從“國(guó)樂(lè)改進(jìn)社”看20世紀(jì)二三十年代國(guó)樂(lè)發(fā)展

劉宇乾

摘要：“五四”之后，受愛(ài)國(guó)主義思潮的影響，社會(huì)各界進(jìn)步人士在多領(lǐng)域內(nèi)開(kāi)展起救亡運(yùn)動(dòng)。此時(shí)期，以劉天華為主的音樂(lè)人士，于1927年在北平發(fā)起籌組"國(guó)樂(lè)改進(jìn)社"。該社通過(guò)整理國(guó)樂(lè)、表演實(shí)踐、教育宣傳、理論研究等活動(dòng)的開(kāi)展及社辦刊物《音樂(lè)雜志》表明了國(guó)樂(lè)改進(jìn)社以"改進(jìn)國(guó)樂(lè)并謀其普及”的宗旨，提出了“借助西樂(lè)，研究國(guó)樂(lè)”的主張，彰顯了以“弘揚(yáng)民族音樂(lè)為己任”的理念。在百業(yè)凋敝的動(dòng)蕩時(shí)期，國(guó)樂(lè)改進(jìn)社以極高的愛(ài)國(guó)熱忱，開(kāi)展起振興國(guó)樂(lè)的有益探索，頗為可貴。從國(guó)樂(lè)改進(jìn)社的改良舉措和所涉內(nèi)容可管窺20世紀(jì)二三十年代的國(guó)樂(lè)發(fā)展?fàn)顩r，與今時(shí)今日我國(guó)促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展傳承有著恰切關(guān)系，值得考究。

關(guān)鍵詞：劉天華??? 國(guó)樂(lè)改進(jìn)社??? 《音樂(lè)雜志》??? 音樂(lè)史論

從清末到民國(guó)，我國(guó)政體經(jīng)歷了前所未有的顛覆性改變。在20世紀(jì)二三十年代的政權(quán)更迭和軍閥混戰(zhàn)中，西方的文化事物開(kāi)始加快在華傳播，不論是文學(xué)、戲劇、繪畫(huà)還是音樂(lè)，無(wú)一例外。加之此時(shí)留學(xué)歐美學(xué)成歸國(guó)的一批知識(shí)分子的倡導(dǎo)，西方文化在我國(guó)呈現(xiàn)出多點(diǎn)擴(kuò)散的傳播趨勢(shì)。這些留學(xué)歸來(lái)的學(xué)子，他們接受了西式教育的理念，且較為系統(tǒng)地掌握了所獲學(xué)業(yè)內(nèi)容，也頗具大施身手的雄心抱負(fù)，一時(shí)間在音樂(lè)文化領(lǐng)域“西洋派”與“國(guó)粹派”孰優(yōu)孰劣，以何取舍發(fā)展新音樂(lè)的求索，成為焦點(diǎn)。

一、新文化思潮的背景

20世紀(jì)二三十年代的社會(huì)變化，經(jīng)歷了清末宮廷官宦“天朝上國(guó)”、魏源“師夷長(zhǎng)技”、康梁等人“經(jīng)世致用”、李鴻章“三千年未有之大變局”等一系列觀點(diǎn)的演變。不僅是政體的變動(dòng)、社會(huì)民眾的覺(jué)醒，更重要的是伴隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變革，整個(gè)社會(huì)文化面臨著極大的發(fā)展選擇。因此，在音樂(lè)文化和音樂(lè)教育領(lǐng)域，影響此后百年趨勢(shì)的音樂(lè)發(fā)展觀念也同樣面臨著去向何方的困惑。

伴隨著西方音樂(lè)文化的沖擊，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)日趨衰微。所幸，新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等思潮的文化號(hào)召開(kāi)始在大眾群體中生根萌芽，“民主”“科學(xué)”的呼聲漸入人心。雖處亂世，但社會(huì)上愛(ài)國(guó)熱情高漲，不僅是國(guó)內(nèi)的仁人志士在不斷尋求救國(guó)之道，即便是留學(xué)在外的青年學(xué)子，如王光祁亦發(fā)出“吾將登昆侖之巔，吹黃鐘之律，使中國(guó)人固有之音樂(lè)血液，重新沸騰”之呼號(hào)（王光祁：《東西樂(lè)制之研究》，1924年）。在音樂(lè)發(fā)展探索期初，沈心工、李叔同、曾志忞等人曾以學(xué)堂樂(lè)歌的形式發(fā)起革新，在社會(huì)上掀起了一股歌唱新風(fēng)。學(xué)堂樂(lè)歌大多以外來(lái)曲目重新填詞改編為主要形式，體現(xiàn)了社會(huì)音樂(lè)發(fā)展進(jìn)步的美好愿望，但這種革新既不深刻，也不徹底。

這時(shí)期各階級(jí)間日益尖銳的社會(huì)矛盾，使得他們?yōu)榱俗陨砝嫒ケ甲吆艉埃@也加速了各個(gè)團(tuán)體機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生。在這種社會(huì)形勢(shì)下，音樂(lè)文化的社團(tuán)組織也如雨后春筍一般紛紛成立，主要有：北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)（1919）、中華美育會(huì)（1919）、北京愛(ài)美樂(lè)社（1927）、國(guó)樂(lè)改進(jìn)社（1927）等。在這些音樂(lè)社團(tuán)的基礎(chǔ)上，當(dāng)時(shí)還創(chuàng)建了一批最早的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，如北京女子高等師范學(xué)校的音樂(lè)科（1920）、北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所（1922）、上海專(zhuān)科師范學(xué)校音樂(lè)科（1920）等，后來(lái)又成立了北京藝術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校音樂(lè)系（1926）、上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校音樂(lè)系等。這些機(jī)構(gòu)大多在救亡圖存的背景下成立，是知識(shí)分子求索謀變的體現(xiàn)，同時(shí)這些新興社團(tuán)也積極倡導(dǎo)蔡元培提出的兼容并蓄思想，一定程度上推動(dòng)了社會(huì)的開(kāi)化進(jìn)步。

二、國(guó)樂(lè)改進(jìn)社與《音樂(lè)雜志》

國(guó)樂(lè)改進(jìn)社成立于1927年5月15日，在蔡元培、蕭友梅、劉半農(nóng)等人的協(xié)助下，由劉天華當(dāng)選并出任主席的國(guó)樂(lè)改進(jìn)社在北平成立了。改進(jìn)社除劉天華以外的34位成員主要來(lái)自北京大學(xué)、北京女子大學(xué)和藝術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校等，他們多是音樂(lè)院系的教職員工或?qū)W生，具備專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)文化素養(yǎng)。國(guó)樂(lè)改進(jìn)社通過(guò)大會(huì)決議，選出劉天華等15位執(zhí)行委員，同時(shí)評(píng)選出蔡元培等13位名譽(yù)社員。運(yùn)行之初國(guó)樂(lè)改進(jìn)社成立了總務(wù)部、文書(shū)部、會(huì)計(jì)部、編輯部等共7部委，豪情萬(wàn)丈地開(kāi)始了振興國(guó)樂(lè)的崇高使命①。在國(guó)樂(lè)改進(jìn)社成立后不久，1928年1月，社屬雜志《音樂(lè)雜志》②誕生了。

劉天華在《國(guó)樂(lè)改進(jìn)社的緣起》中講：“我國(guó)音樂(lè)在歷史上雖然有數(shù)千年可貴的事實(shí)，但因歷經(jīng)災(zāi)亂的破壞、貴族的蹂躪，加之以人才的缺乏、門(mén)戶的隔閡，早已弄得零零碎碎，不成個(gè)樣。近數(shù)十年來(lái)，政府既不提倡，學(xué)校又不列為正式科目，做子弟的要學(xué)習(xí)，還不免受父兄的呵斥與社會(huì)的蔑視，結(jié)果，所謂中國(guó)音樂(lè)，百分之九十九只能留在吹鼓手手里茍延殘喘，這真是太不像話了。”為了改變這種畸形的社會(huì)現(xiàn)象，重新振興國(guó)樂(lè)傳承國(guó)粹，國(guó)樂(lè)改進(jìn)社應(yīng)運(yùn)而生。國(guó)樂(lè)改進(jìn)社作為我國(guó)20世紀(jì)二三十年代的新式音樂(lè)社會(huì)機(jī)構(gòu)，積極投入到借鑒西樂(lè)改良國(guó)樂(lè)的歷史洪流之中，改進(jìn)社在此時(shí)期通過(guò)田野采風(fēng)、編創(chuàng)演出、刊印文章、譯文推介等社會(huì)活動(dòng)，直接有效地整理了大量民間傳統(tǒng)音樂(lè)曲目，為音樂(lè)文化事業(yè)的發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。

《音樂(lè)雜志》作為國(guó)樂(lè)改進(jìn)社的社辦期刊和理論陣地，自1928年1月正式刊發(fā)起，至1932年6月劉天華去世停刊，共計(jì)發(fā)行10期。《音樂(lè)雜志》秉持該社以“改進(jìn)國(guó)樂(lè)并謀其普及”的宗旨，提出了“借助西樂(lè)，研究國(guó)樂(lè)”的主張，彰顯了以“弘揚(yáng)民族音樂(lè)為己任”的理念，為國(guó)樂(lè)改進(jìn)社的改良推進(jìn)做了大量的理論普及工作。

在版式布局上，可以看出劉天華的學(xué)習(xí)西樂(lè)改良國(guó)樂(lè)的態(tài)度立場(chǎng)。《音樂(lè)雜志》采用16開(kāi)本，使用橫版和豎版兩種行文方式，別具匠心地用豎版記寫(xiě)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)使用橫版書(shū)寫(xiě)的形式介紹西方音樂(lè)人物故事。不僅是行文排布，同時(shí)恰當(dāng)?shù)卦诜饷媸褂弥形模獾资褂糜⑽模兑魳?lè)雜志》期刊的這些記寫(xiě)布局方式都蘊(yùn)含了國(guó)樂(lè)改進(jìn)社對(duì)中西音樂(lè)兼容并蓄的態(tài)度。在內(nèi)容呈現(xiàn)上，從正式刊發(fā)的10 期《音樂(lè)雜志》來(lái)看共包括：中國(guó)音樂(lè)史學(xué)研究12篇、傳統(tǒng)樂(lè)曲整理11篇，樂(lè)器及其演奏研究17篇、中國(guó)國(guó)樂(lè)改進(jìn)新音樂(lè)的發(fā)展31篇，其中新創(chuàng)作的器樂(lè)作品11篇，新創(chuàng)作的歌曲17首，西方音樂(lè)介紹28篇，音樂(lè)逸事6篇，西方和聲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)的介紹9篇，音樂(lè)評(píng)論19篇以及照片介紹8幅，共11個(gè)方面的內(nèi)容排布③。《音樂(lè)雜志》的音樂(lè)理論內(nèi)容涉及廣泛，既有劉半農(nóng)等人的音樂(lè)律制研究，也有對(duì)《考工記》的樂(lè)器形制研究，更涉及民間樂(lè)器及其創(chuàng)作曲的刊登;西方音樂(lè)部分同樣精彩而豐富，既有貝多芬、舒伯特等西方音樂(lè)家的肖像介紹，也有著名的樂(lè)曲作品解讀，更有西方文獻(xiàn)的譯著。如整體評(píng)價(jià)《音樂(lè)雜志》的辦刊水平，可謂是同時(shí)期國(guó)內(nèi)先進(jìn)期刊中的佼佼者。在運(yùn)營(yíng)管理上，《音樂(lè)雜志》自1928年1月刊發(fā)起，就成立了由六個(gè)部門(mén)組成的委員會(huì)，分別是：總務(wù)股、編輯股、經(jīng)濟(jì)股、發(fā)行股、印刷股、廣告股。可見(jiàn)，《音樂(lè)雜志》的運(yùn)行管理是系統(tǒng)而規(guī)范的。值得一提的是，雖然《音樂(lè)雜志》的設(shè)置初衷為月刊，但實(shí)際上，由于經(jīng)費(fèi)拮據(jù)、社會(huì)動(dòng)蕩、內(nèi)容輯佚等多方面原因，成為不定期期刊。即便如此，《音樂(lè)雜志》為了解決辦刊經(jīng)費(fèi)緊缺的問(wèn)題，還設(shè)置了廣告股（期刊廣告在當(dāng)時(shí)已不鮮見(jiàn)，如《音樂(lè)季刊》1924年第4 期的封底即刊登了屈臣氏的汽水廣告），明碼標(biāo)價(jià)的廣告欄也在一定程度上緩解了國(guó)樂(lè)改進(jìn)社的經(jīng)費(fèi)投人問(wèn)題，使得期刊能夠順利出版發(fā)行。

《音樂(lè)雜志》自1927年8月發(fā)行《音樂(lè)雜志創(chuàng)刊號(hào)》后共計(jì)發(fā)行10期，至1932年6月劉天華先生病逝后，夭折停刊。在國(guó)樂(lè)改進(jìn)社為振興國(guó)樂(lè)而奔走呼號(hào)的歲月里，作為理論陣地的《音樂(lè)雜志》介紹了西方音樂(lè)的特點(diǎn)，同時(shí)也刊發(fā)了大量國(guó)樂(lè)改進(jìn)的相關(guān)事宜，運(yùn)營(yíng)有質(zhì)有序，功勛卓著。

三、劉天華的國(guó)樂(lè)改進(jìn)思想及實(shí)施

劉天華，江蘇江陰人，自幼受到新式教育的熏陶，在常州中學(xué)學(xué)習(xí)期間積極參加各類(lèi)進(jìn)步社會(huì)活動(dòng)。后隨兄劉半農(nóng)赴上海，在“開(kāi)明劇社”負(fù)責(zé)樂(lè)隊(duì)演奏工作。1914年回到江陰，在華墅小學(xué)、常州中學(xué)等擔(dān)任音樂(lè)教師。期間結(jié)交大量民間音樂(lè)藝人，如二胡、琵琶藝人周少梅，又如崇明派琵琶大師沈肇州等人，劉天華與他們都有著拜師訪學(xué)的經(jīng)歷。在江蘇任教的數(shù)年間，他頻頻深入民間進(jìn)行田野考察，以專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)嗅覺(jué)捕捉到大量珍貴的傳統(tǒng)民間音樂(lè)，為以后國(guó)樂(lè)改進(jìn)事業(yè)的萌發(fā)奠定了早期基礎(chǔ)。除卻二胡、琵琶、三弦、笛子、古琴等民間樂(lè)器的實(shí)際演奏，劉天華還深度接觸到吳儂一帶的民間藝術(shù)代表昆曲、絲竹、鑼鼓、和僧道音樂(lè)。在吸收了民間器樂(lè)的營(yíng)養(yǎng)后，劉天華以其擅長(zhǎng)的二胡為切入，結(jié)合民間曲調(diào)初步嘗試創(chuàng)作了《病中吟》《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》《月夜》等作品。

1922年，他應(yīng)聘到北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所任國(guó)樂(lè)導(dǎo)師，隨后經(jīng)蕭友梅的推薦，又先后在北京女子高等師范學(xué)校及北平藝術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校兼課。在此期間，劉天華在北京積極留意國(guó)樂(lè)發(fā)展情況，同時(shí)為了開(kāi)闊學(xué)習(xí)視野，為了進(jìn)一步精進(jìn)技藝，多次向俄籍教授托諾夫和歐羅巴請(qǐng)教學(xué)習(xí)小提琴演奏技巧，向美籍教授范天祥學(xué)習(xí)西方作曲技術(shù)理論。不僅是西樂(lè)，民間國(guó)樂(lè)的學(xué)習(xí)亦未曾間斷，在北平期間他多次向教員和天橋的民間藝人交流二胡、琵琶的演奏技巧，以及琴品琴制改良的探索。當(dāng)時(shí)，面對(duì)西樂(lè)的沖擊，有的人極力倡導(dǎo)形成激進(jìn)的“西洋派”，也有人較為保守排外，主張“守住老祖宗傳下來(lái)的玩意兒”形成“國(guó)粹派”。面對(duì)二派之爭(zhēng)，劉天華高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“既不要故步自封，盲目排外，可以引入西樂(lè)以為改良國(guó)樂(lè)之輔助;也不要死守老法，固執(zhí)己見(jiàn)，才能打出一條新路來(lái)”。不幸的是天意弄人，在為國(guó)樂(lè)改進(jìn)社嘔心瀝血而奔走的劉天華，因去北京天橋整理鑼鼓樂(lè)而感染猩紅熱癥，于1932年6月8日逝世，時(shí)年僅37歲。

在20世紀(jì)二三十年代，劉天華先生帶領(lǐng)國(guó)樂(lè)改進(jìn)社所付心血不僅體現(xiàn)在音樂(lè)改良事業(yè)上。在面對(duì)國(guó)樂(lè)舊制和西樂(lè)傳入后的抉擇上，所體現(xiàn)出的高屋建瓴的眼光，更是奠定了我國(guó)此后百年的音樂(lè)文化發(fā)展基調(diào)。劉天華將國(guó)樂(lè)的“二胡”等主要樂(lè)器及其器樂(lè)作品比作是“草鞋”“窩頭”，相比西樂(lè)那些“皮鞋”“大菜”對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)或?qū)⒏鼮檫m用。劉天華的愛(ài)國(guó)情結(jié)在其畢生藝術(shù)踐行中得到體現(xiàn)，彰顯出他既傳承發(fā)揚(yáng)國(guó)粹，同時(shí)開(kāi)眼看世界，以期達(dá)到西學(xué)中用的國(guó)樂(lè)改進(jìn)思想。國(guó)樂(lè)改進(jìn)社在當(dāng)時(shí)的重要舉措不僅僅是進(jìn)行田野采風(fēng)，整理舊曲;也不僅是發(fā)行雜志，做全民動(dòng)員，引領(lǐng)學(xué)習(xí);重要的是在音樂(lè)表演和實(shí)踐演出層面做出重要推進(jìn)：以1928年為例，國(guó)樂(lè)改進(jìn)社的主要成員劉天華、韓權(quán)華、李光濤、曹安和、張友鶴等人在北京協(xié)和學(xué)校大禮堂、清華大學(xué)舉辦了兩場(chǎng)民樂(lè)音樂(lè)演奏會(huì)④，這在當(dāng)時(shí)的北京實(shí)屬鳳毛麟角，在社會(huì)上產(chǎn)生了一定的影響。這兩場(chǎng)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，即便是放在中國(guó)早期的民樂(lè)音樂(lè)會(huì)歷史中去看待，也具有較高的社會(huì)實(shí)踐意義和音樂(lè)探索價(jià)值。

四、國(guó)樂(lè)改進(jìn)社是當(dāng)時(shí)國(guó)樂(lè)發(fā)展的縮影

國(guó)樂(lè)改進(jìn)社是20世紀(jì)二三十年代國(guó)樂(lè)發(fā)展境況的一個(gè)縮影。彼時(shí)內(nèi)憂外患共存，國(guó)樂(lè)衰微亟待整肅，國(guó)樂(lè)改進(jìn)社的出現(xiàn)既是知識(shí)分子群體求變的探索成果，又是歷史選擇的必然結(jié)果。國(guó)樂(lè)改進(jìn)社在劉天華等人的帶領(lǐng)下，深入挖掘我國(guó)民間音樂(lè)的傳統(tǒng)曲調(diào)，并借鑒西方作曲技法，創(chuàng)作出一批優(yōu)秀作品。面對(duì)國(guó)樂(lè)的傳承發(fā)展問(wèn)題，劉天華不僅提出了完整深刻的藝術(shù)思想見(jiàn)解，還通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作、表演、教學(xué)和音樂(lè)社會(huì)活動(dòng)，盡職盡能地實(shí)踐自己的藝術(shù)主張，既不全面西化，也不故步自封，努力實(shí)現(xiàn)借鑒西樂(lè)改良國(guó)樂(lè)的目的。劉天華不僅以此理念示人，更在音樂(lè)創(chuàng)作中努力踐行。例如劉天華的二胡曲《病中吟）等的創(chuàng)作體現(xiàn)出了時(shí)局訊息，當(dāng)時(shí)正處于五四運(yùn)動(dòng)前夕，他通過(guò)這首作品表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤懣之情，并通過(guò)音樂(lè)旋律的跌宕起伏呈現(xiàn)出與之抗?fàn)幍拿軖暝容^深刻地體現(xiàn)出軍閥混戰(zhàn)下知識(shí)分子的內(nèi)心抗?fàn)帾?dú)白，也體現(xiàn)了青年們?cè)谇奥访悦Ｇ闆r下的悲憤和彷徨。

“國(guó)樂(lè)改進(jìn)”四個(gè)字高度體現(xiàn)了劉天華一生的音樂(lè)實(shí)踐和藝術(shù)訴求。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，無(wú)論是劉天華主導(dǎo)的國(guó)樂(lè)改進(jìn)社，還是北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所、大同樂(lè)社、中華美育會(huì)、愛(ài)美樂(lè)社等社團(tuán)機(jī)構(gòu)，均是在救亡圖存的背景下成立的新式樂(lè)團(tuán)，它們一定程度上反映了20世紀(jì)二三十年代的國(guó)樂(lè)發(fā)展?fàn)顩r。國(guó)樂(lè)改進(jìn)社等社團(tuán)機(jī)構(gòu)也為清末封建社會(huì)中音樂(lè)教育和音樂(lè)藝人社會(huì)地位卑微低下窘境的改變做了應(yīng)有的努力。國(guó)樂(lè)改進(jìn)社等社團(tuán)機(jī)構(gòu)在“學(xué)堂樂(lè)歌”出現(xiàn)之后，試圖更加精細(xì)地整理國(guó)樂(lè)，體現(xiàn)了先進(jìn)知識(shí)分子在甄別文化事物中的態(tài)度和能力，又在高等音樂(lè)學(xué)府出現(xiàn)之前做了準(zhǔn)備和鋪墊，其歷史作用之巨，不可忽視。

五、對(duì)于當(dāng)今國(guó)樂(lè)傳承的啟示

如今，我們?cè)陧憫?yīng)中央促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號(hào)召之下，高度重視國(guó)樂(lè)的發(fā)展和傳承。如在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院由王黎光教授牽頭成立的“中國(guó)樂(lè)派”研究中心，再如廣東衛(wèi)視和山西衛(wèi)視推出的音樂(lè)綜藝節(jié)目《國(guó)樂(lè)大典》，又如王安潮教授主張的民族音樂(lè)和歌劇融合探索等，都體現(xiàn)了當(dāng)代國(guó)樂(lè)傳承的內(nèi)在訴求。但是，今天某些接受了西方教育的音樂(lè)批判者頻頻提出：“審視我國(guó)近代某些音樂(lè)家代表作品可見(jiàn)，其多數(shù)為歌曲作品，故其本人也不能成為嚴(yán)格意義上的‘音樂(lè)家’，至多能算一位成功的‘歌曲作者’”，“某些民族音樂(lè)作品的體例格式太過(guò)簡(jiǎn)短，不足以考究分析之”等，過(guò)于崇尚西樂(lè)的聲音充斥于耳。莫忘了百年前，劉天華的國(guó)樂(lè)改進(jìn)社在面對(duì)“草鞋、窩頭”和“皮鞋、大菜”問(wèn)題上提出了適用國(guó)人的原則，這一點(diǎn)在今天看來(lái)依然頗具價(jià)值。畢竟我們?cè)趥鞒忻褡逦幕臅r(shí)候，首要考量的便是受眾的審美問(wèn)題，基于大眾千百年來(lái)的東方文化情結(jié)，到底是激進(jìn)的西化革新，還是守舊固步不前？二者皆不可取，國(guó)樂(lè)改進(jìn)社提出的“借鑒西樂(lè)，改進(jìn)國(guó)樂(lè)，謀取國(guó)樂(lè)之普及”猶在耳畔。

“發(fā)展國(guó)樂(lè)斷不能抄襲外國(guó)的皮毛以算數(shù)……也不能死守老法，固執(zhí)己見(jiàn)。必須一方面采取本國(guó)固有的精粹，一方面容納外來(lái)的潮流，從東西的調(diào)合與合作之中打出一條新路來(lái)。”⑤劉天華先生此言回響百年。新文藝至今亦有百年，先輩劉天華等以畢生的艱辛探索，以及國(guó)樂(lè)改進(jìn)社同道者勠力同心地進(jìn)行改良整理，為我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展已夯實(shí)了基調(diào)，同時(shí)也為國(guó)樂(lè)在世界音樂(lè)發(fā)展的長(zhǎng)河中奏響了時(shí)代強(qiáng)音。余響?yīng)q在，今人何故彷徨而不知所往？

①程朱溪：《文書(shū)部社務(wù)報(bào)告》，《國(guó)樂(lè)改進(jìn)社成立刊》1927年8月。

②以《音樂(lè)雜志》為名的期刊，在20世紀(jì)上半葉共出現(xiàn)過(guò)四種，分別是：1.北大音樂(lè)研究會(huì)編《音樂(lè)雜志》（1920.03—1921.12），月刊，共出版15期;2.國(guó)樂(lè)改進(jìn)社編《音樂(lè)雜志》（1928.01—1932.02），不定期，共出版10期;3.音樂(lè)藝文社編《音樂(lè)雜志》（1934.01—1934.11），季刊，共出版4期;4.丁善德、陳洪編《音樂(lè)雜志》（1946.07—1946.12），半年刊，共出版2期。引自鄒佳宏：《對(duì)國(guó)樂(lè)改進(jìn)社〈音樂(lè)雜志〉的研究》，《中國(guó)音樂(lè)》2007年第3期，第56頁(yè)。

③童冰：《對(duì)國(guó)樂(lè)改進(jìn)社〈音樂(lè)雜志〉的學(xué)科意識(shí)和學(xué)術(shù)價(jià)值研究》，《科技創(chuàng)業(yè)月刊》2013年第7期，第143頁(yè)。

④梅雪林：《從〈音樂(lè)雜志〉看國(guó)樂(lè)改進(jìn)社》，《音樂(lè)研究》1995年第4期，第92頁(yè)。

⑤劉天華：《國(guó)樂(lè)改進(jìn)社緣起》，《新樂(lè)潮》第1卷第1期1927年6月。