馮婉斯
【摘要】我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,不同的民族有著不同的文化背景,也形成了各具特色的民族文化,民族音樂是民族文化中非物質(zhì)藝術(shù)元素的重要組成部分。將民族音樂滲透到小學(xué)音樂教學(xué)中,有助于提高小學(xué)生的愛國(guó)情懷和民族自信心,推動(dòng)優(yōu)秀民族文化的傳承與弘揚(yáng)。文章分析了民族音樂滲透到小學(xué)音樂教學(xué)中的意義,針對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)中民族音樂文化缺失的現(xiàn)狀,探討小學(xué)音樂教學(xué)中民族音樂的滲透策略。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂教學(xué);民族音樂;教學(xué)策略
【中圖分類號(hào)】G623.71【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463(2022)03—0108—03
民族音樂是在民間產(chǎn)生、流傳的音樂,表現(xiàn)的是民間的生產(chǎn)生活。在我國(guó)數(shù)千年的文明歷程中,創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的民族音樂,也形成了內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的民族音樂體系,是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為小學(xué)音樂教師,應(yīng)該營(yíng)造良好的藝術(shù)氛圍,把民族音樂融入課堂,發(fā)揮民族音樂的教育功能,引導(dǎo)學(xué)生積淀藝術(shù)素養(yǎng),使其成為傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的重要力量。
1.培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情操。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,各個(gè)民族在國(guó)家發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。民族音樂是民族精神的發(fā)揚(yáng)和體現(xiàn),把民族文化滲透到民族音樂中,能夠讓小學(xué)生更好地了解國(guó)家和民族的發(fā)展歷史,強(qiáng)化民族精神,培養(yǎng)小學(xué)生的愛國(guó)主義情懷[1]。
2.強(qiáng)化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)自豪感。民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中的滲透,可以豐富音樂教學(xué)的內(nèi)容,提升課堂的趣味性,陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操,進(jìn)而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)秀的思想品德。“雙減”政策要求減輕小學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),借助民族音樂教學(xué),能夠?yàn)樾W(xué)生營(yíng)造出更加輕松的環(huán)境,使其能夠通過音樂的學(xué)習(xí)和鑒賞陶冶情操,舒緩情緒,實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)。
3.提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展,信息傳播的速度不斷加快,人們?cè)桨l(fā)習(xí)慣“快餐文化”,小學(xué)生把流量明星、選秀明星作為偶像,喜歡流行音樂,對(duì)于民族音樂知之甚少,藝術(shù)素養(yǎng)難以提高。將民族音樂滲透到小學(xué)音樂教學(xué)中,能夠培養(yǎng)小學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力,例如,在部編版小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)音樂教材中,加入了《花木蘭》《梅花三弄》等鑒賞作品,讓小學(xué)生接觸民族音樂,促進(jìn)藝術(shù)審美能力的提高[2]。
在我國(guó)傳統(tǒng)文化中,民族音樂占據(jù)了相當(dāng)重要的位置,對(duì)音樂鑒賞能力和藝術(shù)審美能力有較高要求。到了現(xiàn)代社會(huì),快節(jié)奏的生活,多元文化的沖擊,一味追捧流行音樂,人們靜心欣賞民族音樂的情況少之又少,導(dǎo)致民族音樂的發(fā)展受到了很大限制,甚至不少民族音樂接近失傳。對(duì)此,政府部門在推動(dòng)教育改革的過程中,反復(fù)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的推廣學(xué)習(xí),取得了一定成效。但是,在小學(xué)民族音樂的教學(xué)中依然存在一些不足和問題,一是音樂教材相對(duì)單一,民族音樂所占據(jù)的比重十分有限,無法滿足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求,影響小學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的積極性和能動(dòng)性;二是教學(xué)方法單一,依然采用“灌輸式”的教學(xué)方法,忽略體驗(yàn)式教學(xué)和互動(dòng)式教學(xué),也沒有重視小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),純粹死板的理論知識(shí)講解和歌曲學(xué)唱難以保證教學(xué)效果;三是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法死板,缺少音樂社團(tuán)活動(dòng)或者音樂比賽等學(xué)生自我展示的平臺(tái),新媒體技術(shù)應(yīng)用不多;四是師資力量薄弱,在小學(xué)中,有一部分音樂教師由其他學(xué)科教師兼任,還有一部分專業(yè)教師因缺乏后期的繼續(xù)教育,其能力水平參差不齊。薄弱的師資力量難以達(dá)到民族音樂教學(xué)的要求。
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,提高教師素養(yǎng)。在小學(xué)民族音樂教學(xué)中,教師需要深入了解民族音樂的產(chǎn)生背景,認(rèn)識(shí)到民族音樂在學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)提高方面的積極作用,轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念,確保民族音樂更好地融入到小學(xué)音樂教學(xué)中[3]。為此,教師應(yīng)該從學(xué)生的角度分析和思考問題,做到以人為本,關(guān)注小學(xué)生的年齡和心理特征,選擇恰當(dāng)?shù)拿褡逡魳非刻岣邔W(xué)生的綜合素養(yǎng),加深學(xué)生對(duì)于民族音樂的理解。實(shí)際教學(xué)中,借助不同類型、不同地域和不同民族的音樂,讓學(xué)生更好地感受民族音樂的魅力,豐富學(xué)生的閱歷。另外,每節(jié)課播放不同的民族音樂,提高學(xué)生的鑒賞能力,陶冶學(xué)生的情操。例如,在低年級(jí)教學(xué)中,引入一些耳熟能詳?shù)拿褡甯枨纭都槿龑殹罚屝W(xué)生初步認(rèn)識(shí)民族音樂,強(qiáng)化感知能力;對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生,可以借助不同的民族音樂拓展視野,如,彝族民歌《阿里阿里》,蒙古族民歌《夢(mèng)中的額吉》等,讓學(xué)生充分感受不同民族文化具備的感染力,傳承與發(fā)展民族音樂和民族傳統(tǒng)文化。
2.創(chuàng)新教學(xué)方式,提高教學(xué)質(zhì)量。在民族音樂教學(xué)的過程中,音樂教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方法和手段,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到最佳的教學(xué)效果。例如,在教學(xué)部編版小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第二單元《五十六朵花》時(shí),教師借助信息技術(shù),介紹歌曲中提到的羌笛、木鼓等樂器,讓學(xué)生通過視頻直觀地看到樂器的演奏方法,聽到樂器的聲調(diào),吸引學(xué)生的注意力。小學(xué)生的思維模式比較簡(jiǎn)單,教師如果單純地講解民族文化的藝術(shù)特色、創(chuàng)作方法,難以提高學(xué)生的積極性和專注性。因此,在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中,教師必須創(chuàng)新教學(xué)模式,通過角色扮演、小話劇等活動(dòng),創(chuàng)設(shè)合適的情境,讓學(xué)生在喜歡的音樂氛圍中,了解民族音樂產(chǎn)生的背景。也可以借助對(duì)比教學(xué)方式,對(duì)比不同地域的民族音樂,引導(dǎo)學(xué)生賞析,幫助學(xué)生掌握不同類型民族音樂的特點(diǎn),開拓視野[4]。
3.豐富教學(xué)內(nèi)容,豐富學(xué)生閱歷。利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),在拓展課堂教學(xué)內(nèi)容的同時(shí),構(gòu)建“線上+線下”的互動(dòng)教學(xué)模式,鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)民族樂器。也可以通過民族音樂知識(shí)問答競(jìng)賽或者表演活動(dòng),為學(xué)生提供自我展示的平臺(tái)。少數(shù)民族不僅有獨(dú)有的音樂,還有與之相匹配的舞蹈,在音樂教學(xué)中引入舞蹈表演,符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),也是提升音樂教學(xué)效果的有效途徑。想要將民族音樂滲透到小學(xué)音樂教學(xué)中,音樂教師應(yīng)該立足民族音樂的特點(diǎn),為學(xué)生展示一些相關(guān)的舞蹈動(dòng)作,通過肢體的律動(dòng)配合音樂的節(jié)拍,確保學(xué)生能夠更好地感知民族文化。例如,在京劇的教學(xué)中,播放《說唱臉譜》的視頻,其中有各種各樣的樂器演奏和精彩的表演。此時(shí),教師模仿京劇演員的動(dòng)作和語氣,給學(xué)生展示一段唱詞,活躍課堂氛圍,吸引學(xué)生的注意力。同時(shí)加入身體打擊樂模仿京劇中的打擊樂器,讓學(xué)生通過“唱、念、做、打”等方式體會(huì)京劇音樂的節(jié)奏特點(diǎn)。也可給學(xué)生示范京劇中的經(jīng)典動(dòng)作,如手部動(dòng)作:蘭花指、劍指;眼部動(dòng)作:轉(zhuǎn)眼、對(duì)眼;腳步動(dòng)作:跨步、碎步等,提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性,使其在進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的同時(shí),加深京劇藝術(shù)的了解和認(rèn)知,實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)[6]。另外,有條件的學(xué)校,可以組織學(xué)生到博物館、音樂廳等地方參觀鑒賞,品味高雅音樂,提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。或者邀請(qǐng)一些民族音樂領(lǐng)域的音樂人,到學(xué)校義演,開展講座,拓展學(xué)習(xí)交流平臺(tái),培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣,促進(jìn)教學(xué)效果的提高。
4.重視教師隊(duì)伍建設(shè),強(qiáng)化師資力量。良好的師資力量是確保民族音樂教學(xué)效果的關(guān)鍵。從學(xué)校的角度,應(yīng)該高度重視師資隊(duì)伍的建設(shè),對(duì)外公開招聘優(yōu)秀的民族音樂人才,組建專門的民族音樂教師隊(duì)伍,加強(qiáng)校本課程的研究和開發(fā)。同時(shí)重視現(xiàn)有音樂教師的培訓(xùn),通過教學(xué)交流、外出學(xué)習(xí)等方式,為音樂教師提供自我提高的平臺(tái)。在這個(gè)過程中,還應(yīng)該設(shè)置好相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施和績(jī)效考評(píng)機(jī)制,激發(fā)教師參與培訓(xùn)和繼續(xù)教育的積極性。
5.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。在音樂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,能夠提升學(xué)生對(duì)民族音樂和民族文化的認(rèn)同感,讓學(xué)生在鑒賞民族音樂的同時(shí),感受少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和精神追求。民族音樂有著濃郁的地方風(fēng)情,教師在教學(xué)過程中,運(yùn)用多媒體技術(shù)手段,針對(duì)不同地區(qū)不同民族的文化特色開展教學(xué),將不同民族的特色直觀展示給學(xué)生,讓學(xué)生的思維能夠融入到民族音樂情境中,確保學(xué)生鑒賞和學(xué)習(xí)民族音樂的同時(shí),了解其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)民族文化。例如,在學(xué)習(xí)《瑤族舞曲》時(shí),教學(xué)的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同類型的音樂文化,幫助學(xué)生了解一些傳統(tǒng)的民族樂器,教師就用不同的民族樂器演奏《瑤族舞曲》,營(yíng)造走進(jìn)少數(shù)民族的情景氛圍,將學(xué)生帶進(jìn)充滿民族色彩的音樂課堂。在條件有限的情況下,教師不可能一一展示傳統(tǒng)樂器,可以利用多媒體技術(shù)播放相應(yīng)的音樂視頻或展示相應(yīng)的圖片,再配合適度的講解,讓學(xué)生直觀地體會(huì)古箏、馬頭琴、葫蘆絲等樂器,了解傳統(tǒng)樂器文化,體會(huì)民族音樂的魅力。
總之,將民族音樂滲透到小學(xué)音樂教學(xué)中,符合新課程改革的新要求,促進(jìn)小學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和音樂學(xué)習(xí)能力的提高。從教師的角度,應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到民族音樂教育的作用和意義,推動(dòng)其在小學(xué)音樂教學(xué)中的滲透。關(guān)注民族音樂在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展情況,積極探索新的音樂教學(xué)方法和文化傳承途徑,在保證小學(xué)音樂教學(xué)效果的同時(shí),實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
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編輯:徐春霞