新時代美好生活觀視域下的“紅船精神”論析

譚紹江（湖北經濟學院 馬克思主義學院，湖北 武漢 430205）

“紅船精神”是中國共產黨建黨時期產生的重要革命精神，對中國人民的革命、改革和建設事業都發揮過極為重要的作用。那么，在中國特色社會主義新時代，我們應如何結合新時代特征來更具體地認識、理解把握并運用這一寶貴精神財富呢？在這方面，習近平總書記十分重視并多方面闡釋的“美好生活”相關論述為我們提供了思路與啟發。

一、新時代美好生活觀傳承“紅船精神”的本質特征

“紅船精神”是黨的先進性之源。 21 世紀的今天，我們要傳承發揚“紅船精神”，應該從理解與把握其本質特征入手。歷史上的“紅船精神”，其本質特征表現為“站在歷史高度，走在時代前列”[1]。 進入中國特色社會主義新時代的今天， 習近平總書記所重視的“美好生活”相關論述，正是對這一本質特征的準確傳承與發揚。

來自歷史的“紅船精神”之所以“站在歷史高度，走在時代前列”，正在于其集中體現了中國共產黨人認清時代本質、抓住時代主要矛盾來確定奮斗目標、途徑的能力與行動。“紅船精神”誕生的時代，中國內憂外患，民族救亡成為時代的主旋律。在中國共產黨誕生以前，農民階級、民族資產階級乃至開明地主階級都按照自身的理解從事過大量的民族救亡運動，他們由于未能認清近代中國半殖民地半封建社會的性質，未能抓住社會的主要矛盾而全部失敗了。中國共產黨的誕生則帶來了“開天辟地”的歷史突破，習近平總書記指出，“紅船， 見證了中國歷史上開天辟地的大事變，成為中國革命源頭的象征”[1]。歷史正是這樣充滿著必然性與偶然性的統一。 浙江嘉興南湖原本很普通，湖上一條紅色游船原本也很普通，但卻成了“革命源頭”的象征，看似帶有極大的偶然性。但其背后卻是更強大的歷史必然性。 這個歷史必然性就表現在當時內憂外患的中國必然會出現一群先進人士來帶領人民走出困境， 更表現在深刻領會接受馬克思主義的這群無產階級先鋒隊必然建立起自己的政黨。 1921 年7 月下旬最后一周時間內，參加黨的一大的各位代表們歷經波折，幾度更換開會地點，從上海市法租界貝勒路樹德里3 號轉移到浙江嘉興市南湖內， 終于選到了最佳的安全地點——這條紅色游船內結束了全部會議議程。 這次會議最重要的工作確定了“中國共產黨”的偉大名稱、確立了最早的一份黨的綱領。 黨的一大綱領明確顯示，“中國共產黨從建黨一開始就旗幟鮮明地把社會主義和共產主義規定為自己的奮斗目標， 并且堅持用革命的手段來實現這個目標。 ”[2]67可以說，新生的中國共產黨雖然力量看似弱小，卻準確抓住“封建主義與人民大眾的矛盾”和“帝國主義和中華民族的矛盾”這兩個當時社會的主要矛盾，順應時代潮流，成為具有強大生命力和遠大前途的時代“新事物”。 習近平總書記指出，“中國產生了共產黨，這是開天辟地的大事變。這一開天辟地的大事變， 深刻改變了近代以后中華民族發展的方向和進程， 深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運， 深刻改變了世界發展的趨勢和格局。”[3]代表中國建黨精神的“紅船精神”，之所以能夠具有這種對民族、 國家乃至世界發展格局進行改變的意義，正在于其深刻抓住了時代“主要矛盾”，走在了時代前列。

習近平總書記將實現人民的“美好生活”放在黨治國理政實踐的中心位置，對之展開了大量重要論述，體現了對“紅船精神”本質特征的準確傳承與發揚。

從時間序列上看， 習近平總書記提出“美好生活”范疇的時刻正反映了新時代的開篇色彩，已然含有“走在時代前列”的意蘊。 早在2012 年11 月15日，黨的第十八屆一中全會結束后，習近平總書記面對中外記者發表重要講話。 他在講話中明確提出了“美好生活”的說法，在這一講話中，他首先充分肯定了全體人民對生活的熱愛， 又用十個短語從三個層次對生活內容進行細致描繪。 第一個層次主要與每個人生產勞動有關，包括受到良好教育、獲得穩定工作和擁有滿意的收入。 第二個層次主要與每個人的生活起居有關，包括社會保障、醫療衛生服務、居住條件和優美環境。 第三個層次就是與孩子們的成長和將來的工作生活有關。幾個方面層層遞進，最終總結為“人民對美好生活的向往， 就是我們的奮斗目標”[4]2。 他將全體人民最關心的“美好生活”以通俗簡潔又極為重視的語言表述出來，在當時已經讓人們有“耳目一新”之直觀感受。 現在再回頭看他當時的這番講話，其開啟“新時代”的思想意味就更為鮮明。

從內涵詮釋來看，習近平總書記不斷對“美好生活”內容進行詮釋，將之確立為中國特色社會主義新時代的“主要矛盾”構成部分，正與早期共產黨人抓住時代主要矛盾的“紅船精神”一脈相承。 在黨的十九大報告中，習近平總書記先后14 次直接提及“美好生活”，與之相關的內容則更多。 特別值得注意的是， 他在論述中鮮明強調了新時代我國社會主要矛盾之轉化與人民美好生活追求之間的密切關聯，“中國特色社會主義進入新時代， 我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”[5]3。 從中可見，習近平總書記直接將人民的“美好生活”需要列入了構成新時代社會主要矛盾的內容之中。 這一確定不僅切中時代脈搏，更指引了新時代發展的方向。 即此而言，習近平總書記這種抓住主要矛盾的精神實質與歷史上的“紅船精神”是完全一致的。 這就表現在他對矛盾性質的精準識別。因為，歷史上的“紅船精神”所抓住的是敵我矛盾，而“美好生活”相關論述則緊扣的是“人民內部矛盾”。習近平總書記在表述相關內容時是很注意這個區分的。 這一主要矛盾歸根結底就是“生活”與“生產”的矛盾，或者說是“需求”與“供給”的矛盾。從“生活”（需求）方面來看，習近平總書記按照時間線索， 縱向梳理了改革開放以來我們不斷解決人民美好生活需求的歷程，從“溫飽”到“總體小康”、再到“全面小康”，體現出不同層次的美好生活要求。同時， 他直面中國特色社會主義新時代人民美好生活需要的新變化，原有的物質生活、文化生活方面要求更高，而且還涉及政治生活（民主、法治、公平、正義）、社會生活（安全）及生態生活（環境）方面的更多要求。從“生產”（供給）方面來看，習近平總書記既充分肯定了我國已經取得的社會生產力發展成就，同時， 也實事求是地強調了我們還存在著不平衡不充分發展的不足。我們可以清楚地看到，習近平總書記對人民所需求的“美好生活”描述細致而周到，關注到了新時代人民生活的方方面面， 同時更在實事求是的基礎上將“不平衡不充分的發展”這個阻礙人們實現“美好生活”愿望的問題總結得十分公允科學。這就比“紅船精神”誕生之時，早期共產黨人表述主要矛盾的內容顯得更為成熟。 反映了中國共產黨人一貫追求“走在時代前列”的精神，同時也反映了中國共產黨人追求真理、把握時代的能力在不斷發展。

從功能作用角度來看， 習近平總書記也非常重視“美好生活”相關內容與“紅船精神”一致的“時代高度”作用。他指出，“紅船所代表和昭示的是時代高度，是發展方向，是奮進明燈，是鑄就在中華兒女心中的永不褪色的精神豐碑”[1]。“紅船”作為意象符號，其背后的實質正是指引中華兒女前進的“時代高度”和“精神豐碑”。 這種功能的發揮在歷史上已然得到成功實踐，“80 多年來，‘紅船精神’一直激勵和鼓舞著我們黨堅持站在歷史的高度，走在時代的前列，勇當舵手，引領航向，不斷取得革命、建設和改革的一個又一個勝利”[1]。 “紅船精神”誕生之時所解決的主要矛盾是階級矛盾， 其激勵我們直接取得勝利的時期是革命時期。但其蘊含的那種激勵、鼓舞作用卻并未因階級矛盾的解決而消失，而是在之后的建設、改革過程中經由黨的偉大實踐變得更加鮮艷明亮，啟發作用更突出。 習近平總書記探討如何解決中國特色社會主義新時代主要矛盾時也進行了相同的思考，他強調，“必須認識到，我國社會主要矛盾的變化是關系全局的歷史性變化， 對黨和國家工作提出了許多新要求。 ”[5]3即此而言，在中國特色社會主義新時代，如何滿足人民日益增長的“美好生活”需要，就成為指引我們黨和國家的一切工作和努力的 “航向”，就是新時代所具有的“時代高度”。做到這一點，方能延續我們黨取得一個又一個勝利的光輝歷史。習近平總書記在此的論述，同樣是對“紅船精神”本質特征的精準傳承與發揚。

二、新時代美好生活觀貫穿“紅船精神”的主要內容

習近平總書記指出，“紅船精神” 的主要內容包括相互聯系的三個方面，即“開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，是中國革命精神之源，也是‘紅船精神’的深刻內涵”[1]。從這個角度看，他關于“美好生活”重要論述的內涵亦貫穿了“紅船精神”這三個方面的主要內容。

首先，“首創精神”代表的是“紅船精神”的核心，習近平總書記關于“美好生活”重要論述則反映了這一“首創”的實質內容之所在。 習近平總書記指出，“中國共產黨沿著紅船的航向，以開天辟地、敢為人先的首創精神，始終站在歷史和時代發展的潮頭。”[1]“開天辟地、敢為人先”的首創精神充分展示了共產黨人敢于站在歷史、時代的潮頭的“擔當”與勇于在時代困局面前迎難而上、勇于“突破與創新”。 那么，如果更進一步追問，這樣的“擔當”“創新”是為了什么？則可以回答，為了中國人民的“美好生活”。“紅船精神” 誕生之時正是近代中國面臨亡國滅種的危難之時。當時普通的中國人求正常生存已經非常困難，遑論美好生活。但是，我們民族的一批勇士先驅卻甘愿犧牲自己包括家人的“美好生活”而去為全民族爭得生存生活乃至美好生活之權利。 在西方列強步步緊逼之下，先進的中國人掙脫牢籠、勇敢接受外來思想文化， 一時間中華大地儼然成為當時世界眾多思想的實驗場地。達爾文主義、實用主義、無政府主義、社會互助論等等紛紛登場、喧囂一時。馬克思主義原本也屬于為數眾多的各類思想之一， 并沒有天然獲得“優先”地位。 但經過激烈競爭與先進中國人民的切身實踐，馬克思主義最終脫穎而出，其根本原因顯然與近代中國人反抗壓迫、爭取自身“美好生活”的需求十分契合。可以說，馬克思主義的真理性并非先于經驗具備之，而是中國人在“美好生活”追求的指導下通過實踐檢驗得來，這也是“實事求是”思想的一種表現。 習近平總書記明確指出，“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。 這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。”[5]1這里的“初心”，也正呼應“紅船精神”的“首創”意涵，而“美好生活”重要論述的內容正是“首創精神”的實質。 習近平總書記指出，“中國共產黨正是順應求民族獨立、 謀人民解放的歷史使命，勇立社會歷史發展的潮頭，在南湖紅船上宣告成立，從此使中國革命的歷史翻開了嶄新的一頁。”[1]中國共產黨在紅船上的成立所表現出的“首創”就是指敢于承擔當時重大的歷史使命， 而那重大的歷史使命正是彼時中國人民對“美好生活”追求的題中應有之義。 習近平總書記在這里的論述中已將“美好生活”與“首創精神”這二者密切關聯起來。

其次，“奮斗精神”代表“紅船精神”之支柱，習近平總書記關于“美好生活”重要論述亦注重強調這一“奮斗”精神的主體之所在。習近平總書記指出，“中國共產黨揚起紅船的風帆，以堅定理想、百折不撓的奮斗精神， 矢志推動中國革命和建設事業不斷前進”[1]。在這里，他明確指出踐行“奮斗”的主體是中國共產黨人。 此一論斷在習近平總書記“美好生活”重要論述中也同樣地位突出。 “人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”[1]2，這就從價值創造的角度強調了中國共產黨對于實現人民“美好生活”具有本質性的使命與責任問題。審視現實，這一使命是每一位黨員從事工作的根本指針。在與人民群眾接觸時，心中時刻想著要服務最廣大人民的根本利益。 面對人民群眾的各種事情都不能馬虎應付。 即便是他們的小事，也要當做大事對待。要真心實意地了解百姓的內心想法，重視他們關心的事；要耐心細致地觀察百姓的言語態度，做好他們滿意的事。這才能真正帶領人民創造美好生活。展望未來，這一使命是黨永葆先進性的動力與檢驗標準。同時，習近平總書記也注重強調“全體人民”是創造“美好生活”的主體。 他對于充滿奮斗精神的中國人民充滿信心， 堅信只要全體人民保持這種昂揚的奮斗精神， 人民對于美好生活的向往目標一定可以實現[6]。“中國人民”真實的奮斗歷史與奮斗精神對于“美好生活”實現可能的關鍵性作用，正是對于“紅船精神”中“奮斗精神”對于人民創造“美好生活”的意義。 在回顧總結改革開放歷史的經驗上， 習近平總書記詳細地闡述了要從尊重人民群眾實踐中的意愿、經驗、權利、作用和創造力等各方面來發揮人民的主體作用， 表達了對人民作為實現美好生活之主體的堅定信心[7]。這也從側面強調了代表“紅船精神”支柱的“奮斗精神”，如何落實到創建“美好生活”之實踐中的途徑。

最后，“奉獻精神”代表“紅船精神”的基礎，習近平總書記關于“美好生活”重要論述則繼承并凸顯了這一“奉獻”精神的中心之所在。習近平總書記指出，“中國共產黨載著紅船的意愿，以立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，努力維護好、實現好、發展好最廣大人民的根本利益。”[1]在這里，他回答了中國共產黨人所有的奉獻都應該圍繞“以人民為中心”來實踐的問題。同樣，習近平總書記在“美好生活”重要論述論斷中也凸顯“以人民為中心”的價值取向，強調價值主體是“全體人民”。“美好生活”是古已有之的東西，但是，過去人們談論“美好生活”時有一個最大的問題就在于，到底探討的是“誰”的“美好生活”？對價值主體的確立存在著分歧乃至缺陷。 習近平總書記在這一問題上的最大突破就是將“全體人民”確立為享受“美好生活”的主體。這種觀點廣泛體現在他的執政思想與執政實踐中。對于社會發展理念，他將“共享”列入五大發展理念之中，大力提倡“全面共享”“全民共享”；對于即將實現的“全面建成小康社會”，他要求“一個不能少；共同富裕路上，一個不能掉隊”[8]。這些論述都是對“紅船精神”的忠誠傳承，閃耀著“以人民為中心”的“奉獻精神”的光輝。

三、美好生活觀引領“紅船精神”的當代踐行

新時代美好生活觀還有助于在實踐中助推我們去更好踐行“紅船精神”，主要表現為落實“紅船精神”提供創新的不竭源泉、筑牢理想信念支柱和增強道德力量。

黨領導人民創造“美好生活”的實踐為落實“紅船精神”提供創新的不竭源泉。 習近平總書記指出，“‘紅船精神’昭示我們，在社會發展的進程中，我們不能因循守舊，刻舟求劍，必須勇立潮頭，敢為人先，以創新的精神永葆黨的生機和活力。 ”[1]這里所強調的就是發揮“紅船精神”所蘊含的“開天辟地，敢為人先”的“首創精神”。 中國共產黨的成立之所以“開天辟地”，反映的是由于黨的早期領導人的深入的革命實踐和對近代中國國情和全民族救亡圖存需求的準確把握。在中國特色社會主義新時代，我們落實這種“首創”精神，就必須以新時代黨領導人民創造“美好生活”的實踐為根本源泉。 只有深入這種實踐，才能實實在在地掌握人民所追求的“美好生活”在實踐中所達到的階段和程度， 才能清晰明確黨領導人民在創造“美好生活”的實踐中遇到了哪些實際的困難？最大的障礙在哪里？ 解決困難和障礙應該從哪些方面突破和著手？ 這也正是習近平總書記所諄諄強調的“問題意識”。也只有在不斷發展變化的創造“美好生活” 實踐中找到最切實的需求， 才能擁有不竭的“創新”源泉，“不斷推進建設中國特色社會主義的偉大事業”[1]。

“人民對美好生活的向往”為落實“紅船精神”筑牢理想信念支柱。對于共產黨人而言，“紅船精神”已經明確將共產主義確立為最高的理想信念和不斷指引我們前進的最終方向。而與此同時，“紅船精神”也蘊含著共產黨人要沿著科學道路一步一步朝著最高理想前進的含義。 習近平總書記在帶領第十九屆中央政治局常委參觀嘉興南湖紅船紀念館時就明確要求全黨同志“牢記共產主義遠大理想，堅定中國特色社會主義共同理想， 一步一個腳印向著美好未來和最高理想前進”[9]。當前，這一前進的路程就具體到中國特色社會主義新時代， 而理想信念的內涵也就結合時代具體化為“人民對美好生活的向往”。 無論是認識當前的基本國情，還是認識當前面臨的困難、風險和挑戰，我們的基本切入點都是當前人民的“美好生活”。 在這種科學具體的認識基礎上，我們才能以更為具體的理想信念目標去從事更具體的工作。 從這個角度看，習近平總書記提出并強調“美好生活”重要論述，是一種贊賞，也是一種提醒。 他贊賞我們過去在追求“美好生活”歷程上的心無旁騖；也提醒全黨同志，如果缺乏對人民“美好生活”需求、向往的具體認識，我們的共產主義信念就有流于“空疏”的危險。

“人民對美好生活的向往”為落實“紅船精神”增強道德力量。 習近平總書記指出，“‘紅船精神’是鞭策我們牢記立黨為公、 執政為民本質要求和全心全意為人民服務的根本宗旨，求真務實、一心為民的強大道德力量。 ”[1]“紅船精神”體現出中國共產黨人建黨之時已然樹立“全心全意為人民服務” 的高尚宗旨，確立拯救民族于水火之中的高尚目標，展現出強勁的道德力量。回顧歷史，這種道德力量成為激勵我們黨領導人民不斷取得革命、 改革和建設各項勝利的寶貴精神財富。審視今天，這種道德力量更是檢驗我們黨是否能保持先進性本色的關鍵考量。 習近平總書記指出，“改革開放以來， 我們黨經受著執政和改革開放的雙重考驗”[1]。 黨經受住考驗的要求體現為一個邏輯鏈條：“保持自身堅定性”——“人民群眾信賴和擁護”——“黨踐行立黨為公、執政為民”——“黨帶領人民求真務實、真抓實干”。正是在這個意義上， 習近平總書記指出，“全黨同志必須堅持全心全意為人民服務的根本宗旨， 不斷帶領人民創造更加幸福美好的生活。 ”[9]習近平總書記的論斷告誡全黨同志，作為黨員干部，所應擁有的道德絕非追慕虛無縹緲的圣賢人格，更非膜拜無上神靈，最大的道德莫過于服務于人民的“美好生活”需求；作為當今世界大國的執政黨， 最大的道德莫過于為全體人民謀求向往的“美好生活”。

總之，“紅船精神”是黨的先進性之源，其本質特征表現為“站在歷史高度，走在時代前列”，其主要內容包括首創精神、奮斗精神與奉獻精神。在中國特色社會主義新時代，習近平總書記關于“美好生活”重要論述將全體人民日益增長的“美好生活需要”列入新時代主要矛盾的內容之中，傳承“紅船精神”的本質特征。“美好生活”重要論述之內涵也貫穿“紅船精神”的三個主要內容，為我們在當代如何更好把握與踐行“紅船精神”提供了極具啟發性的思考和指導。