課程思政視域下的傳統(tǒng)文化教學(xué)改革

樊向飛

2019年3月18日習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話指出：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，……為思政課建設(shè)提供了深厚力量。”習(xí)總書記的講話強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為課程思政提供了深厚力量，為課程思政視域下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)指出了思路。在民族地區(qū)，尤其是在西藏地區(qū)，對(duì)課程思政視域下的傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行改革，是西藏自治區(qū)高等教育面臨的重大課題。

一.課程思政視域下的傳統(tǒng)文化教學(xué)改革的必要性

課程思政的目的是“結(jié)合高校和大學(xué)生特點(diǎn)，著眼‘又紅又專、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展’的根本要求，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心內(nèi)容，構(gòu)建全方位、全過程、全員育人的高校大學(xué)生思想政治教育體系。”[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涉及大量關(guān)于愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行的內(nèi)容，在課程思政方面具有天然優(yōu)勢(shì)。但是新的教育理念和教學(xué)內(nèi)容對(duì)教師個(gè)人素質(zhì)提出了更高的要求，傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式與課程思政匹配不夠一致等問題也逐漸凸顯。

1.教師亟需與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步提高綜合素質(zhì)。“推進(jìn)課程思政改革，最重要的是要改變專業(yè)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)分離的傳統(tǒng)教學(xué)思維，要緊緊把握‘立德樹人’的根本目的，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道，探索科學(xué)合理的教學(xué)模式，將思政教育有機(jī)融入各門課程教學(xué)的各個(gè)方面，使思想政治教育目標(biāo)與學(xué)生成長發(fā)展需求一致，最終實(shí)現(xiàn)全面育人的目的。”[2]在推進(jìn)課程思政建設(shè)過程中，任課教師結(jié)合課程實(shí)際，進(jìn)行了有效探討和實(shí)踐。但是，仍需更加緊密聯(lián)系地域特色和學(xué)生實(shí)際，凸顯現(xiàn)實(shí)性，增強(qiáng)課程思政的實(shí)效。這些，都對(duì)教師個(gè)人素質(zhì)提出了更高的要求。教師一方面要提升專業(yè)素養(yǎng)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，深入學(xué)習(xí)課程思政理論知識(shí)、進(jìn)一步深化傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐、學(xué)習(xí)現(xiàn)代化教學(xué)手段，不斷提升自己的教學(xué)能力和教學(xué)水平。另一方面也要注重提升職業(yè)素養(yǎng)，即培養(yǎng)愛崗敬業(yè)精神、提升道德境界，時(shí)刻把立德樹人融入教育的全過程。

2.教學(xué)過程中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與課程思政的有機(jī)結(jié)合有待進(jìn)一步深化。首先，把握學(xué)生情況，才能因材施教，取得實(shí)效。課程思政視域下的傳統(tǒng)文化教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)不僅要考慮一般性，更要考慮學(xué)生的實(shí)際情況;不僅要考慮繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要考慮挖掘傳統(tǒng)文化中課程思政的內(nèi)容。由于學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)參差不齊，政治覺悟高低不一，授課教師只有在全面掌握學(xué)生基本情況的基礎(chǔ)上，才能取得課程思政視域下傳統(tǒng)文化教學(xué)的實(shí)效。其次，凸顯地域特色，才能更好地在傳統(tǒng)文化教學(xué)中貫徹課程思政。西藏作為重要的中華民族特色文化保護(hù)地，獨(dú)特的自然環(huán)境、人文景觀和民風(fēng)民俗，孕育出了悠久燦爛的高原文明和底蘊(yùn)豐厚的歷史文化。在課程思政視域下，保護(hù)好西藏文化，既是保護(hù)和繼承好民族文化的需要，同時(shí)也是連接民族情感紐帶、維護(hù)文化多樣性的重要保障。再次，貼近實(shí)際生活，課程思政才能增強(qiáng)說服力。在具體教學(xué)實(shí)踐中，有時(shí)候存在照本宣科等問題，導(dǎo)致出現(xiàn)“強(qiáng)行”課程思政，達(dá)不到教育學(xué)生的目的。“課程思政是利用和開發(fā)教學(xué)內(nèi)容中的思想政治教育功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的滋養(yǎng)，而不是生硬地說教。”[3]如何將課程思政視域下的傳統(tǒng)文化教學(xué)推陳出新，古為今用，成為教師面臨的新課題。

3.現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展，對(duì)教師也提出了新的要求。首先，隨著科技的發(fā)展，獲取信息的渠道日益多樣化和便利化，學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)日趨多樣化，注意力分配也日益分散。教師不僅要注重知識(shí)的傳授，更要有意識(shí)地提高學(xué)生查找資料的能力，同時(shí)要注重提高學(xué)生在海量信息面前分辨良莠的能力。授人以魚不如授人以漁，只有教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和途徑，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。其次，教師不僅要有廣博深厚的知識(shí)，同時(shí)還要掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高課堂吸引力。多樣化的教學(xué)手段和多媒體的運(yùn)用，對(duì)吸引學(xué)生注意力，活躍課堂氛圍，提高教學(xué)效率有著非常重用的意義。現(xiàn)代科技日新月異，只有跟上時(shí)代步伐，不斷更新自己的知識(shí)和技能，才能貼近現(xiàn)實(shí)生活，不脫離學(xué)生實(shí)際，才能使得教學(xué)手段和教學(xué)理念與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升教學(xué)水平和個(gè)人綜合能力。

4.習(xí)近平總書記在中央第七次西藏工作座談會(huì)上的重要講話指出，要重視加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育，把愛國主義精神貫穿各級(jí)各類學(xué)校教育全過程，把愛我中華的種子埋入每個(gè)青少年的心靈深處。西藏作為重要的中華民族特色文化保護(hù)地，獨(dú)特的自然環(huán)境、人文景觀和民風(fēng)民俗，孕育出了悠久燦爛的高原文明和底蘊(yùn)豐厚的歷史文化。在課程思政視域下，保護(hù)好西藏文化，既是保護(hù)和繼承好民族文化的需要，同時(shí)也是連接民族情感紐帶、維護(hù)文化多樣性的重要保障。

二.課程思政視域下的傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀

目前，國內(nèi)外對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越重視。作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的大學(xué)，更應(yīng)該加大弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力度，特別是在民族地區(qū)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者以自己任教的西藏大學(xué)為例，總結(jié)目前課程思政視域下的傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀主要有以下特點(diǎn)。

1.傳統(tǒng)文化教學(xué)在近年來受到越來越多的重視，西藏大學(xué)也先后設(shè)置了《中國文化概論》《漢字與文化》《藏文書法》《藏族傳統(tǒng)詩學(xué)》《古典詩詞與吟誦》等多門與傳統(tǒng)文化有關(guān)的專業(yè)選修課和通識(shí)課。為推動(dòng)教學(xué)良性發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)研究與改革，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長，近年來，西藏大學(xué)通過教學(xué)研究與改革項(xiàng)目建設(shè)、教學(xué)比賽等一系列方式，大力引導(dǎo)繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。此外，西藏大學(xué)藏漢文學(xué)社等學(xué)生社團(tuán)通過組織詩詞大會(huì)、雪蓮花藝術(shù)團(tuán)通過組織跳鍋莊等形式弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。上述活動(dòng)都不同程度地涉及課程思政的內(nèi)容，為更好地在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中開展課程思政提供了保障和思路。

2.課程思政貫穿教學(xué)全過程。自從課程思政理念提出以來，學(xué)校和學(xué)院高度重視，任課教師也開動(dòng)腦筋，將課程思政與課堂教學(xué)緊密結(jié)合。西藏大學(xué)切實(shí)把課程思政擺上重要工作日程，通過培訓(xùn)思政系列輔導(dǎo)員、組織教師參加課程思政專題線上直播活動(dòng)等方式提升任課教師課程思政的能力。出臺(tái)了《西藏大學(xué)課程思政建設(shè)實(shí)施意見（試行）》（藏大黨發(fā)[2021]9號(hào)）等文件，從政策上保證課程思政有序有效實(shí)施。課程思政在傳統(tǒng)文化教學(xué)中也積累了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是需要進(jìn)一步上升到理論層面，并在改革反思中不斷進(jìn)行完善。此外，將傳統(tǒng)文化中的因素與課程思政有機(jī)結(jié)合，不僅需要密切關(guān)注當(dāng)前的時(shí)事，更需要根據(jù)教學(xué)實(shí)踐不斷調(diào)整充實(shí)。

3.教師個(gè)人素質(zhì)對(duì)課程思政視域下傳統(tǒng)文化教學(xué)的制約。教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，負(fù)責(zé)組織和引導(dǎo)課堂教學(xué)全過程。教師個(gè)人能力和個(gè)人素質(zhì)對(duì)課堂教學(xué)效果起著決定性作用。課程思政的實(shí)施，需要教師的努力工作來實(shí)現(xiàn)。但是傳統(tǒng)文化授課教師在對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解和把握、將傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容和課程思政有機(jī)結(jié)合、改進(jìn)教學(xué)手段和教學(xué)方法等方面都需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

4.學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣需要加強(qiáng)引導(dǎo)。雖然大部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出一定的興趣，但是絕大多數(shù)學(xué)生僅停留在表面，或者僅對(duì)自己感興趣的一個(gè)或者幾個(gè)點(diǎn)有了解，在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的廣度和深度上都需要加強(qiáng)。首先，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性不高。大部分學(xué)生只是通過被動(dòng)地選擇學(xué)校開設(shè)的相關(guān)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。在課余時(shí)間選擇主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的較少，參與相關(guān)活動(dòng)的更少。其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容上淺嘗輒止。部分學(xué)生滿足于對(duì)知識(shí)的一知半解，不能進(jìn)行深入思考，遑論付諸實(shí)踐。流于表面的學(xué)習(xí)阻礙了思維的深刻性和知識(shí)的系統(tǒng)性，反而在某種程度上對(duì)深入學(xué)習(xí)起到了反作用。再次，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有待引導(dǎo)。傳統(tǒng)文化思想深邃、內(nèi)容廣博，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，往往覺得無從下手。教師需要針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)，制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案，引導(dǎo)學(xué)生兼顧傳統(tǒng)文化的全面性和特色，有步驟、有側(cè)重點(diǎn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

5.地域?qū)鹘y(tǒng)文化教學(xué)的影響。西藏地處祖國西南邊陲，無論是整體教育水平還是生源質(zhì)量，都有待提高。此外，生源地的多樣化，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)參差不齊，接受能力差距較大，地域性傳統(tǒng)文化雜糅。鑒于上述實(shí)際，對(duì)傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇提出了更高要求。只有兼顧學(xué)生不同的文化背景和知識(shí)基礎(chǔ)，并結(jié)合當(dāng)下實(shí)際，以西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為切入點(diǎn)，以課程思政為方向，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的，才能引導(dǎo)課堂教學(xué)良性發(fā)展。

三.課程思政視域下的傳統(tǒng)文化教學(xué)改革的途徑

習(xí)近平總書記指出：“在各族群眾中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，牢固樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，對(duì)構(gòu)筑各民族共有精神家園、筑牢中華民族共同體意識(shí)至關(guān)重要。要以此為引領(lǐng)，推動(dòng)各民族文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融，樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同。”[4]習(xí)總書記的論述表明了加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)、對(duì)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融的重要作用，這也是在高校中進(jìn)行課程思政的重要內(nèi)容。習(xí)總書記的論述為高校傳統(tǒng)文化教學(xué)改革指引了方向。課程思政視域下傳統(tǒng)文化教學(xué)的良性發(fā)展，需要多方面因素的合力推動(dòng)。不僅需要任課教師積極主動(dòng)的努力，更需要學(xué)校制度層面的激勵(lì)和保障。

1.制度保障。西藏大學(xué)高度重視課程思政，出臺(tái)了一系列文件，提出了許多指導(dǎo)性意見，但專門針對(duì)傳統(tǒng)文化的相關(guān)政策不多。建議學(xué)校和學(xué)院能制定針對(duì)性的政策規(guī)定，對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)改革給予相對(duì)具體的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，并能給一線教師提供更多到國內(nèi)外一流高校進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，開闊教師的眼界，拓寬教師的思路，切實(shí)提高教師的教學(xué)水平，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。

2.充分調(diào)動(dòng)教師的積極性，提高綜合素質(zhì)。

（1）提升理論水平。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》等文件，深刻認(rèn)識(shí)課程思政的重要性，深入思考培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人等一系列根本問題，從更高的層面把握課程思政的內(nèi)涵。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》等文件，結(jié)合課程實(shí)際，深入闡發(fā)文化精髓，大力彰顯中華文化魅力，使學(xué)生增強(qiáng)文化自覺，堅(jiān)定文化自信。

（2）提升專業(yè)素養(yǎng)。承擔(dān)傳統(tǒng)文化課程教學(xué)任務(wù)的教師，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的把握，將廣度和深度、整體性和地域性、知識(shí)性和實(shí)踐性有機(jī)結(jié)合起來，在不斷增加知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，充分整合知識(shí)。大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、守誠信等核心思想理念，培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、愛國情懷等中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神。

（3）提升教學(xué)水平。通過進(jìn)修學(xué)習(xí)等方式，拓展視野，與區(qū)內(nèi)外教師積極交流探討課程思政的經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)能力，切實(shí)在傳統(tǒng)文化教學(xué)中貫徹課程思政。并將先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法具體體現(xiàn)在更新授課內(nèi)容、完善教學(xué)大綱和教案、充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段等方面。

3.與時(shí)俱進(jìn)，生動(dòng)活潑。

（1）在授課方式上采用現(xiàn)代科技手段。充分利用短視頻等光影手段，營造情景或者氛圍，既能增加課堂吸引力，又能通過直觀深刻地體驗(yàn)讓學(xué)生感同身受，在傳統(tǒng)文化教學(xué)中進(jìn)行既生動(dòng)活潑又嚴(yán)肅認(rèn)真的課程思政。

（2）在內(nèi)容上擷取時(shí)政熱點(diǎn)，以學(xué)生喜聞樂見的方式和貼近現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，吸引學(xué)生，增強(qiáng)說服力，使得課程思政入腦入心，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔埸h、熱愛祖國、熱愛中華民族。

4.知行合一，以理論指導(dǎo)課堂實(shí)踐，以實(shí)踐提升理論水平。

（1）避免枯燥乏味的理論說教，結(jié)合身邊的人、身邊的事，以鮮活的事例，促進(jìn)學(xué)生思想積極健康發(fā)展。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從自己做起，從身邊小事做起，將課程思政理念和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓落實(shí)到實(shí)踐中，培養(yǎng)有高尚道德情操的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（2）教師要以身作則，率先垂范，嚴(yán)格要求自己，立德樹人。學(xué)高為師，身正為范。教師不僅要有廣博的知識(shí)，更要有高尚的人格;不僅要做知識(shí)的傳授者，更要做學(xué)生人生道路的指引者。教師承擔(dān)著學(xué)生“靈魂塑造者”的重任，新的時(shí)代對(duì)教師提出了新的更高的要求，教師也應(yīng)不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感和榮譽(yù)感，規(guī)范職業(yè)行為，明確師德底線，努力成長為“四有好老師”。

將課程思政貫穿課堂教學(xué)全過程，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)古今融會(huì)貫通，筑牢中華民族共同體意識(shí)，培養(yǎng)“靠得住、用得上、留得下”的應(yīng)用型人才，是邊疆民族地區(qū)高等教育面臨的重要課題。承擔(dān)傳統(tǒng)文化課程的教師，應(yīng)當(dāng)充分把握課程思政內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。同時(shí)，在教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)選擇過程中，注重人文性，加強(qiáng)實(shí)用性，深入闡釋中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，挖掘其中有關(guān)愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行的內(nèi)容，精心栽培靠得住用得上留得下的人才。此外，在教學(xué)思路上，注意多民族文化交流交往交融，提高學(xué)生的文化自信和民族自信，滿足我區(qū)社會(huì)交流和地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的實(shí)際需要。在教學(xué)方法方面，適應(yīng)課程思政的需要，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，提倡知行合一，探討多樣性的教育手段。為更好地完成課程思政視域下的傳統(tǒng)文化課程教學(xué)任務(wù)，任課教師應(yīng)當(dāng)努力提升理論水平和業(yè)務(wù)水平，深入了解學(xué)生實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升自己的教學(xué)能力和教學(xué)水平，為更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為更好地推進(jìn)課程思政建設(shè)不懈努力。

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基金項(xiàng)目：西藏大學(xué)2019年校級(jí)教學(xué)研究與改革一般項(xiàng)目“課程思政視域下的傳統(tǒng)文化教學(xué)改革與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：XZDXJXYJ201903）

（作者單位：西藏大學(xué)文學(xué)院）