《劉代娥口述史》

其實(shí)我們撈車河一帶，從很早以前就有織花的傳統(tǒng)，據(jù)一些考古專家講，在我們龍山苗兒灘的商周遺址中，就發(fā)現(xiàn)了大量古人用的石紡輪、陶紡輪和陶片，陶片上有紡織物的紋樣，說明我們這一帶的先民，早在幾千年前，就已經(jīng)是男耕女織的生活狀態(tài)了。還有專門研究我們土家族文化的劉能樸老師，也曾跟我講過，在《大明一統(tǒng)志》里有“土民喜服五色斑衣”的記載，清乾隆時(shí)期的《永順府志》里有“土人以一手織緯，一手用細(xì)牛角挑花，遂成五色，紋斑斕可觀”，而清代嘉慶時(shí)期的《龍山縣志》里，也記載著我們洗河車流域“民風(fēng)古敦，人物俊秀”“女勤于織，戶多機(jī)聲”的情況，而且還有“土婦善織錦、裙、被之屬，或經(jīng)緯皆絲，或絲經(jīng)棉緯，挑刺花紋，斑斕五色”的描述。在過去的志書里，不僅記錄了我們這里的土家人能紡善織的情況，還講了我們掌握樹桑飼蠶、植麻種棉的技術(shù)，所以我們土家人的服飾顏色才會這么斑斕多彩。近代民國時(shí)期的《龍山縣志》里，也記載著我們土家織錦是“東西各國備品陳列”。因此，即便是相隔幾千年，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，從原始紡織到今天的土家織錦織造風(fēng)尚，我們這里從未間斷土家織錦的織造，我們撈車河一直保持著“男耕女織，戶有機(jī)聲”的古風(fēng)，現(xiàn)如今的土家織錦技藝是繼承著土家人數(shù)千年的織造傳統(tǒng)，可以說它是原始紡織的“活化石”了。

我們村基本上都是土家人，姓彭、姓向的最多，這兩個(gè)姓是我們村的大姓。我的婆婆（奶奶）姓彭，是撈車河彭家灣的土家人，她織花織得好是遠(yuǎn)近聞名的，而我的爺爺姓劉，是外來的漢人。據(jù)我們家以前的老輩人給我講，我們姓劉的先祖最初是生活在八面山的，后來才遷到撈車河。從你們住的里耶鎮(zhèn)往北望去，就能看到高聳入云的八面山，八面山在湖南和重慶的交界地區(qū)，南北狹長，看上去兩頭尖得很，四周是懸崖峭壁，像一條船的形狀，民間有很多關(guān)于它的傳說，有人說它是我們土家人的“祖先山”。別看八面山四面陡峭，但它的山頂?shù)貏菔制教归_闊，還長著茂盛的牧草，山頂上還喂養(yǎng)了很多馬、牛、羊，所以八面山又被叫作“空中草原”和“南方的呼倫貝爾”。我們家從我爺爺記事起，就已經(jīng)搬到撈車定居了，我婆婆說她年輕的時(shí)候，村寨里處處都有織花的土家女子，那時(shí)候客婦（從外地遷入湘西的漢族婦女）只會紡棉花，不會織花，但我們土家的女子一年四季都在織花，土家族的古歌里講：“姑娘家來姑娘家，結(jié)麻紡線又繡花……春天挑個(gè)桃李花，夏日繡朵繡球花，中秋挑朵金桂花，寒冬臘月繡梅花。”