優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代高職思想政治教育的思考

楊鴻宇

摘要：新時(shí)代背景下，高職院校需要在現(xiàn)有思想政治教育模式基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，才能滿足時(shí)代變化對(duì)學(xué)生思想政治素養(yǎng)要求上的變化。對(duì)學(xué)生來說，系統(tǒng)學(xué)習(xí)思想政治教育相關(guān)的內(nèi)容，一方面是會(huì)為了幫助其建立正確的人生觀和價(jià)值觀，另一方面則是考慮到就業(yè)環(huán)境的變化，對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)提出了更高的要求，而思想政治素養(yǎng)正式其中之一。本文基于新時(shí)代背景下，分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的作用，以及實(shí)踐階段有助于提高優(yōu)秀文化融入效果的措施。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;新時(shí)代;高職院校;思想政治教育

引言：

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特征，是我國長期積累得到的，將相關(guān)文化和思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系，再展示給學(xué)生，可以有效提高教育質(zhì)量。需要注意的是，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相較于思想政治教育理論對(duì)學(xué)生更有吸引力，當(dāng)教師在課上展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，可能會(huì)出現(xiàn)學(xué)生將更多注意力更多的集中在文化展示上，不利于保障課堂效率?；谏鲜鰻顩r，教師在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的過程中，要深度解析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育理論之間存在的聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)高度融合為目標(biāo)，確保學(xué)生能夠受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟發(fā)產(chǎn)生思考，主動(dòng)聯(lián)系到思想政治理論相關(guān)的內(nèi)容。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代高職思想政治教育的作用

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國悠長歷史的產(chǎn)物，其中凝結(jié)著每一個(gè)時(shí)代的智慧結(jié)晶，是需要被推廣和傳承的。而將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高職思想政治教育，可以讓學(xué)生在課堂上接觸到不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)對(duì)其深層次內(nèi)涵有一定了解，繼而可以實(shí)現(xiàn)推廣和傳承的目標(biāo)。當(dāng)然，對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣和傳承，還是考慮到新時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展加強(qiáng)了我國和世界其他國家之間的聯(lián)系，而我國固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在受到國外文化的沖擊，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育，能夠讓學(xué)生意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，愿意去推廣和傳承。

新時(shí)代視域下，涵蓋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特征的禮儀、戲曲，以及服飾等元素逐漸成為年輕人群追捧的對(duì)象，主要還是因?yàn)樯鲜鲈刂卸及锌梢酝癸@出我國民族特征的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育，可以讓學(xué)生的積極性得到調(diào)動(dòng)。同時(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一般都是以具象化的形式呈現(xiàn)出來的，不同于抽象化的理論知識(shí)，能夠有效提高教育質(zhì)量。

二、具體措施

高職院校開設(shè)思想政治教育主要目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，同時(shí)能夠?qū)⑺枷胝蜗嚓P(guān)理論知識(shí)應(yīng)用于日常生活學(xué)習(xí)階段。在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育活動(dòng)的過程匯中，可以構(gòu)建對(duì)應(yīng)的情景，確保學(xué)生的積極性可以得到保障，再導(dǎo)入思想政治教育相關(guān)的內(nèi)容。

以禮儀文化為例，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，是經(jīng)過長期的總結(jié)和完善形成的。教師在組織開展教學(xué)活動(dòng)的過程中可以構(gòu)建出對(duì)應(yīng)的情景，要求學(xué)生模仿古人的禮儀準(zhǔn)則和其他同學(xué)交流。當(dāng)然，考慮到多數(shù)學(xué)生缺少對(duì)禮儀文化的認(rèn)識(shí)，教師可以導(dǎo)入視頻素材，對(duì)禮儀文化進(jìn)行深度剖析。需要注意的是，教師要重點(diǎn)解析禮儀文化中應(yīng)該怎樣和周圍人相處。通過觀看視頻，以及教師的講解，可以加深學(xué)生對(duì)禮儀文化的認(rèn)識(shí)。而在情景中，學(xué)生之間以古人的禮儀準(zhǔn)則進(jìn)行交流，可以有效調(diào)動(dòng)起其對(duì)學(xué)習(xí)禮儀文化的積極性。當(dāng)學(xué)生的積極性都被調(diào)動(dòng)起來之后，教師再講解思想政治教育相關(guān)的內(nèi)容，結(jié)合禮儀文化進(jìn)行分析，可以幫助學(xué)生更好的理解。

新時(shí)代視域下，我國教育部對(duì)高職階段教育改革工作提出了新的要求，即教師在組織開展教學(xué)活動(dòng)的過程中應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生自主意識(shí)的培養(yǎng)。對(duì)于思想政治教育而言，教師同樣需要基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。

以“仁、義、禮、智、信”為例，五個(gè)字包含為人處世所需要遵從的基本原則。教師在將其導(dǎo)入到教學(xué)活動(dòng)的過程中，應(yīng)當(dāng)簡要的說明“仁、義、禮、智、信”的含義，以及出處，然后要求學(xué)生結(jié)合自己日常的經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)，分析應(yīng)該如何為人處世。教師在學(xué)生思考的過程中，為了加深其對(duì)于“仁、義、禮、智、信”的印象，應(yīng)當(dāng)不斷的進(jìn)行引導(dǎo)-“請(qǐng)你們嘗試從一個(gè)具體的角度剖析，比如和舍友之間的相處應(yīng)該如何去踐行，或者是以后工作中需要注意些什么。”。在明確了思考的方向后，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生更深刻的體會(huì)，教師也要導(dǎo)入思想政治教育相關(guān)的內(nèi)容，確保學(xué)生可以將“仁、義、禮、智、信”和思想政治教育的內(nèi)容聯(lián)系在一起。

我國高職院校對(duì)現(xiàn)有思想政治教育模式進(jìn)行改革，可以切實(shí)提高教育質(zhì)量，促使我國高職院校的學(xué)生群體的思想政治素養(yǎng)得到提升。

思想政治教育一般是以理論教學(xué)的形式開展，而在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育的過程中應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，積極組織開展自主探究學(xué)習(xí)活動(dòng)。實(shí)踐階段，教師可以圍繞思想政治教育一個(gè)模塊的知識(shí)，要求學(xué)生在兩周的時(shí)間內(nèi)自行開展調(diào)研活動(dòng)，探尋和該知識(shí)點(diǎn)對(duì)應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并撰寫1500-2000字符的心得體會(huì)。以探究形式組織開展思想政治教育，能夠有效保障教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)能夠幫助學(xué)生拓展知識(shí)層面。為了讓學(xué)生的積極性可以保持，教師應(yīng)當(dāng)妥善規(guī)劃，確保每一個(gè)主題都能夠引起學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的興趣。

結(jié)束語

對(duì)教師來說，在探索思想政治教育改革途徑的過程中，應(yīng)當(dāng)考慮將帶有我國民族特色的元素融入到教學(xué)實(shí)踐之中，諸如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以有效提高教育質(zhì)量。當(dāng)然，教師在規(guī)劃教育方案的過程中，應(yīng)優(yōu)先考慮如何保障教學(xué)質(zhì)量，即在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生的思想政治素養(yǎng)是否可以得到提升。

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