山水畫點(diǎn)景的時(shí)代美育價(jià)值

魏 輝

(1.青海師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，青海 西寧 810016；2.首都師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，北京 100048)

一、山水畫與山水畫點(diǎn)景

文本與圖像是歷史敘事的兩種重要方式。關(guān)于圖像敘事，南齊謝赫在《古畫品錄》中曾經(jīng)說(shuō)道：“圖繪者，莫不明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒。”[1]事實(shí)上，古代社會(huì)的“歷史畫”就是早期典型的圖像敘事藝術(shù)型態(tài)，比如東漢畫像石中的《荊軻刺秦》、初唐絹畫中的《步輦圖》都是早期歷史畫的典型代表，作品主要展示了以人物活動(dòng)為主體的歷史敘事場(chǎng)景。

隋唐初期，山水畫獨(dú)立成科，繪畫作品中的人物與山水形象比例逐漸趨于真實(shí)，六朝繪畫中“水不容泛，人大于山”[2]的物象造型比例由此改變。這時(shí)候存形在山水畫作品中的人物、建筑、舟車、器具等非自然山水的繪畫藝術(shù)形象都被稱為山水畫“點(diǎn)景”。早期山水畫“點(diǎn)景”主要體現(xiàn)為以人物繪畫形象及人物活動(dòng)場(chǎng)景為主要內(nèi)容展開(kāi)的圖像敘事，比如唐代李召道所繪山水畫作品《明皇幸蜀圖》，其中雖然描繪了險(xiǎn)要秀美的蜀中山水，但是作為繪畫主題敘事的人物行旅活動(dòng)卻是畫家在該圖中重點(diǎn)描繪的“點(diǎn)景”形象，“點(diǎn)景”遂使作品承載了對(duì)歷史事件記錄和反映的社會(huì)文化功能。之后，隨著繪畫藝術(shù)的不斷發(fā)展，古代山水畫點(diǎn)景的表現(xiàn)內(nèi)容和點(diǎn)景方法也不斷豐富拓展，越來(lái)越重要地發(fā)揮著其藝術(shù)和文化敘事價(jià)值，在繪畫作品中起到“點(diǎn)題之景”的藝術(shù)審美功用和“以圖銘史”的歷史文化敘事價(jià)值。

圖1 李可染《鐘山風(fēng)雨起蒼黃》

中華人民共和國(guó)成立后，山水畫藝術(shù)創(chuàng)作中，“點(diǎn)景”作為記錄社會(huì)生產(chǎn)建設(shè)和時(shí)代發(fā)展的“圖史”文化功能依然延續(xù)，同時(shí)，在山水畫創(chuàng)作中也更加凸顯其點(diǎn)景的精神敘事價(jià)值，畫家繪畫作品中激勵(lì)人心的藝術(shù)情感和歷史情懷更加鮮明。尤其是在20世紀(jì)五六十年代，山水畫點(diǎn)景中出現(xiàn)了大量的工農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)建設(shè)場(chǎng)景和現(xiàn)代化機(jī)械生產(chǎn)工具，生動(dòng)展現(xiàn)了全國(guó)人民意氣風(fēng)發(fā)建設(shè)新中國(guó)的豪邁激情和十足干勁。當(dāng)時(shí)一大批山水畫家深入生活進(jìn)行采風(fēng)寫生，把新中國(guó)建設(shè)的熱烈場(chǎng)景描繪進(jìn)自己的繪畫作品中，像傅抱石、關(guān)山月、李可染、趙望云、石魯、陸儼少、魏紫熙、錢松嵒等眾多山水畫家，他們都進(jìn)行了大量的實(shí)地寫生，通過(guò)繪畫創(chuàng)作謳歌和贊美新中國(guó)建設(shè)景象，繪畫點(diǎn)景中所描繪的“挖山修路”“開(kāi)墾農(nóng)田”“鋪路架橋”“水利改造”等勞動(dòng)建設(shè)場(chǎng)景以及汽車、火車、樓房、輸電塔架等繪畫形象，都生動(dòng)地反映出這一歷史時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)建設(shè)的火熱場(chǎng)景，凸顯出山水畫點(diǎn)景的現(xiàn)實(shí)主義繪畫視角和藝術(shù)表現(xiàn)手法，極大地豐富了中國(guó)山水畫點(diǎn)景的藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容和繪畫創(chuàng)作方法。同時(shí)，這一時(shí)期山水畫創(chuàng)作中一個(gè)非常重要的點(diǎn)景藝術(shù)現(xiàn)象，就是“現(xiàn)代詩(shī)意”繪畫點(diǎn)景，這種由現(xiàn)代詩(shī)詞意境所轉(zhuǎn)化的點(diǎn)景藝術(shù)形象，具有強(qiáng)烈的激勵(lì)人心的藝術(shù)精神力量。其中典型的表現(xiàn)形式就是“毛主席詩(shī)詞意境”山水畫點(diǎn)景，這些山水畫創(chuàng)作的點(diǎn)景藝術(shù)形象中激蕩著一種“革命理想高于天”的堅(jiān)定信念和豪邁精神，像李可染山水畫《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》《雄關(guān)漫道真如鐵》等繪畫點(diǎn)景中的“紅軍形象”，以及藝術(shù)再現(xiàn)人民解放軍橫渡長(zhǎng)江偉大歷史的山水畫創(chuàng)作《鐘山風(fēng)雨起蒼黃》(圖1)，其中所描繪的“千帆競(jìng)渡”繪畫形象等等，都是凝聚著強(qiáng)大的民族自信精神、豪邁詩(shī)意情懷和振奮人心藝術(shù)力量的山水畫點(diǎn)景形象。“毛主席詩(shī)詞意境”山水畫拓展了近現(xiàn)代山水畫藝術(shù)創(chuàng)作的精神表現(xiàn)空間，其繪畫點(diǎn)景突破了古代山水畫點(diǎn)景的程式畫法，代表了一種現(xiàn)實(shí)理想與革命浪漫精神相結(jié)合的全新山水畫點(diǎn)景藝術(shù)境界。

二、新時(shí)代山水畫點(diǎn)景的精神敘事

從黨的十八大開(kāi)始，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代文藝創(chuàng)作有了更高的歷史站位和更加明確的發(fā)展方向，“為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德”(1)2019年3月4日，習(xí)近平總書(shū)記在看望參加“全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)”上的講話摘錄。成為廣大文藝創(chuàng)作者和社會(huì)的共識(shí)，新時(shí)代山水畫也成為反映偉大時(shí)代歷史巨變、描繪新時(shí)代精神圖譜的文藝創(chuàng)作工具，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)在新時(shí)代又有了新的歷史和文化意涵。在一系列主題性美術(shù)創(chuàng)作工程的推動(dòng)下、站在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年的重要?dú)v史結(jié)點(diǎn)，一大批生動(dòng)反映建黨百年滄桑巨變的經(jīng)典美術(shù)作品應(yīng)運(yùn)而生，山水畫作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，展現(xiàn)出新的藝術(shù)創(chuàng)作型態(tài)和時(shí)代精神風(fēng)采，繪畫點(diǎn)景更是多維度地描繪出新時(shí)代的社會(huì)歷史巨變和蓬勃發(fā)展景象。

(一)記錄勞動(dòng)建設(shè)之美

我國(guó)山河遼闊、自然資源豐富，但是其分布卻極不平衡，西北、西南地區(qū)蘊(yùn)藏著大量的清潔能源，而能源的主要消耗區(qū)域則集中在我國(guó)中東部地區(qū)和南方沿海地區(qū)，為了有效解決能源供需矛盾和環(huán)境污染帶來(lái)的一系列問(wèn)題，21世紀(jì)初國(guó)家開(kāi)啟了兩項(xiàng)大規(guī)模的清潔能源輸送工程建設(shè)——“西電東送”和“西氣東輸”。“西電東送”工程從南到北、從西到東形成了北、中、南三路送電格局，滿足了京津冀以及華中、華東和南粵地區(qū)的大量用電需求，而“西氣東輸”工程則從西到東分三條路徑串聯(lián)起眾多天然氣田，將西部地區(qū)豐富的清潔能源輸送到中東部地區(qū)以及南方沿海地區(qū)千家萬(wàn)戶。“西電東送”和“西氣東輸”兩項(xiàng)重大建設(shè)工程共同匯聚起我國(guó)清潔能源輸送的大動(dòng)脈，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和能源安全保駕護(hù)航，同時(shí)也為實(shí)現(xiàn)東西共贏、生態(tài)改善以及民生改善做出了巨大貢獻(xiàn)。

為了記錄這兩項(xiàng)歷史性的偉大工程建設(shè)精神，畫家劉萬(wàn)鳴和他的學(xué)生裴書(shū)鴻、于東升、籍洪達(dá)在2021年共同創(chuàng)作完成了《西電東送·西氣東輸工程》(2)中國(guó)畫《西電東送·西氣東輸工程》系“中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”入選作品，中央廣播電視總臺(tái)百集特別節(jié)目《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》遴選出的100件最具代表性美術(shù)經(jīng)典作品之一，同時(shí)也是作為獻(xiàn)禮中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年美術(shù)創(chuàng)作之一收藏在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館。(圖2)水墨組畫作品，通過(guò)在山水圖景中描繪一個(gè)個(gè)生動(dòng)的點(diǎn)景繪畫藝術(shù)形象，把“綠色發(fā)展”和“美麗中國(guó)”建設(shè)的精神圖譜記錄在新時(shí)代發(fā)展的壯麗畫圖中，充分展現(xiàn)了我國(guó)建設(shè)“西電東送”“西氣東輸”兩項(xiàng)超級(jí)工程的歷史壯舉和建設(shè)精神。

該作品以五聯(lián)組畫的形式展開(kāi)圖像敘事，生動(dòng)記錄了這兩項(xiàng)超級(jí)工程從起點(diǎn)到終點(diǎn)、從建設(shè)到完工的壯美場(chǎng)景。同時(shí)，組畫作品之間又巧妙融合、跨越時(shí)空地呈現(xiàn)為一組全景式的山水畫壯麗圖景，在每一幅繪畫作品中又分別呈現(xiàn)出不同的點(diǎn)景敘事主題。比如組畫第一幅中，畫家以高度概括的藝術(shù)表現(xiàn)手法，描繪“西氣東輸”起點(diǎn)塔里木盆地油氣田的山巒外景，以精細(xì)的筆墨造形刻畫作為點(diǎn)景的天然氣開(kāi)發(fā)塔架，展現(xiàn)工程建設(shè)的宏大規(guī)模和機(jī)械精密；第二幅描繪“西氣東輸”工程建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)，圖中主要繪畫點(diǎn)景形象是近景處的管道鋪設(shè)工程車輛，以此展現(xiàn)遼闊山川中的火熱建設(shè)氣氛；第三幅繪畫作品是整幅組畫創(chuàng)作的重點(diǎn)敘事內(nèi)容，也是該組畫作品的“點(diǎn)題之筆”，圖中描繪“西電東送”和“西氣東輸”兩項(xiàng)重大工程建設(shè)的交會(huì)場(chǎng)景，畫家以俯視的藝術(shù)觀看視角，描繪出云霧間連綿延伸的山巒，而矗立在山巒之上的高壓輸電塔架以及眾多攀附在輸電線上的勞動(dòng)工人繪畫形象，共同構(gòu)筑成為該作品中的最美點(diǎn)景。那些正在高壓輸電線上工作的電力工人，他們高空作業(yè)的動(dòng)作緊張而又熟練，一個(gè)個(gè)俯仰變化的勞動(dòng)身姿就是祖國(guó)大好河山中的最美“點(diǎn)景”。畫家以嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)手法，刻畫出他們?cè)诟呖兆鳂I(yè)的美麗身姿，猶如輕靈的音符、躍動(dòng)在空中的輸電線譜上，在繪畫作品中創(chuàng)造出一曲生動(dòng)的勞動(dòng)者贊歌藝術(shù)旋律，展示出新時(shí)代工程建設(shè)者的偉大奉獻(xiàn)精神，也使該幅組畫作品的藝術(shù)情感由此達(dá)到高潮；組畫第四幅描繪“西電東送”“西氣東輸”工程建設(shè)所經(jīng)過(guò)的山水層巒，展示出新時(shí)代水墨繪畫特有的東方藝術(shù)氣韻；第五幅描繪了“西氣東輸”一線工程和“西電東送”中部通道的終點(diǎn)——上海，畫面中“山水城市”(3)“山水城市”是錢學(xué)森在1990年代提出的城市發(fā)展建設(shè)理念，是從中國(guó)傳統(tǒng)的“山水自然觀”與“天人合一”哲學(xué)觀基礎(chǔ)上提出的未來(lái)城市規(guī)劃與建設(shè)構(gòu)想。的美好景象閃耀浮現(xiàn)，裊裊薄霧中傳統(tǒng)建筑群落與現(xiàn)代高樓隔江相望，燈光映射中“100”的字樣是作品收尾的又一個(gè)美好“點(diǎn)景”，昭示著我們偉大政黨百年風(fēng)華的時(shí)代精神風(fēng)貌和國(guó)家發(fā)展的華彩篇章。

從“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”到“新時(shí)代主題性美術(shù)創(chuàng)作工程”的承接與推進(jìn)，都反映出國(guó)家和人民對(duì)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作題材的精神呼喚。美術(shù)創(chuàng)作首先要反映社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)、弘揚(yáng)時(shí)代精神，從這個(gè)意義上講，像《西電東送·西氣東輸工程》這樣的繪畫作品，無(wú)疑是緊貼時(shí)代發(fā)展脈搏的美術(shù)創(chuàng)作，也是反映新時(shí)代國(guó)家建設(shè)成就以及勞動(dòng)建設(shè)者偉大精神的典型代表作品，更是體現(xiàn)出新時(shí)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的主流方向，同時(shí)也必然受到社會(huì)和人民群眾的廣泛關(guān)注和喜愛(ài)。從藝術(shù)表現(xiàn)的角度來(lái)看，《西電東送·西氣東輸工程》繪畫作品中的眾多藝術(shù)造形，比如建設(shè)工人的勞動(dòng)姿態(tài)、衣著服飾，工業(yè)設(shè)施的建造結(jié)構(gòu)、繪畫比例，建筑群落的風(fēng)格樣式、外觀裝飾等，都真實(shí)地反映了新時(shí)代國(guó)家重大工程建設(shè)中的勞動(dòng)者風(fēng)采和實(shí)際建設(shè)場(chǎng)景。畫家“以小見(jiàn)大”、重點(diǎn)刻畫勞動(dòng)生產(chǎn)建設(shè)中的新時(shí)代工人形象、贊美建設(shè)者偉大精神，把美麗中國(guó)建設(shè)的壯麗圖景定格在繪畫作品中，展示出我國(guó)踐行“綠色發(fā)展”理念的實(shí)際行動(dòng)，體現(xiàn)出新時(shí)代山水畫“點(diǎn)景敘事”“以圖銘史”的社會(huì)文化價(jià)值。

圖2 劉萬(wàn)鳴、裴書(shū)鴻、于東升、籍洪達(dá)《西電東送·西氣東輸工程》

(二)弘揚(yáng)技術(shù)創(chuàng)造之美

橋梁建設(shè)是助推社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要交通基礎(chǔ)設(shè)施工程，也是一個(gè)國(guó)家科技創(chuàng)新實(shí)力與創(chuàng)造精神的重要體現(xiàn)。在我國(guó)，從“一五”計(jì)劃工程的武漢長(zhǎng)江大橋建設(shè)到“十三五”重點(diǎn)交通建設(shè)工程——港珠澳跨海大橋——的竣工，一座座大橋建設(shè)工程無(wú)不彰顯出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大成就和技術(shù)創(chuàng)造的偉大精神。推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)是21世紀(jì)以來(lái)黨和國(guó)家的重大決策和發(fā)展戰(zhàn)略，隨著港珠澳跨海大橋的開(kāi)通運(yùn)行，粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)活力充分釋放，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在國(guó)家發(fā)展大局中起到重要戰(zhàn)略作用。港珠澳大橋的建成向世界展示了一張靚麗的“中國(guó)名片”，創(chuàng)造了世界橋梁工程建設(shè)史上多項(xiàng)“世界之最”，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)力和科技創(chuàng)新精神的集中展示。

2021年畫家任賽創(chuàng)作山水畫《時(shí)代灣區(qū)賦》(4)中國(guó)畫《時(shí)代灣區(qū)賦》系中國(guó)國(guó)家畫院紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年系列展覽“不負(fù)韶華——青年藝術(shù)家作品展”參展作品，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家畫院。(圖3)，作品以潑墨寫意與工筆寫實(shí)相結(jié)合的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作手法，全景式地描繪了粵港澳大灣區(qū)新時(shí)代發(fā)展的輝煌圖景，其繪畫主題表達(dá)主要通過(guò)圖中的港珠澳大橋繪畫點(diǎn)景藝術(shù)形象來(lái)加以展現(xiàn)，畫家運(yùn)用高度寫實(shí)的筆墨造型手法，細(xì)致地刻畫港珠澳大橋繪畫點(diǎn)景藝術(shù)形象，通過(guò)大橋上方支撐塔架上的“中國(guó)結(jié)”設(shè)計(jì)樣式，可以看出畫家是在對(duì)港珠澳大橋青州航道橋的寫實(shí)性描繪。整幅繪畫作品中，大橋形象占據(jù)畫面近景顯要位置，體現(xiàn)出畫家以港珠澳大橋作為重點(diǎn)藝術(shù)主題敘事形象的繪畫創(chuàng)作理念。欣賞這幅山水畫作品，觀者的目光會(huì)被蜿蜒穿行在遼闊海面上的大橋繪畫點(diǎn)景藝術(shù)形象深深吸引，同樣也引起人們對(duì)粵港澳經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的由衷贊嘆，以及對(duì)我國(guó)橋梁建設(shè)成就與技術(shù)創(chuàng)新精神的民族自豪。透過(guò)繪畫作品，我們看到畫家運(yùn)用典型繪畫點(diǎn)景藝術(shù)形象，生動(dòng)記錄新時(shí)代大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輝煌成就和國(guó)家科技進(jìn)步與技術(shù)創(chuàng)新的偉大精神，鮮明地體現(xiàn)出當(dāng)代山水畫家用繪畫創(chuàng)作講好中國(guó)故事，為時(shí)代畫像、展時(shí)代風(fēng)采的藝術(shù)創(chuàng)作真情和家國(guó)情懷。同時(shí)，該作品以現(xiàn)代化大橋繪畫點(diǎn)景藝術(shù)形象凸顯新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作主題，賦予傳統(tǒng)水墨山水畫新的點(diǎn)景藝術(shù)表現(xiàn)樣態(tài)和時(shí)代文化意涵，展示出當(dāng)代山水畫創(chuàng)作與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的蓬勃生機(jī)。

圖3 任賽《時(shí)代灣區(qū)賦》

(三)傳遞大愛(ài)奉獻(xiàn)之美

2020年是我國(guó)“十三五”規(guī)劃的收官之年，也是決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)的收官之年，經(jīng)過(guò)廣大駐村扶貧干部和全國(guó)各族人民齊心協(xié)力、共同奮斗，“11月23日，隨著貴州省宣布9個(gè)深度貧困縣退出貧困縣序列，標(biāo)志著國(guó)務(wù)院扶貧辦確定的全國(guó)832個(gè)貧困縣全部脫貧摘帽”[3]，中國(guó)成為“世界上減貧人口最多的國(guó)家和率先完成聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)的國(guó)家”。[4]

我國(guó)脫貧攻堅(jiān)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就，貧困地區(qū)人民生活面貌得到了翻天覆地的變化。2021年畫家何加林創(chuàng)作了青綠山水畫作品《老寨新韻》(5)中國(guó)畫《老寨新韻》系中央廣播電視總臺(tái)百集特別節(jié)目《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》遴選出的100件最具代表性美術(shù)經(jīng)典作品之一，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。(圖4)，該作品是一幅生動(dòng)展現(xiàn)云南傈僳族山區(qū)村寨在實(shí)現(xiàn)脫貧后，新的山鄉(xiāng)生活風(fēng)貌的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作。圖中描繪了一個(gè)擺脫貧困、煥發(fā)新生的古老村寨的日常生活風(fēng)情，畫家以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族村落原貌為繪畫創(chuàng)作原型，并結(jié)合傈僳族村寨實(shí)現(xiàn)脫貧后的新生活風(fēng)情進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)在當(dāng)?shù)厮囆g(shù)采風(fēng)后的合理組織、重構(gòu)山區(qū)現(xiàn)實(shí)生活中的零散元素，把富有山區(qū)村寨地域特色的多種生態(tài)風(fēng)貌與生活情境進(jìn)行藝術(shù)組合，描繪出傈僳族山區(qū)居民在實(shí)現(xiàn)脫貧后的新的山鄉(xiāng)生活風(fēng)情，展現(xiàn)出百年老寨煥發(fā)出的新時(shí)代新生活氣象。

繪畫作品中的少數(shù)民族山村生活新氣象，主要是畫家通過(guò)繪畫點(diǎn)景藝術(shù)形象來(lái)加以描繪展現(xiàn)，比如在該作品的畫面近景位置畫有一座木橋，橋下流水潺潺、清澈回響，橋上牧羊主人身背竹簍趕著羊群緩緩過(guò)橋，這些繪畫點(diǎn)景藝術(shù)形象在綠水青山的美麗畫圖中營(yíng)造出一派“石泉流暗壁，牛羊下來(lái)久”[5]的富足與祥和的村寨生活場(chǎng)景，生動(dòng)地反映出我國(guó)脫貧攻堅(jiān)事業(yè)取得的偉大歷史成就。同時(shí)，透過(guò)繪畫作品中的安寧生活景象，觀者能夠深深地感受到畫家的另外一種藝術(shù)創(chuàng)作情愫——老寨為什么能夠煥發(fā)這樣的“新韻”——帶給我們的社會(huì)思考。老寨在今天之所以能夠煥發(fā)“新韻”，就是因?yàn)橛袕V大駐村扶貧干部，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)孛癖姙閷?shí)現(xiàn)全面脫貧所傾情投入的無(wú)私奉獻(xiàn)、甚至犧牲寶貴生命的獻(xiàn)身精神。一幅繪畫作品能夠講述一個(gè)故事，山水畫《老寨新韻》就是透過(guò)其中安祥的繪畫點(diǎn)景藝術(shù)形象，向我們講述一段脫貧攻堅(jiān)征程上，飽含大愛(ài)情懷和奉獻(xiàn)精神的中國(guó)故事。

圖4 何加林《老寨新韻》

(四)彰顯民生改善之美

21世紀(jì)初以來(lái)，我國(guó)高鐵路網(wǎng)建設(shè)速度驚人，目前已經(jīng)擁有全世界最大規(guī)模以及最高運(yùn)營(yíng)速度的高鐵路網(wǎng)系統(tǒng)。高鐵不僅拉近了城市與城市之間的距離，而且高鐵路網(wǎng)也一步步延伸到一些山區(qū)和鄉(xiāng)村地區(qū)，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生質(zhì)量改善注入了強(qiáng)勁動(dòng)能。一列列穿行在祖國(guó)山河之間的高鐵列車，不僅承載著人們對(duì)美好生活的向往和追求，同時(shí)，這些穿行在祖國(guó)山河大地上的高鐵列車也是一道道亮麗的風(fēng)景，裝點(diǎn)著我們偉大祖國(guó)的壯麗河山。

新時(shí)代山水畫創(chuàng)作中有不少描繪高鐵列車形象，傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作主題的美術(shù)作品，其中高鐵列車不只是畫家安放在繪畫作品中的現(xiàn)代交通工具藝術(shù)形象，同時(shí)，畫面中的高鐵列車也是畫家運(yùn)用藝術(shù)敘事的手法，展示新時(shí)代我國(guó)社會(huì)交通事業(yè)發(fā)展輝煌成就的典型繪畫點(diǎn)景藝術(shù)形象。而以“高鐵進(jìn)山”作為山水畫藝術(shù)點(diǎn)景圖像進(jìn)行主題敘事，更是畫家以此展示中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和彰顯民生改善的典型藝術(shù)表現(xiàn)方式。

2019年畫家蔡超、邊濤、李鴻莉合作完成山水畫《高鐵進(jìn)山啦》(6)中國(guó)畫《高鐵進(jìn)山啦》是中共中央宣傳部文藝局、文化和旅游部藝術(shù)司為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，“用時(shí)代畫卷展現(xiàn)百年光輝歷程”思想指導(dǎo)下，由人民網(wǎng)、人民東方出版?zhèn)髅接邢薰韭?lián)合出品百集短視頻節(jié)目《光輝歷程 時(shí)代畫卷——美術(shù)作品中的黨史》遴選出的100多幅具有歷史代表性優(yōu)秀美術(shù)作品之一，現(xiàn)藏中國(guó)美術(shù)館。(圖5)，圖中描繪了大山深處一列飛馳的高鐵列車以及一群與列車同向奔跑歡笑的孩子們，作品生動(dòng)展現(xiàn)出“高鐵進(jìn)山人歡笑”的歡樂(lè)場(chǎng)景。畫面中高鐵列車和奔跑的孩子們，這兩組繪畫點(diǎn)景藝術(shù)形象之間有著一致的敘事關(guān)聯(lián)，也就是因?yàn)楦哞F進(jìn)山會(huì)給他們的山區(qū)生活帶來(lái)新的改變，所以孩子們歡樂(lè)地與列車一起奔跑。

從繪畫創(chuàng)作主題表達(dá)角度來(lái)看，作品《高鐵進(jìn)山啦》生動(dòng)展現(xiàn)了新時(shí)代我國(guó)高速鐵路交通建設(shè)事業(yè)所取得的輝煌成就，贊美高鐵路網(wǎng)建設(shè)在我國(guó)山村地區(qū)的拓展景象。更重要的是，該作品以高鐵進(jìn)山的繪畫藝術(shù)形象，真實(shí)而生動(dòng)地勾畫出了山區(qū)人民民生質(zhì)量提升的美好藍(lán)圖，鮮明地體現(xiàn)出高鐵進(jìn)山的時(shí)代意義。而從繪畫藝術(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)的角度來(lái)看，在這幅繪畫作品中則展示出中國(guó)傳統(tǒng)山水畫點(diǎn)景敘事與造型表現(xiàn)觀念的一種現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變，這種藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)變產(chǎn)生的動(dòng)因與時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步以及現(xiàn)代交通工具——高鐵列車——進(jìn)入山區(qū)生活有著直接的文化關(guān)聯(lián)。

圖5 蔡超、邊濤、李鴻莉 《高鐵進(jìn)山啦》

三、新時(shí)代山水畫點(diǎn)景的文化形象建構(gòu)

新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作要反映新時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)更需要提煉生活主題，通過(guò)典型藝術(shù)形象使廣大受眾產(chǎn)生藝術(shù)聯(lián)想和情感觸動(dòng)、進(jìn)而陶冶對(duì)“真、善、美”的精神體味與人生追求，這是藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)俱進(jìn)的根本價(jià)值體現(xiàn)，也是藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的。繪畫創(chuàng)作只有緊跟時(shí)代步伐、反映時(shí)代發(fā)展，弘揚(yáng)時(shí)代精神才具有社會(huì)文化價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值。除了上述通過(guò)繪畫點(diǎn)景反映新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善主題類型的山水畫創(chuàng)作之外，像“飲水思源，緬懷偉人”以及“念黨情，感黨恩”主題表達(dá)的山水畫作品也大量涌現(xiàn)，其文化形象建構(gòu)思想都是以體現(xiàn)和弘揚(yáng)新時(shí)代勞動(dòng)奉獻(xiàn)精神、科技創(chuàng)新理想、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)信念，以及“以人民為中心”的藝術(shù)創(chuàng)作理念為根本遵循。與此同時(shí)，山水畫創(chuàng)作中還出現(xiàn)了一些思想立意新穎、藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)特的繪畫作品，深刻啟示著當(dāng)代山水畫藝術(shù)創(chuàng)新的思考向度，畫家不再僅僅關(guān)注和表現(xiàn)我們共同生存的地球之上的山水世界以及人事活動(dòng)，而是從記錄和表現(xiàn)人類科技進(jìn)步與文明發(fā)展的藝術(shù)創(chuàng)作視角，關(guān)注宇宙、關(guān)注科技發(fā)展和科學(xué)探索精神，進(jìn)行繪畫創(chuàng)新表現(xiàn)，從而展示出新穎的山水畫藝術(shù)創(chuàng)作型態(tài)和典型的繪畫點(diǎn)景藝術(shù)形象。比如，當(dāng)我們看到青年畫家林沛森創(chuàng)作的中國(guó)畫作品《千年圓夢(mèng)》(7)中國(guó)畫《千年圓夢(mèng)》是畫家林沛森創(chuàng)作的一幅兼具水墨山水畫藝術(shù)表現(xiàn)特征與宇航主題表達(dá)的繪畫作品，其“創(chuàng)作靈感來(lái)源于我國(guó)發(fā)射飛行器嫦娥三號(hào)，攜帶玉兔月地探測(cè)器飛往月球成功著陸，實(shí)現(xiàn)了幾千年來(lái)中國(guó)人的夢(mèng)想”。(作者語(yǔ))該作品描繪了宇宙太空和降落在月球山體上的“玉兔號(hào)巡視器”，畫家以寫實(shí)性繪畫手法描繪玉兔號(hào)巡視器，同時(shí)運(yùn)用皴擦融合的筆墨造形方法改造傳統(tǒng)山水畫筆墨造形，創(chuàng)造出布列留白的月球山石地表繪畫型態(tài)，展示出一種新的綜合性水墨繪畫形式表現(xiàn)技法。作品取名《千年圓夢(mèng)》，繪畫主題寓意深刻。該作品現(xiàn)藏中國(guó)美術(shù)館。(圖6)時(shí)，會(huì)不會(huì)認(rèn)為那臺(tái)成功著陸在月球山石上的“玉兔”月地探測(cè)器，就是我們國(guó)家對(duì)月球山水世界做出的一個(gè)美麗的科技“點(diǎn)景”呢？

在山水畫藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)于相同藝術(shù)主題的表達(dá)、盡管不同畫家會(huì)有不同的藝術(shù)創(chuàng)作視角以及采取不同的藝術(shù)表現(xiàn)方法，但是山水畫作品的歷史文化敘事價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值，則主要是畫家通過(guò)其繪畫作品的點(diǎn)景藝術(shù)形象得以實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代山水畫創(chuàng)作中，畫家們通過(guò)描繪生動(dòng)的繪畫點(diǎn)景藝術(shù)形象，來(lái)反映歷史之變、映照山河之美、傳播文化之用以及抒寫人民奮斗之志、勞動(dòng)之美、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，用繪畫藝術(shù)創(chuàng)作生動(dòng)、立體地展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光輝進(jìn)程。

圖6 林沛森《千年圓夢(mèng)》