侗族大歌在音樂課堂中的意義

楊正云

侗族大歌的現狀分析

侗族大歌是中國民族民間音樂的重要組成部分之一，侗族大歌在侗族人民的心中占據重要位置，侗寨有句俗語：“飯養身、歌養心”，侗族人對待唱歌像對待吃飯一樣重要，侗族人把歌當成寶，歌聲貫穿侗族的整個歷史，陪伴每一個侗族人的一生，這足以證明侗族大歌在侗族人心中的重要地位，所以，侗族大歌是侗族人生命的一部分。侗族大歌侗語稱為“嘎老”，其中“嘎”是“歌”的意思，“老”是古老、宏大、篇幅長等意思。

侗族大歌是一種無指揮、無伴奏、多聲部、自然和聲的支聲復調音樂，1952年，侗族大歌在貴州黔東南黎平縣被發現，打破了西方學者認為：“中國民族民間沒有復調音樂”的偏見。2005年，侗族大歌入選為我國第一批國家級非物質文化遺產代表名錄，并于2009年列入聯合國教科文組織世界非物質文化遺產名錄，侗族大歌走出國門唱響世界。

侗族大歌具有獨特的藝術魅力和文學價值，侗族大歌的內容豐富，有歌唱勞動、大自然、生產生活、愛情和世間友誼等。侗族大歌的種類可分為：鼓樓大歌、聲音大歌、童聲大歌、敘事大歌、禮俗大歌。侗族大歌的“一領眾和”和“眾低獨高”的演唱方式是中國民族民間音樂所罕見的，侗族大歌低聲部是主旋律，高聲部領唱是派生出來的，領唱部分由一人或多人輪流演唱。因此，侗族大歌是中國藝術寶庫中的瑰寶，被譽為“一顆清泉般璀璨的明珠”。

侗族大歌是侗族人民在長期的生活環境中創造出來的，侗族大歌流傳區的侗族人從很小就跟隨歌師到歌班（歌隊）歌唱訓練。此時的學習處于啟蒙階段，筆者在6歲、7歲左右，每天晚上都會和小伙伴相約到歌師家里學歌。因為筆者的外婆就是歌師，所以每次唱歌都很積極認真，教唱的新歌每次都是第一個完成。由于聲音和記性較好，所以被選中當領唱。一般唱的是兒童大歌和聲音大歌，年齡小的歌班先聽年齡大的歌班唱，聽多了，耳濡目染，自然而然就學會了。

對于鼓樓大歌，歌師會一起教，先教歌詞，歌詞教會了再教唱旋律，旋律又分為低聲部和高聲部，最后高低聲部配合訓練。侗族人喜歡唱歌更愛唱侗族大歌，被譽為“歌唱的民族”。侗族人生活的一切都離不開歌唱，比如平時的婚喪嫁娶、日常的生活作息都體現在歌聲里，種種的體驗又孕育出新的歌曲。

近年來，在國家、省、州、縣各級領導的重視和政策引導下，對侗族大歌進行了有效保護傳承和發展。在保護傳承方面，實施了很多的有效措施，而且成效顯著，比如收集歌詞曲調資料、整理成文和文本出版或期刊發表等；在發展方面，通過影視傳媒等動態方式大力宣傳、舉辦各種藝術節、侗族大歌百村大賽、建立侗族大歌傳習所、培養侗族大歌傳承人和侗族大歌進課堂等，投入大量的資源。雖然社會各界人士積極參與，但由于侗族大歌的特殊性，依然面臨著重重困難。

侗族大歌屬于侗族民間合唱藝術，使用侗語演唱，參加人數必須由3人以上集體演唱，是多聲部復調音樂，所以有歌隊才能演唱侗族大歌，因此，人和歌隊成了侗族大歌傳承的關鍵。對于這一問題，侗族人也做了很多努力，如培養傳承人等，但是傳承人主要集中在中老年人群當中。對于年輕群體來說，近幾年，各村寨外出打工的人比較多，留在村寨的只有老人，由于年輕人和青少年忙于工作和學業，沒有多余的時間學習侗族大歌，那么我們就要想方設法讓青少年這一群體參與進來。

在《高中音樂課程標準》中提出，弘揚本民族音樂的根本宗旨在于引導學生去了解本民族音樂文化。然而目前的音樂課堂，隨著信息時代的到來，科學技術的迅速發展，電子設備隨處可見，為學生接觸多元的音樂文化提供了寬廣的平臺，尤其是通俗音樂藝術會分散學生的注意力。對其無孔不入的信息來源，很多音樂教師教學很吃力，按教學文本的課堂音樂教學已無法滿足學生的好奇心。清晰明快的節奏或浮夸的明星效應或各式各樣的音樂綜藝頻道已占據了學生們的心靈，形成了他們自己的審美藝術。對于侗族大歌而言，漸漸被流行文化取代，慢慢被很多人忽略，正因如此，音樂課堂更應引導學生正確對待本民族文化，在接受外來文化的同時也要包容和熱愛本民族文化，樹立文化自信。

侗族大歌走進音樂課堂的意義

筆者作為一名音樂教師，同時也非常喜歡侗族大歌，對侗族大歌的保護傳承和發展應有一定的責任意識。作為一名音樂教師，要不斷地提高自己的音樂素養，不僅要有扎實的專業理論知識和演唱技巧，而且還要不斷地提升自己，學生需要一杯水的量，老師就要有“一桶水”，老師不僅需要有“一桶水”，而且還要有源源不斷的“新水”。如果學生沒有學習侗族大歌的能力，教師就要教學生學會唱侗族大歌，如果學生對侗族大歌沒有濃厚的興趣，教師就要首先培養學生熱愛侗族大歌的興趣。

教師可以從侗族敬酒歌、攔路歌、琵琶歌等較簡單的侗族小歌開始，特別是從本民族學生入手開始教學，使周圍其他民族同學受到熏陶。還有展示本民族樂器及介紹教學等活動，教師通過邊彈邊唱侗族琵琶歌來吸引學生，使學生慢慢接觸侗族音樂及侗族大歌，接受侗族大歌，最后愛上侗族大歌。在實際的教學中，不僅要激發學生學習侗族大歌的興趣，還要提升學生對侗族大歌的鑒賞能力，在上每一堂侗族大歌課時，不僅要使學生喜歡學和喜歡唱，還要讓學生學會聆聽和鑒賞。

通過學習侗族大歌，增加學生對侗族民俗文化的了解

侗族大歌，具有深厚的侗族文化底蘊，記錄著侗族人民的生活習慣及習俗，只有對侗族民俗文化深入了解，才能更好地演唱侗族大歌。在課堂上，適當地把侗族的一些神話故事或者侗族的遷徙歷史用多媒體的方式供學生觀看，比如給學生講解侗族英雄“吳勉”和“薩瑪”。換句話說，只有了解侗族的優秀文化，才能讓學生在學習的過程中能夠準確地理解歌詞含義，更好的演唱侗族大歌。

通過學習侗族大歌，更好地保護傳承侗族大歌

筆者作為一名音樂教師，而且也是一名侗族同胞，更有責任和義務去傳承侗族大歌。利用工作的便利，把侗族大歌融入到音樂課堂中，讓學生喜歡侗族大歌并且自信地傳唱侗族大歌、以及發自內心地為侗族大歌作宣傳。

通過學習侗族大歌，更好地傳授侗族大歌

早前，侗族沒有文字，只有自己的語言，口頭傳承便成了本民族一切文化傳承的方式。侗族大歌便是侗族人民歷經千百年，把侗族的文化用音樂的形式口頭傳承下來。侗族地區把教唱侗族大歌的老師叫“歌師”，侗語叫“桑嘎”，主要是口頭相傳的傳授方式。侗族村寨傳統的教學方式是歌隊通過長期的演唱，先統一教唱低聲部，當低聲部會唱后，再由歌師選高聲部的領唱，高低聲部一起配合，最后達到聲音的統一、音域的擴張以及聲音的圓潤等。筆者從小就受到侗族大歌的熏陶，對侗族大歌有非常深的感情，而且也非常熱愛。

筆者有4年的大學音樂專業學習經歷，專修的是少數民族音樂侗族大歌，形成了獨特的教學方式，能讓學生們快速地學會侗族大歌，掌握演唱技巧。現在我校每年培養出很多優秀的高三學子，通過學習侗族大歌考上自己心中理想的大學，這正是侗族大歌的藝術魅力所在，即能讓農村的學子靠侗族大歌考上大學，又能把侗族大歌傳承下來，培養出更多專業能力和綜合素質強的侗族音樂人才，更好地達到傳承侗族大歌的目的。

通過學習侗族大歌，增強文化自信

學習侗族大歌有利于加深學生對本民族文化的了解，增強學生的民族精神和民族文化自信，注重加強學生的民族音樂教育，讓學生知道我國多姿多彩的民族文化藝術。激發學生的民族文化自信和民族自豪感，是提高學生民族素養的重要途徑。因此，學校成了弘揚民族音樂文化的主要陣地，在教學的過程中應該發揮本民族音樂文化教育的優勢，開闊學生的視野，陶冶學生的情操，增強學生的民族文化自信，這才是音樂素質教育的重要內容，是音樂教師義不容辭的責任。

侗族大歌走進音樂課堂的傳承方式

培養音樂教師和熱愛侗族大歌的學生，深入研究侗族大歌的演唱特點

利用寒暑假時間進行田野采風調研，體驗生活，主要工作是收集錄音錄像資料并進行分類整理，最好能把歌詞寫出來，對今后的教學和演唱有很大的幫助。虛心向村寨歌師學習演唱技巧，豐富和提高自己的民歌素養。有能力者可自編自創侗族大歌校本教材，作為原有教材的有益補充。教材應結合當地傳統民間音樂，選擇的素材內容要積極健康，選取一些大家耳熟能詳的曲目或與學生學習生活較為接近的作品，這樣的歌曲才有利于學生的健康成長，才能讓學生真正喜歡和愛上侗族大歌。

采用內培外聘的方式

由于部分音樂教師對傳統民間的音樂（侗族大歌）掌握不夠充分，需向民間歌師和傳承人等學習。充分利用民間資源，將民間歌師、民間傳承人請到學校進行指導培訓，利用公開課邀請侗寨“傳習所歌手”“歌師”和“傳承人”等進行表演教學，使學生現場感受原汁原味的侗族大歌，讓學生近距離地接觸侗族大歌。

合理利用多媒體，制作侗族大歌圖庫、音樂文本庫、音樂視頻庫等

制作精美的課件展開課堂教學，利用幻燈片播放侗族大歌表演視頻、介紹侗族大歌的歷史背景及演變過程，讓學生更進一步了解侗族大歌人文文化，為此可把已制成的侗族大歌的一些經典歌曲，有選擇、有計劃地播放給學生聽，使學生感受侗族大歌的藝術魅力，激發每一個學生想要唱響侗族大歌的熱情，最后再和學生一起體驗侗族大歌的藝術魅力。

課外時間利用校園廣播播放侗族大歌

利用校園廣播播放侗族大歌，并對播放作品進行一定的介紹，使學生對作品的背景有一定的了解，按照一首曲目連續播放三天，每周播放兩首曲目計算，每學期學生可以聆聽大約四十首，三年連續播放會進一步加深印象。利用課外時間，開展校園侗族大歌比賽，加強學生對侗族大歌的了解與認識，激發學生對侗族大歌的濃厚興趣。組建課外“侗族大歌興趣小組”或者“侗族大歌社團”，學習更多的侗族大歌，組織師生每學期舉行一次校內侗族大歌比賽，教師還要多帶學生參加校外的活動及比賽，這樣更能夠激發學生的學習興趣，增加學生的舞臺經驗，從而積極地學唱侗族大歌。

鼓勵學生參加音樂實踐活動，助推侗族大歌發揚光大

鼓勵學生多參加一些活動和比賽，與民間歌手同臺競技，正面交流學習。使學生在音樂實踐活動中感受侗族大歌的藝術魅力，進而在傳承中將侗族大歌進一步發揚光大。目前我校已經建立“侗歌社團”，每年都會帶學生參加校內和校外的活動及比賽，每次都取得不錯的成績，但社團學員只有四五十個，人數還遠遠達不到既定目標，所以今后還需要大力宣傳讓更多的學生參與進來，真正實現侗族大歌的傳承和發展。

保護中改良與傳承中創新

對某些傳統侗族大歌進行一定的改良，改良和保護兩者是辯證統一的，改良的目的是為了更好地保護傳統侗族大歌原有風格和韻味，改良一些不適合當代教學的內容，創新出更加積極向上，符合當下社會審美風貌的內容，以達到中小學音樂課程標準的要求。

如有的優秀傳統侗族大歌歌詞是表現侗族男女青年愛情的內容，高中的學生正處在青春懵懂階段，教師要引導學生樹立正確的戀愛觀。對這類戀愛侗族大歌的歌詞進行改良，是傳統侗族大歌進學校傳承的必要舉措。

總之，侗族大歌是侗族人民精神文化的靈魂，同時也是侗族人民的精神血脈。可見，將侗族大歌引進音樂課堂，是對非物質文化遺產的一種有效保護和傳承。將侗族大歌引入音樂課堂，具有可行性和實踐性。侗族大歌得以傳承不僅要依靠侗族大歌本身具有的藝術魅力，更要靠一代又一代人的不懈努力。

作為基層音樂工作者，期待更多同行關注侗族大歌的傳承和教育問題，同時也希望得到各級部門和領導的支持，把我們寶貴的侗族大歌繼續傳承下去。

參考文獻

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