西蘭卡普非遺文創活態傳承研究

王嬌 鐘苡君

西蘭卡普是武陵地區土家族特有的織錦。歷經幾千年歷史沉淀，它有著獨特的湖湘文化魅力，具有特定的藝術符號。在土家語里，西蘭卡普有著花鋪蓋的意思，寓意“幸福美滿”，這些都充分展現了土家人民的智慧和勤勞。西蘭卡普存在于土家族人民生活的點點滴滴中，特別是婚嫁等重要節日，人們都會穿上自己編織的衣服等來慶賀值得紀念的日子。

土家人們在生活勞作中積累了許多經驗，使得西蘭卡普本身具有豐富的表現力和獨特的風格。色彩上喜用對比色，體現出色彩的豐富性、層次感。圖案一般是黑為底，白為邊，在黑白的襯托下用對比色彩組成的圖案之間顯得既界限分明，又連為一體。圖案多為仿造生活中的點滴，多為植物類、動物類、文字類圖案，以直線的線性感以及幾何造型創造多圖案交錯排列的形式，凸顯出端莊、古樸的特點。土家織錦紋樣中常以菱形紋樣為主，有單一菱形紋樣、復合菱形紋樣、組合式菱形幾種形式，菱形斜線多以30o、45o、60o的形式存在。整體紋樣以菱形結構、斜線條為主體，反復連續（見圖1、圖2），且其紋樣在酉水流域各少數民族織錦中都有所展現。在織錦中，無論從文化互動還是邊緣文化的角度來看，菱形骨骼紋樣形式都是貫穿于各民族織錦文化中的，甚至其中的紋樣形式也會有所雷同。

土家織錦在紋樣組織結構上也是非常講究的，在織物背面進行編織，正面成像。織娘在織織錦過程中是見不到紋樣的真正面貌的，完全靠織娘的技藝織造紋樣。

西蘭卡普文創問題的提出

近年來，武陵山區的西蘭卡普文化資源再次被挖掘出來，可發展到現在，無論是技藝傳承還是市場經濟都出現了一些問題。地域現狀表明傳統工藝行業及其非遺文化創意產業的發展勢頭在減緩，非遺經濟并不樂觀，總體上呈現“市場冷、文化熱”的局面，尤其是旅游產品同一化現象，多民族文化元素匯集地并未使非遺文創產業經濟實現“1+1〉2”的效應。如何改善非遺文化創意產業發展遲緩的問題，使傳統非遺文化產業回歸繁榮，真正實現非遺活態傳承，值得我們深思。

傳承人結構斷層、缺乏創新及管理

非物質文化遺產的使用者（傳承人）在其發展過程中占據核心地位，識別和培養傳承人，將有助于非物質文化遺產的保護、規劃、繼承和發展[ 1 ]。可見傳承人的重要性，但是從目前織娘現存的情況中會發現，會織西蘭卡普的人已經不多了。傳承人將面臨青黃不接的局面，這對其文創設計的技術把握及圖案創新有著較大的影響。此外，多數土家族織錦傳承人和管理層沒有受過專門的管理培訓，西蘭卡普織錦進一步走向現代化經營，缺乏高層次人才，在“經營性傳承”方面還需要繼續努力探索與實踐。

市場營銷效果欠佳

師可意在《從文化經濟思維的角度推廣西蘭卡普品牌》一中提到西蘭卡普在市場推廣中的幾個劣勢：銷售面較狹窄、傳統手工藝品的產業規模較小、傳統手工藝品產業與其他產業融合深度不夠、具有品牌潛質，卻缺乏品牌意識[ 2 ]。由于缺少相關的宣傳窗口、展銷平臺，西蘭卡普處于“養在深閨無人識”的境地，它們無法向眾人展示其深厚的文化價值和藝術價值。從市場現狀的角度去看，我們也能體會到織錦有名但銷售卻不盡人意的感受。經營土家織錦的多為傳承人，她們都是在織造技藝中表現突出的，但是很少人善于經營傳統文化產品的推廣工作，究其原因，她們缺乏較為正規且優質的經營理念。其店鋪所經營的東西都是自己的織錦作品，很多作品保留了較強的歷史痕跡，部分因素已經脫離當下社會的發展需求，亟待創新。在某種程度上可以說傳承人在產品創新設計中是存在短板的，種種原因使得土家織錦市場營銷欠佳。

文創產品的創新意識薄弱

在其傳承過程中，每一個圖案都有自己特定的構成元素、樣式和含義，它的表現方式既掌握了最基本的構成元素而進行的程式化組合和創造，又為圖案的創作增添了無限的空間。這種程式化特征的形成，成為人們傳統意念中不易更改的共識。然而現代生活方式快速變化，很多傳統的紋樣在某種程度上已經脫離了時尚的范圍，不能很好地展現現代時尚內容。

湘西西蘭卡普織錦小作坊式的生產及設計也存在諸多問題，例如：產品設計環節在圖案開發中沒有找到傳統和現代的完美結合點。人們大部分會沉浸在傳統的植物、動物、吉祥寓意的文字題材上，單八勾、二十勾、二十四勾、四二八勾等傳統紋樣一直在沿用，創新的內容較少。而且西蘭卡普文創形式還是比較單一的，大多是擺件、圍巾、手包、服裝、床品等傳統形式。隨著高科技發展和人們生活方式的變遷，消費者越來越需求多元化融合的產品形式。

西蘭卡普文創創新設計

精準定位，使市場成為活水池

眾所周知，耗時大、產量低的非遺傳統文化與現代快節奏生活會出現一些碰撞。如何調和兩者關系，使西蘭卡普非遺文化真正傳承下去，就需要從各方面進行調控。所謂市場產品，最重要的是定位。既然置身市場，就應把非遺文化當作產業去運作，生產符合市場定位的設計作品。研發者依據品牌特點找到市場的稀缺空檔，確定符合西蘭卡普品牌產品的精準定位，促使產品良性運轉。為此，我們應把西蘭卡普產品市場細分為高、中、低端市場，產品逐漸形成奢侈品、輕奢品、普通品不同等級。

時間投入巨大的西蘭卡普可定位為高端市場的奢侈品。手工制作通常需要無形的時間投入，這種投入一直以潛在價值的形式存在于每一件作品中。“時間投入”儼然成為手工藝作品工藝與藝術性的創造價值被認可的強有力的保證，對手工領域而言意義非凡[ 3 ]。從這些特質中我們能發現西蘭卡普非常適合制作奢侈品，它在保證時間成本的前提下最大化地保留了原生態手工織造技藝。可以說每件西蘭卡普都具備奢侈品的特質——產品精美、耗時長、孤品、文化底蘊深厚且大部分奢侈品都是通過高級定制形式來展示的。在服飾行業中，服飾產品的高級定制形式已經形成了一定氛圍，在國外高端品牌每季都極力推崇自己的高定奢侈品概念，例如Dior、Chanel、Gucci等世界高端品牌每季都會大力推出品牌的高定產品，打造奢侈概念。在中國高定市場已逐漸形成規模，二十世紀八九十年代上海紅幫師傅給達官貴人們定制旗袍的浪潮又席卷而來，多元化的高定形式使得設計師更是以挖掘文化背后的內涵入手。可以說高定品牌做的不僅僅是產品本身的價值，更多的是品牌文化的價值，甚至延伸到整個社會文化的價值，它的無形價值往往要高于有形價值，其無形價值往往都是通過文化來體現的，這種力量不可小覷。

西蘭卡普智能轉型，激活傳承

在高速生產效率驅動下，智能化生產已經逐漸成熟，它是機械生產后的又一次飛躍。手工刺繡成功向智能化機繡邁進，服裝手工排料鋪料也成功向智能化CAD轉化，這些符合市場的智能生產方式已經慢慢成為高效生產的主流，從以上許許多多智能轉型的成功案例中，我們可以看出西蘭卡普也是有可能由手工生產向智能化生產轉化的。在西蘭卡普織錦手工制作之前，創新的圖案設計是需要通過圖案定位進行設計圖紙的繪制。把設計圖案重新排列在3mm*4mm的小方格中，體現出圖案在織錦上的呈現效果。如此費時的必要工序其實可以通過數字智能化進行操作，實現智能化轉型。（見圖3、圖4）這種智能型方式并非代替手工生產，只能力求達到手工生產與智能生產“兩條腿走路”的效果。

圖片來源：手繪稿與電子稿均為王嬌設計的作品

當前經濟發展大背景下，湘西土家西蘭卡普織錦的小作坊加工模式及傳統的工業發展模式已經給自身發展帶來了極大的阻力，我們應在保護并保留傳統織造技藝的同時以智能化手段為切入點進行產品的前期制作，加快產業的轉型升級和企業之間的協同合作步伐，提高勞動生產率和經濟效益，以促進湘西土家織錦非遺文化產業的可持續發展。

文創設計創新順應市場，協同共贏

非遺文化產業化是帶動非遺文化傳承重要的形式之一，活態傳承是建立在利益雙贏基礎上的，在不破壞原有特色文化的基礎上進行創新才能更好地延續西蘭卡普的精髓。

就拿服裝文創設計來說，在服飾產品的設計中，需要找準定位，制定符合小批量、純手工制作等高端定制形式的輕奢產品。例如嫁衣文化，在市場中嫁衣最容易被人們接受的定位就是奢侈品或輕奢品等高定形式，這可以算是對西蘭卡普最恰當的活態傳承形式。嫁衣文化把年輕人青睞的西方婚紗拉回到了中國傳統嫁衣的氛圍中來。人們逐漸在追求高品質輕奢嫁衣的同時還不忘追求個性化嫁衣，再加之西蘭卡普與土家族婚育文化相呼應，所以西蘭卡普元素是非常符合嫁衣概念的，運用西蘭卡普作為設計元素置于嫁衣中，大大增加了對傳統文化的回歸，也增添了傳統嫁衣的設計感。西蘭卡普的嫁衣與現代流行的眾多漢服嫁衣又略有獨特的風韻，更體現了嫁衣的創新特點。我們可以運用時尚的設計語言與傳統嫁衣款式嫁接。這里的時尚設計語言就是我們的創新之處。

隨著時間的變遷，我們可以從現代生活的角度提取圖案進行創新設計。同樣，色彩的設計上，也可以運用現代時尚元素改變之前的定性模式，使時尚創新融合到傳統元素中。用現代年輕人喜用的且寓有吉祥寓意的時尚圖案作為素材進行設計。設計源泉不僅僅局限于現存的圖案中，也可從文學作品中提煉與婚育文化有關的設計元素。

如今旅游產品同質化也引起大部分設計師的反思，由此旅游文創產品的個性化設計再次重現。如今推行新農村、新旅游文化建設的概念，武陵山區特別是傳統特色保存完好的湖南省龍山縣苗兒灘鎮惹巴拉村寨，它的村寨特色突出，開發旅游文創產品設計更需要體現本土文化特色。我們運用西蘭卡普元素設計一系列文創產品。在此，西蘭卡普文創產品不單單是產品本身，更多的是與新旅游文化、新農村形象等創新概念聯系起來的文化特色。在文創產品設計過程中，將西蘭卡普中的具象元素或意向信息通過嫁接的方式融入產品中，使消費者從文化商品中感受到其傳遞的文化意向，達到人與產品互相溝通的目的[ 4 ]。為了提高旅游文創產品的檔次，而不再是以前的地攤貨，輕奢品便應運而生。輕奢品在體現人們追求高品質生活的同時，又在快節奏的生活中細細品味地域旅游文化的魅力。從終端市場出發，創意角度入手，運用具有特殊符號信息的色彩、圖案進行文創產品的設計，利用機械和高科技手段來完成產品的制作，從而從視覺角度保留西蘭卡普的文化價值。（見圖5、圖6、圖7、圖8）

隨著經濟文化的發展，西蘭卡普非遺文化的活態傳承并不理想，急需得到進一步的創新與發展。從西蘭卡普的困境中，引發我們對其文化活態傳承及發展、產業復興的思考。我們通過對西蘭卡普文創產業的創新，看到西蘭卡普非遺文化的前景。無論從哪個角度來看，文創設計作品應極大限度地保留西蘭卡普原生態特點，設計符合時尚審美要求，迎合市場需求的作品，使“原生態”與“時尚化”很好地實現“兩條腿走路”。在保留傳統文化的同時，結合高科技智能技術來改變傳統西蘭卡普的固有模式，從文化源頭精準定位西蘭卡普的產品風格，迎合市場需求，創新西蘭卡普設計元素，多角度、寬視野、多元化地創新與傳承武陵山區西蘭卡普織錦。

參考文獻

[1]辜智慧，田少煦，張艷，葛怡.少數民族非物質文化遺產傳承的空間可視化研究——以土家族織錦“西蘭卡普”為例[J].南京藝術學院學報（美術與設計），2017（05）：118-122.

[2]師可意.從文化經濟思維的角度推廣西蘭卡普品牌[J].藝術科技，2016，29（08）：140.

[3]劉雯雯.手工生產的價值——手工創造力和耗時性的探研[J].美術教育研究，2015（15）：30-31.

[4]符紫烜.探析湘西土家西蘭卡普在文創設計中的應用[J].湖南包裝，2018，33（03）：84-87.

【基金項目】湖南省社會科學成果評審委員會“西蘭卡普‘新文創’產品設計研究”（編號：XSP21YBC019）。