中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗觀探析

賀蘭英，王鵬偉（廣東醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 東莞 523808）

經(jīng)過百年奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨由弱變強(qiáng)、由小變大，帶領(lǐng)中國(guó)人民把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，就是一部為中華民族獨(dú)立、富強(qiáng)而奮斗的歷史，是為中國(guó)人民過上美好幸福生活而奮斗的歷史，是為開創(chuàng)中國(guó)的美好未來而奮斗的歷史，是為人類進(jìn)步和解放事業(yè)而奮斗的歷史。站在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)出發(fā)的歷史起點(diǎn)上，深入研究中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷史，正確解讀其奮斗觀，對(duì)于新階段繼承和弘揚(yáng)奮斗精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、奮斗理想的確立與堅(jiān)守

理想信念是奮斗的精神之基。任何國(guó)家、民族、政治群體都有某種政治社會(huì)理想作為共同奮斗的思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗，堅(jiān)持初心不改、矢志不渝，堅(jiān)定理想、牢記使命，敢于擔(dān)責(zé)、勇毅前行。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨確立奮斗的理想信念

中國(guó)共產(chǎn)黨是在中國(guó)處于內(nèi)外交困，國(guó)人的共和理想破滅、奮斗方向迷失、奮斗目標(biāo)模糊，陷入空前的悲觀、消沉、絕望時(shí)樹立起馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，并成立了無產(chǎn)階級(jí)政黨。毛澤東說：“共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種新的社會(huì)制度。這種思想體系和社會(huì)制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會(huì)制度的，是自有人類歷史以來，最完全、最進(jìn)步、最革命、最合理的。”[1]馬克思主義既是一種思想理論，又是改造社會(huì)的思想武器，共產(chǎn)主義既是理想的社會(huì)形態(tài)，也為中國(guó)共產(chǎn)黨改造社會(huì)提供了基本原則。馬克思主義為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了奮斗的價(jià)值旨?xì)w：為絕大多數(shù)人謀利益。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義成為中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗的遠(yuǎn)大理想。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的馬克思主義信仰是一種理性信仰。弗羅姆將信仰分為非理性信仰和理性信仰,“非理性信仰是盲目地相信某個(gè)人或某些事，它植根于對(duì)一個(gè)個(gè)人或非個(gè)人的非理性權(quán)威的屈從?！盵2]中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的信仰不是由于對(duì)馬克思等經(jīng)典作家的盲目崇拜，或是對(duì)某種神秘力量的情感屈從，而是建立在馬克思主義理論具有科學(xué)性、真理性、實(shí)踐性、發(fā)展性等基本認(rèn)識(shí)之上的。馬克思主義帶給中國(guó)人的希望不是彼岸的，而是現(xiàn)世的。中國(guó)共產(chǎn)黨樹立馬克思主義信仰，是為了尋求一種可以救億萬同胞于水火、挽救中華民族于危亡的思想理論，以此改變中華民族任人宰割、飽受欺凌的命運(yùn)，探索中國(guó)的現(xiàn)代化之路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義理論作為思想遵循和實(shí)踐指南，致力于改造中國(guó)、改造世界。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨在奮斗實(shí)踐中堅(jiān)守理想信念

一個(gè)真正有理想信念的人會(huì)踐行自己的理想和追求。因此，理想信念不僅僅是存在于人的頭腦中，更重要的是體現(xiàn)在行動(dòng)、行為上。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，表現(xiàn)在為黨和國(guó)家事業(yè)的奮斗實(shí)踐中。在革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中，廣大共產(chǎn)黨員勇挑重?fù)?dān)、舍生忘死、浴血奮戰(zhàn)、百折不撓、發(fā)憤圖強(qiáng)、銳意進(jìn)取，克服了一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了新民主主義革命、社會(huì)主義革命、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。但同時(shí)，也有一些人在誘惑與困難面前灰心喪志、投降變節(jié)，在思想上被繳了槍，精神上跪下來，喪失了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信，不能堅(jiān)持黨的基本路線、方針、政策，做出出軌越界、跑冒滴漏的事情，這些人在實(shí)踐中不能堅(jiān)守理想信念，成為了共產(chǎn)黨隊(duì)伍中的淘汰者。但中國(guó)共產(chǎn)黨以自我革命的精神保持自身的純潔性、先進(jìn)性，堅(jiān)持以行動(dòng)來驗(yàn)證表態(tài)、用實(shí)踐來兌現(xiàn)承諾，將對(duì)理想信念的追求轉(zhuǎn)化為實(shí)際的奮斗行動(dòng)、奮斗實(shí)踐。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨始終不忘初心、牢記使命、不懈奮斗

理想信念是事業(yè)和人生的燈塔，理想信念堅(jiān)定，就會(huì)立場(chǎng)堅(jiān)定、言論堅(jiān)定、行動(dòng)堅(jiān)定，就知奮斗向何方。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到，中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)不是唾手可得、一蹴而就的，需要長(zhǎng)期的奮斗，也不是一代人就能實(shí)現(xiàn)的，需要一代又一代人接力奮斗。如何將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與黨的奮斗實(shí)踐相聯(lián)系？在長(zhǎng)期的努力奮斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨摸索出一些成功的經(jīng)驗(yàn)，把黨的遠(yuǎn)大理想與黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、共同理想、路線方針政策等相結(jié)合，將理想信念民族化、具體化、可操作化；將遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)相結(jié)合，通過制定短期目標(biāo)、中期目標(biāo)、長(zhǎng)期目標(biāo)，在遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮歷史主動(dòng)性，將理想信念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，從而一步步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、接近理想。因此，理想信念就是共產(chǎn)黨人努力奮斗的精神之“鈣”和方向指引。

二、奮斗力量的凝聚與鞏固

理想和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到黨的根基在人民，黨的力量源自人民。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，決定歷史發(fā)展的是行動(dòng)著的群眾”[3]的觀點(diǎn)，堅(jiān)持人民群眾是歷史的主人、是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，提出一切為了人民、一切依靠人民、發(fā)展成果由人民共享等觀點(diǎn)，探索出群眾路線的政治原則和工作方法，以此匯集成就偉大事業(yè)的磅礴力量，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值性和工具性的統(tǒng)一。

（一）為了人民：中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗力量凝聚的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

為了人民不是空洞的口號(hào)，而有具體的、實(shí)在的內(nèi)容。馬克思說：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑”[4]。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是在不斷滿足人民各種利益需求的奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的理想、目標(biāo)、原則的。毛澤東早在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊宣言中就說：“世界什么問題最大？吃飯問題最大”[5]。這里的“吃飯”不僅僅是吃飯問題，指的是關(guān)系人民切身利益的所有問題。改革開放之初，鄧小平指出：“不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行……革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！盵6]胡錦濤強(qiáng)調(diào):“黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[7]。習(xí)近平提出：“要以人民群眾利益為重、以人民群眾期盼為念，……做到知民情、解民憂、紓民怨、暖民心，多干讓人民滿意的好事實(shí)事?！盵8]憂民、愛民、惠民，為人民謀利益，讓老百姓過上美好生活，是中國(guó)共產(chǎn)黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在不斷為人民謀利益中得到人民的信任和支持的。

基于國(guó)家民族利益與人民利益的一致性，中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)家謀獨(dú)立為民族謀復(fù)興根本上也是為人民謀利益。從中國(guó)近代歷史可知，個(gè)人命運(yùn)常常與國(guó)家民族命運(yùn)相連。當(dāng)國(guó)家或民族面臨生死存亡之際，沒有哪個(gè)個(gè)人可以幸免，正如前人所說：“覆巢之下，焉（安）有完卵”。因此，國(guó)家民族利益也是關(guān)系個(gè)人生死、尊嚴(yán)、自由、平等等的切身利益。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在中華民族危亡時(shí)刻肩負(fù)歷史使命而誕生。在革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人提出反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的歷史任務(wù)，得到人民的擁護(hù)，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族解放；新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨提出社會(huì)主義工業(yè)化、現(xiàn)代化及改變中國(guó)貧窮落后的面貌的歷史任務(wù)，得到人民的支持，最終實(shí)現(xiàn)了富起來的目標(biāo)；中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨提出把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史任務(wù)，契合了人民的愿望，得到了人民的支持。《共產(chǎn)黨宣言》中說：共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益，他們沒有自己的特殊利益存在。作為政治組織，中國(guó)共產(chǎn)黨代表中華民族的利益、中國(guó)各族人民的利益，中國(guó)人民、中華民族的利益是中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗的邏輯起點(diǎn)。

（二）依靠人民：中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚起磅礴力量

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持依靠人民匯聚成就偉業(yè)的力量。馬克思說:“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人?！盵9]中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福的實(shí)踐力量來自哪里呢？毛澤東提出：“世界……什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)”[10]；鄧小平說：“群眾是我們力量的源泉”[11]；江澤民提出：“人民是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量”[12]；習(xí)近平指出：“人民……是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本力量和基本依靠”[13]。近代中國(guó)，人口眾多，但在外敵面前卻沒有抵御的力量，歸根結(jié)底是因?yàn)槿嗣袢罕姏]有被團(tuán)結(jié)起來、組織起來。習(xí)近平說：“每個(gè)人的力量是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心、眾志成城，就沒有克服不了的困難”[14]。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗經(jīng)驗(yàn)表明，只要依靠最廣大的人民群眾就能凝聚起成就偉大事業(yè)的磅礴力量。正如毛澤東所說：“我們相信，只要依靠人民，世界上就沒有攻不破的‘法寶’”[15]。人民的力量有那么強(qiáng)大嗎？中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為人民是國(guó)家的堅(jiān)實(shí)根基，人民是黨執(zhí)政的最大底氣。正是將人民動(dòng)員起來，組織起來，依靠人民的力量，我國(guó)在革命、建設(shè)、改革中才創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。在新征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨依然認(rèn)為只有緊緊依靠人民，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗，才能推動(dòng)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)前進(jìn)。

（三）群眾路線：中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚奮斗力量的思想工作方法

群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚力量的工作原則和方法。通過群眾路線的方法，中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚起改造社會(huì)、改造世界的力量。黨的群眾路線的內(nèi)容既包括了中共七大上劉少奇提出的“一切為了人民群眾的觀點(diǎn),一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn),相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn),向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)”[16]，也包含了毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》提出的“將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究,化為集中的系統(tǒng)的意見）,又到群眾中去作宣傳解釋,化為群眾的意見,使群眾堅(jiān)持下去,見之于行動(dòng),并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來,再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán),一次比一次的更正確、更生動(dòng)、更豐富”[17]。

綜括起來，中國(guó)共產(chǎn)黨通過群眾路線凝聚奮斗力量的要點(diǎn)有：一是深入群眾當(dāng)中，了解人民群眾的想法、需求、困難、愿望等，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系；二是尊重群眾的首創(chuàng)精神，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，問策于民，群策群力，集中群眾智慧和力量；三是以共同的理想信念、價(jià)值追求、奮斗目標(biāo)把人民群眾團(tuán)結(jié)起來、組織起來，凝聚起萬眾一心、眾志成城的奮斗力量；四是建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，鞏固和發(fā)展各民族大團(tuán)結(jié)、全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)，以此凝聚共同奮斗的現(xiàn)實(shí)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨將群眾路線作為黨的生命線和根本工作路線，通過運(yùn)用群眾路線了解民情、凝聚共識(shí)、問計(jì)于民、施政于民、踐行初心、凝聚力量，成為黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的傳家寶。

三、奮斗精神的繼承與弘揚(yáng)

習(xí)近平說：“精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”[18]一個(gè)國(guó)家民族的精神高度決定了這個(gè)國(guó)家民族發(fā)展的長(zhǎng)度、廣度和韌度。中華民族是一個(gè)具有偉大奮斗精神的民族。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和弘揚(yáng)中華民族的奮斗精神，創(chuàng)造出百年輝煌成就。

（一）將奮斗精神作為黨的精神標(biāo)識(shí)

奮斗精神是中華民族不斷發(fā)展進(jìn)步的精神力量。習(xí)近平說：“人無精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)”。[19]“中國(guó)人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗?！盵20]幾千年來，中國(guó)人民懷揣對(duì)美好生活的向往、對(duì)崇高價(jià)值的追求、對(duì)人間大義的維護(hù)、對(duì)理想信念的堅(jiān)持，克服身體、精神和外界的各種局限、困難、挑戰(zhàn)，不斷求索、追尋，表現(xiàn)出自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、堅(jiān)貞不屈、樂觀進(jìn)取、求善、求精、求真、求美的奮斗精神。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視艱苦奮斗。在革命時(shí)期，毛澤東提出要戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義，就要持久奮斗[21]、艱苦奮斗[22]。鄧小平指出我國(guó)在貧窮落后的情況下要搞四個(gè)現(xiàn)代化就要有一個(gè)艱苦奮斗的過程，[23]他強(qiáng)調(diào)：“丟掉艱苦奮斗傳統(tǒng)，就是丟掉了對(duì)理想、對(duì)事業(yè)的追求，就是脫離群眾走向腐化墮落的開始?！盵24]胡錦濤強(qiáng)調(diào)具有艱苦奮斗精神的民族才能自立自強(qiáng)、發(fā)展進(jìn)步，具有艱苦奮斗精神的黨才能興旺發(fā)達(dá)[25]。新時(shí)代，習(xí)近平指出：“中國(guó)社會(huì)發(fā)展，中華民族振興，中國(guó)人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實(shí)現(xiàn)?！盵26]奮斗精神是國(guó)家、民族、政黨、個(gè)人自立自強(qiáng)、發(fā)展進(jìn)步的精神力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨密切聯(lián)系群眾的精神支撐，是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行初心使命的精神動(dòng)力。沒有艱苦奮斗的精神，中國(guó)共產(chǎn)黨無法戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外窮兇極惡的敵人而建立新中國(guó)，也無法實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，更無法實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨提出包含艱苦奮斗、不懈奮斗、接續(xù)奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗等豐富內(nèi)涵的奮斗精神，并將其作為自己的精神標(biāo)識(shí)。

（二）注重培養(yǎng)青年人的奮斗精神

“青年是國(guó)家的未來，民族的希望，也是我們黨的未來和希望”[27]。中國(guó)共產(chǎn)黨重視青年、關(guān)懷青年、信任青年，同時(shí)注重爭(zhēng)取青年，引導(dǎo)青年繼承和弘揚(yáng)奮斗精神。1939年5月，毛澤東同志在延安慶賀模范青年大會(huì)上說：“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。我們共產(chǎn)黨是繼承這個(gè)傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來了，以后更要繼續(xù)傳下去?！盵28]2018年9月10日，習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上的講話中提出：“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立高遠(yuǎn)志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂觀向上的人生態(tài)度，做到剛健有為、自強(qiáng)不息”[29]。中國(guó)共產(chǎn)黨要做的事是美好的、偉大的，可以造福全國(guó)人民和世界人民，但要完成這個(gè)事業(yè)是艱巨的，需要很多代人經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的艱苦奮斗。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨引導(dǎo)一代代青年樹立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，繼承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，不怕困難、勇于擔(dān)當(dāng)、敢于作為，將小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，將個(gè)人的事業(yè)與黨的事業(yè)緊密相聯(lián)，在參與黨和國(guó)家偉大事業(yè)中創(chuàng)造出彩人生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。

（三）堅(jiān)持與消磨奮斗精神的不良因素做斗爭(zhēng)

在工作中堅(jiān)持艱苦奮斗是不易的，因?yàn)檎缌?xí)近平所說：“奮斗是艱辛的”“奮斗是長(zhǎng)期的”“奮斗是曲折的?！盵30]對(duì)黨的歷史進(jìn)行考察發(fā)現(xiàn)，無論是革命時(shí)期，還是社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，有許多黨員干部沒有做到為革命和建設(shè)事業(yè)而艱苦奮斗，有的脫黨、叛黨，有的違犯黨規(guī)黨紀(jì)，甚至有的走上了違法犯罪的道路。什么原因?qū)е逻@些共產(chǎn)黨人無法為黨的事業(yè)而奮斗終身呢？毛澤東曾說：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào); 但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌??！盵31]由此可知，像糖衣炮彈這些外在誘惑或不良思想觀念會(huì)消磨人的奮斗精神、摧毀人的奮斗意志。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗，不但與敵人做殊死斗爭(zhēng)，與外在的各種困難和挑戰(zhàn)作斗爭(zhēng)，還與消磨人的奮斗精神的不良思想觀念作斗爭(zhēng)。毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)報(bào)告中說：“因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)?！盵32]這種現(xiàn)象符合人性的特點(diǎn)，因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)因取得勝利或成功而開心，進(jìn)而對(duì)自己充滿信心。但自信過頭就會(huì)產(chǎn)生驕傲自滿情緒；當(dāng)一個(gè)人過著舒適的生活，自然難以離開舒適區(qū)，再去吃苦奮斗。這表明人要保持奮斗精神，就要與自身的懶惰思想、不思進(jìn)取的思想做斗爭(zhēng)。而這些由于取得工作成績(jī)而產(chǎn)生的驕傲情緒、功臣思想、貪圖享樂的觀念就是消磨人的奮斗精神的不良因素。此外，在黨員干部中存在的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等突出問題也是影響奮斗精神繼承和弘揚(yáng)的不良因素。

奮斗精神與以上不良思想和風(fēng)氣是水火不容的。繼承和弘揚(yáng)奮斗精神，是克服不良思想和作風(fēng)的重要方法；同時(shí)，與這些不良思想和風(fēng)氣作斗爭(zhēng)，也是形塑奮斗精神的重要途徑。黨在百年奮斗中，取得了與不良思想和風(fēng)氣作斗爭(zhēng)的重要經(jīng)驗(yàn)：一是加強(qiáng)黨員干部的理想信念教育、黨性修養(yǎng)和主觀世界改造，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，永葆中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色。二是在工作中真干、實(shí)干、苦干、巧干，全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，不驕傲自滿、不為名所累、不為利所困、不為情所惑，不斤斤計(jì)較，不亂用手中的權(quán)力牟取私利，時(shí)刻防范糖衣炮彈。三是始終與人民群眾同甘苦、共命運(yùn)，保持血肉聯(lián)系，自覺接受人民監(jiān)督。四是通過堅(jiān)持民主集中制、嚴(yán)明黨的紀(jì)律、開展批評(píng)和自我批評(píng)等來發(fā)現(xiàn)和解決自身存在的矛盾和問題，通過自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，塑造黨內(nèi)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，繼承弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人的奮斗精神。

四、奮斗能力的鍛造與提升

奮斗效果不僅取決于奮斗過程，還取決于奮斗本領(lǐng)。1939年毛澤東提出：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌?！盵33]本領(lǐng)恐慌其實(shí)就是能力不足的問題。中國(guó)共產(chǎn)黨在成就偉大事業(yè)時(shí)應(yīng)注重提高每個(gè)黨員的奮斗本領(lǐng)，進(jìn)而提升整個(gè)黨的奮斗能力和奮斗效能。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持通過努力學(xué)習(xí)和勤于實(shí)踐來提高奮斗本領(lǐng)。

（一）學(xué)習(xí)力是奮斗的基本能力

學(xué)習(xí)力也是一種奮斗能力。無論自然界的事物，還是社會(huì)現(xiàn)象，都有其發(fā)展的規(guī)律。要在自己的事業(yè)上有所成就，就要不斷學(xué)習(xí)各種知識(shí)，掌握事物發(fā)展的規(guī)律，提高工作的能力和效力。中國(guó)共產(chǎn)黨重視通過學(xué)習(xí)提高解決事物的矛盾、問題和克服困難、挑戰(zhàn)的能力。在革命時(shí)期，由于許多黨員干部和人民群眾文化水平不高、科學(xué)知識(shí)匱乏，黨通過舉辦學(xué)習(xí)班、講習(xí)所等來提高黨員群眾的思想認(rèn)識(shí)和奮斗本領(lǐng)；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，為提高我國(guó)生產(chǎn)力水平，黨辦夜校、高校，通過教育和掃盲行動(dòng)，提高群眾的文化水平；在改革開放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)日新月異，遇到的矛盾和問題也更加復(fù)雜，即使有的黨員干部有奮斗的愿望和行動(dòng)，也會(huì)出現(xiàn)“新辦法不會(huì)用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”及工作效率低下的情況，因此，學(xué)習(xí)更是成為黨提高領(lǐng)導(dǎo)能力和工作效率的重要途徑。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程上，還會(huì)出現(xiàn)來自各方面的困難、風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)，要克服它們、戰(zhàn)勝它們、駕馭它們，就必須不斷學(xué)習(xí)，掌握更多知識(shí)和辦法，提高奮斗本領(lǐng)。

通過學(xué)習(xí)提高奮斗本領(lǐng)，關(guān)鍵要回答好為什么學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)等問題。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)這些問題的回答體現(xiàn)在以下幾方面：第一，通過自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)，提高知識(shí)水平、思想境界、政治覺悟、解決問題的能力，拓寬眼界和視野，獲得認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器。第二，明確學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容是提高奮斗能力的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)內(nèi)容要系統(tǒng)全面，一是學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，領(lǐng)會(huì)并掌握貫徹其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，把握歷史的潛在規(guī)律，預(yù)見歷史的發(fā)展趨勢(shì)，提高認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力。二是堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好工作、履行崗位職責(zé)所必備的各種知識(shí)，努力使自己真正成為行家里手。領(lǐng)導(dǎo)干部要結(jié)合工作需要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化、社會(huì)、科技、軍事、外交等方面的知識(shí)，提高自己的知識(shí)化、專業(yè)化水平。三是學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以學(xué)益智，以學(xué)修身。第三，掌握正確有效的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。毛澤東提出解決學(xué)習(xí)困難的辦法是“擠”和“鉆”。“擠”就是擠出時(shí)間；“鉆”就是把讀不懂的東西當(dāng)仇人或堡壘一樣攻它，直到攻克它。如果正面無法攻克，還可采取“旁襲側(cè)擊、四面包圍”的辦法，從旁的東西學(xué)起，先打下基礎(chǔ)，再一點(diǎn)一點(diǎn)搞通正面的東西[34]。由此可知，學(xué)習(xí)本身是磨煉人的意志、提升奮斗能力、培育奮斗精神的實(shí)踐活動(dòng)。第四，將勤學(xué)與善思結(jié)合。學(xué)習(xí)不但要在理論上弄通學(xué)會(huì)，還要與時(shí)代相結(jié)合、與國(guó)內(nèi)外環(huán)境相結(jié)合、與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、與自己所要做的工作和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)相結(jié)合，進(jìn)行獨(dú)立思考，取得融會(huì)貫通、觸類旁通、舉一反三的效果。邊思考，邊學(xué)習(xí)，帶著問題去學(xué)習(xí)，往往會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。第五，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。學(xué)習(xí)不但要付出體力，更重要的是付出腦力。不管是思想懶惰還是身體懶惰，都難以堅(jiān)持學(xué)習(xí)。在人類的知識(shí)以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的現(xiàn)代，要緊跟時(shí)代、掌握知識(shí)、提高本領(lǐng)，必須持之以恒地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種習(xí)慣、一種健康的生活方式，做到自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。

（二）在實(shí)踐中淬煉奮斗本領(lǐng)

實(shí)踐性是馬克思主義的鮮明特征。奮斗實(shí)踐不但是踐行理想信念、解決現(xiàn)實(shí)問題、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的活動(dòng)，同時(shí)也是磨練意志、增長(zhǎng)本領(lǐng)的過程。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持在奮斗實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、修正錯(cuò)誤、磨煉奮斗意志、鍛造強(qiáng)硬本領(lǐng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持在實(shí)踐中淬煉奮斗本領(lǐng)觀點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)。毛澤東曾說：“思想落后于實(shí)際的事是常有的。”[35]這就必須“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。”[36]人類的知識(shí)正是通過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種循環(huán)往復(fù)的過程而不斷增長(zhǎng)的、豐富的。中國(guó)共產(chǎn)黨在奮斗實(shí)踐中，在解決矛盾、問題的過程中學(xué)真知、悟真諦、獲新知，實(shí)現(xiàn)理論的創(chuàng)新創(chuàng)造。第二，在實(shí)踐中探索和掌握工作方法。好的工作方法往往會(huì)取得事半功倍的效果，但好的工作方法是在奮斗實(shí)踐中探索出來的。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革開放中，探索出許多獨(dú)具特色且頗具成效的工作方法。另一方面中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為只有在奮斗實(shí)踐中才能將好的工作方法逐漸掌握、嫻熟運(yùn)用、貫徹執(zhí)行，并改進(jìn)工作方法、創(chuàng)造新的工作方法、技巧。第三，在實(shí)踐中磨礪意志。一個(gè)人的奮斗意志錘煉，不能只靠學(xué)習(xí)，更要在奮斗實(shí)踐中去磨礪。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為只有在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨，才能鍛造成為烈火真金；只有在困難大、矛盾多的地方經(jīng)過磨礪，在形勢(shì)嚴(yán)峻、情況復(fù)雜的時(shí)候鍛煉，才能練膽魄、磨意志、長(zhǎng)才干；只有在摸爬滾打后才能鍛煉出堅(jiān)如磐石的奮斗意志和堅(jiān)不可摧的奮斗力量。

五、奮斗經(jīng)驗(yàn)的汲取與借鑒

中國(guó)共產(chǎn)黨在奮斗中學(xué)習(xí)和借鑒自身和他者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以此把握規(guī)律、堅(jiān)定信心、開創(chuàng)未來。這是因?yàn)椋m然不同時(shí)代、不同國(guó)家，社會(huì)制度、現(xiàn)實(shí)條件不同，人們奮斗的理想、目標(biāo)不同，追求的價(jià)值甚至有巨大差異，但他們奮斗的方法、精神和教訓(xùn)有許多是通用的，具有超越歷史和地域的價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨人敞開胸懷和視野，不但著眼黨自身的奮斗經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)汲取，還重視以史為鑒、以他黨為鑒、以他國(guó)為鑒，從中吸收成功的經(jīng)驗(yàn)，汲取失敗的教訓(xùn)。學(xué)習(xí)和借鑒經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)如何奮斗所持有的重要觀點(diǎn)。

（一）借鑒中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)歷史發(fā)展大勢(shì)

《舊唐書·魏征傳》說“以古為鑒，可以知興替”。中華民族有五千年文明歷史，有浩瀚的激勵(lì)人們向上向善的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，有豐富的個(gè)人奮斗案例和國(guó)家治亂興衰經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治理國(guó)家、成就個(gè)人提供了豐富借鑒。習(xí)近平指出：“中國(guó)的今天是從中國(guó)的昨天和前天發(fā)展而來的。要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)”[37]。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，了解中國(guó)文化，為中國(guó)共產(chǎn)黨處理當(dāng)代問題、破解社會(huì)和國(guó)際難題提供了思想智慧。

探索中國(guó)式現(xiàn)代化之路時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨汲取了近代先賢們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。具有不屈奮斗精神的近代先賢們?yōu)榱耸怪袊?guó)趕上時(shí)代，進(jìn)行了各種改革、革命實(shí)踐，歷經(jīng)了從技術(shù)層面、社會(huì)層面、實(shí)業(yè)層面到制度層面、文化層面的反復(fù)探索，嘗試了君主立憲制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等各種制度模式。雖然都以失敗而告終，但為后人探索中國(guó)的現(xiàn)代化道路提供了可供借鑒的歷史資料。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承中國(guó)文化精神，汲取近代歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在探索中國(guó)道路時(shí)，堅(jiān)持不走歷史老路，而是堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化之路。

（二）堅(jiān)持吸收自身奮斗的成功經(jīng)驗(yàn)和汲取失敗教訓(xùn)

黨的百年奮斗之路是坎坷的，有大量成功的經(jīng)驗(yàn)，也犯了不少錯(cuò)誤，走了許多彎路。古人云“勝不驕，敗不餒”。中國(guó)共產(chǎn)黨保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，堅(jiān)持在奮斗實(shí)踐中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，并在前行中以經(jīng)驗(yàn)為指導(dǎo)，以錯(cuò)誤為警示。

如何吸收成功經(jīng)驗(yàn)，汲取失敗教訓(xùn)，并指導(dǎo)未來工作呢？中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸總結(jié)出一些好的方法：第一，把成功的奮斗實(shí)踐上升為理論。中國(guó)化馬克思主義和黨的歷史決議等是中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自覺、理論自覺。第二，將實(shí)踐中已見成效的方針政策及時(shí)上升為黨和國(guó)家的制度，發(fā)揮其較長(zhǎng)時(shí)間的正向效能。第三，將成功的做法變?yōu)辄h的優(yōu)良傳統(tǒng)、工作套路、思維方法，經(jīng)過學(xué)習(xí)訓(xùn)練，不斷在共產(chǎn)黨人中代際傳承。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也常常以過去的錯(cuò)誤、失誤來警示自己，以免重蹈覆轍。恩格斯說:“偉大的階級(jí),正如偉大的民族一樣,無論從哪個(gè)方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來得快?！盵38]列寧說過：“公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志……”[39]。無產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)重要優(yōu)點(diǎn)就是能夠發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、承認(rèn)錯(cuò)誤，并及時(shí)改正錯(cuò)誤。鄧小平說：“中國(guó)共產(chǎn)黨也經(jīng)常犯錯(cuò)誤。但是我們注意和研究犯錯(cuò)誤的原因，及時(shí)改正?！盵40]“我們黨總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)，勇于推動(dòng)自我革命，始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，敢于正視問題、克服缺點(diǎn)，勇于刮骨療毒、去腐生肌。正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持這樣做，才能夠在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨?！盵41]由此，以錯(cuò)誤和教訓(xùn)來警示自己是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于如何奮斗的重要觀點(diǎn)。

（三）有定力地借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》中說“他山之石，可以攻玉”。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨以開闊的胸襟和高遠(yuǎn)的視野虛心學(xué)習(xí)和借鑒包括資本主義在內(nèi)的人類社會(huì)創(chuàng)造的一切有益文明成果，建設(shè)具有優(yōu)越性的社會(huì)主義。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨在思想理論的創(chuàng)新發(fā)展上借鑒他國(guó)有益成果。近代國(guó)人學(xué)習(xí)、借鑒了西方國(guó)家許多不同的理論成果，而中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇了馬克思列寧主義。同時(shí)，在奮斗實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨的奮斗實(shí)踐提供了思想遵循。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨善于學(xué)習(xí)他國(guó)現(xiàn)代化有益經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立后，如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)、借鑒了蘇聯(lián)的做法。但在20世紀(jì)50年代中后期及時(shí)發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式的致命弊端時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨又提出“以蘇為鑒”及走獨(dú)立自主的發(fā)展道路的思想。在探索中國(guó)式現(xiàn)代化之路時(shí)，對(duì)資本主義創(chuàng)造的有益文明成果也進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。正如習(xí)近平所說：“我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果?！盵42]學(xué)習(xí)他者，是一種開放的態(tài)度。但中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)他者，并不是迷失于他者，而是要立足自己，有選擇地借鑒。即“秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的好東西，在獨(dú)立自主的立場(chǎng)上把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西，但決不能囫圇吞棗、決不能邯鄲學(xué)步”[43]，決不能照抄照搬。中國(guó)共產(chǎn)黨扎根本國(guó)土壤、立足本國(guó)實(shí)際，汲取充沛養(yǎng)分，保持清醒頭腦和戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持在學(xué)習(xí)借鑒中以我為主，將一切有益成果為我所用。