中多表現出凄慘可憐、惹人憐愛的形象。例如，對“She passed into anther ballad，this time a really doleful one”的翻譯，伍光健版本的翻譯為“然后，她又另唱一歌，是說一個孤苦伶仃的弱女，在外飄零的話”。而其他版本多以悲傷、悲哀、凄婉等詞語進行概括。伍光健的譯本多次提到簡·愛“孤女”形象和“飄零”的生活遭遇，其中大多數都是原著內容中所沒有的。夏洛蒂描述簡·愛孤獨的時候常用“alone—孤獨一人”，而非“lonely—孤單的”，并沒有強調簡·愛精神世界的孤寂。而伍光健將其翻譯為孤獨無依的飄零女子，則更能讓人們感受到簡·愛的痛苦，她的痛苦并非自身原因所導致的，而是來自他人的輕視和欺凌，營造凄涼孤苦的氛圍，極大程度地提高讀者對簡·愛的憐憫。

（二）二十世紀五六十年代對簡·愛角色兩面性的解讀

時間來到二十世紀五六十年代，這個時代的人們受馬克思主義影響，看待事物通常以批判性的眼光，關注事物的兩面性。這也使得這個時期并未出現新的譯本，而更多的是相關的評論文章和著作。評論者對簡·愛這一角色的評論，除去對其追求自由、平等和尊重的贊揚外，還十分尖銳地指出：“她在成長過程中，隨著閱歷的加深，斗爭性也逐漸消退，直到最后幾乎完全喪失反抗性。”“簡·愛本應當為當時的英國社會提出革命、民主的要求，但最終妥協，最后享受平靜的一生。”甚至有人質疑簡·愛的抗爭究竟是為了自己與貴族階級的平等，還是代表廣大勞動人民提出訴求。這也使得簡·愛這一人物形象的兩面性得以詮釋，為后人提供思考依據。

（三）二十世紀八九十年代對女性反抗者形象的塑造

在二十世紀八九十年代中期，《簡·愛》以電影的形式重新走入中國人民的視野，這也使得大部分人燃起對該書的興趣，該書相關的譯本和評論內容也隨之呈現井噴的形勢。也是從這個時期開始直到二十世紀九十年代末，人們對簡·愛的印象從孤苦伶仃的可憐女性形象轉變成女性反抗者的形象。受歷史原因和意識形態的限制，最初對簡·愛人物形象的評價多為“身處逆境、不甘墮落，且奮力反抗，頑強追求自由”，看待事物的角度具有局限性，只是欣賞簡·愛的堅強、獨立和追求自由平等的美好品格。但在祝慶英這一女性譯者眼中，簡·愛卻是一個擺脫男子壓迫和歧視的反抗者，認為簡·愛在蓋茨海德、勞沃德和桑菲爾德所表現出的反抗精神值得贊揚，但在面對羅切斯特的求婚時又喪失了反抗精神。祝慶英與二十世紀五六十年代評論者對待簡·愛的態度完全不同，她認為讓簡·愛關注廣大人民群眾利益的想法是不切實際的，但簡·愛也并非只顧及自己的個人主義者。由此可見，譯者和評論者對文學作品的翻譯和評價，很大程度上與其主觀思想有關。

綜上所述，《簡·愛》一書在我國所經歷的評價過程可用“從肯定到否定，又重新得到認可”來描述，可謂是在文學地位上呈現大起大落的變化。《簡·愛》一書并非跌宕起伏、氣勢恢宏的曠世名作，它更多的是表達對女性地位過低的反抗。該書利用大量心理描寫對故事進行補全，所使用的手法十分精巧，值得讀者進行學習。也由此可見，《簡·愛》在主角形象、形象變遷、寫作手法等方面均有挖掘的空間。