高老太爺人物形象對文學創作的影響研究

魏寧 王永宏

摘要：高老太爺是巴金以自己的祖父為原型，在《家》中塑造的一個地主官紳、封建家長式的人物形象。作為新舊時代轉型期封建家族的當家人，高老太爺身上融合了多種形象——他既是專橫冷酷的封建家長、虛偽丑陋的偽君子和衛道士、趨炎附勢的地主官紳、孤家寡人的末代“君主”，又是物質利益的追逐者和家族地位的捍衛者、社會轉型期的悲劇人物。對高老太爺這一人物形象進行分析對今天相關文學的寫作具有一定的啟示和影響。

關鍵詞：高老太爺??? 人物形象??? 影響

巴金在《家》中對高老太爺的描寫內容所占篇幅不算太多，對高老太爺的直接描寫大致集中在“斥責覺慧”喜吃年飯“臨終發善”。但通過間接描寫，特別是通過其他人物的言談舉止，依然可以大致勾勒出高老太爺的人物形象，以往對高老太爺的形象分析主要表現為以下幾個方面：專橫冷酷的封建家長、虛偽丑陋的偽君子和衛道士、趨炎附勢的地主官紳。但是卻很少有人對他的好人形象進行分析。這種人物形象定型化、模式化的分析方法對高老太爺的人物形象存在片面的、不深刻的分析，本文將從新的視角對高老太爺人物形象進行分析。

一、高老太爺人物形象分析

我們對高老太爺要一分為二地進行分析。我們固然不否認高老太爺在性格特征、為人處世上存在專斷冷酷、虛偽丑陋、趨炎附勢的情況，但結合其人生經歷、人生信條和所處社會環境，他做出種種不近人情、匪夷所思，甚至喪心病狂的事情，造成一幕幕慘劇，有深刻的原因。

（一）孤家寡人的末代“君主”

高老太爺是孤家寡人式的末代“君主”形象。在伴君如伴虎的封建時代，君主手握生殺予奪的大權，既是周圍人爭寵的對象，也是周圍人恐懼的根源。因此很難與周圍人交心的君主往往自稱孤家寡人。高老太爺雖然不是真正的君主，但在高家這個大家族中是君主一般的存在，在不經意間的言談舉止中就能決定高家主仆們的生死榮辱。兒子被迫當眾打自己嘴巴，孫子覺民被迫娶馮樂山的侄孫女，丫頭鳴鳳被逼投水自盡?！案呒业某蓡T們在高老太爺這位喜怒無常的“君主”面前恭恭敬敬、戰戰兢兢。高老太爺享受到了“君主”般高高在上、說一不二的權威，然而在這個家族中卻沒有可以說知心話的人了，也沒有任何人能真正理解他。從這個意義上說，高老太爺已然成為大家頂禮膜拜卻敬而遠之的孤家寡人了。

高老太爺已經找不到一個和自己神似的家族繼承人了。兒子們大多都是生于富貴只知道吃喝玩樂的紈绔子弟，孫子們則在社會新思潮的影響下已經有不同程度的覺醒，不會再沿著高老太爺“學而優則仕”、官僚地主一體的老路走了，而用以約束家庭成員的封建綱常倫理也在社會新思潮的沖擊和高老太爺自己的踐踏下失去了權威。

（二）物質利益的追逐者和家族地位的捍衛者

高老太爺還是一個物質利益的追逐者和家族地位的捍衛者。馬斯洛說過：“人最基本的需要就是物質需要，失去了物質基礎，其余的幸福、愛情無疑都是空中樓閣，海市蜃樓而已?！眮y世之中，作為大家庭的家長，要養活一家幾十張嘴吃飯不是容易的事，更何況還要鞏固家族地位，讓整個家族飛黃騰達。和平統一的時代尚且不易，更何況在那個分裂割據、“城頭變幻大王旗”的動蕩年代。了解了這些背景，就不難理解高老太爺的一番作為都是為了追逐物質利益和鞏固家族地位。高老太爺做官一輩子掙了一大份家業，包括大片的土地和土地上的佃戶、房產，甚至還有不少商業公司的股票。高老太爺苦心經營掙下了這份家產，自然希望能夠在退居官場后保值和升值，為了達到這一點，他做出許多生殺予奪的事似乎也是可以理解的?！霸谀莻€沒有法律、沒有秩序的年代，要達到上述目的，很難不采取一些非常手段，而且也很難照顧到每一位家庭成員的感受和情緒?！睋Q言之，任何一個人在高老太爺的位置上，要達到維護家族利益和鞏固家族地位的目標，在那個兵荒馬亂的年代，未必比高老太爺做得更好。

（三）社會轉型期的悲劇人物

欲戴王冠，必承其重。從另一個視角來看，高老太爺是一個肩負家族重任的老人，面對家族內外的諸多事務，沒有選擇的權利，只能處心積慮、負重前行。

1.身負重任卻不被理解的老人

巴金在《家》中描述了20世紀二三十年代四川成都附近的一個四世同堂的封建大家庭?！靶奚睚R家治國平天下”是圣賢給文人士大夫們制定的標準，但這里所說的“家”并不是我們今天由父母子女幾口人構成的小家，而是按照血緣關系由若干個小家庭構成的大家庭甚至大家族，往往由幾十口人甚至上百口人構成。正所謂“家有千口，當家一人”，“家長”在這個大家庭內部享有至高無上的權威，擁有支配家族全部財產的大權，是家庭內部絕對的主宰者。在這個大家庭內部，所有成員都必須無條件服從家長的安排，不能擁有個人財產，甚至不允許有個人意見。

巴金的《家》中，高老太爺是毫無疑問的當家人，肩負高家生死榮辱的使命和責任。高老太爺通過一生的苦心經營走上了舊社會框架中的人生巔峰，讓家族興旺發達，讓家庭成員過上了養尊處優的生活。他自己是靠讀圣賢書通過科舉考試做官發家致富的，他自然也希望子孫沿著自己的車轍繼續前行，讓家族的榮光進一步發揚光大。然而遺憾的是，子孫后代和其他家族成員似乎沒人能夠體會這一點。以克定為代表的兒子們大多是只知道吃喝玩樂揮金如土的紈绔子弟，而以覺新、覺民、覺慧為代表的孫子們則接受了新思想，把自己看作老古董、老頑固，媳婦、兒媳婦們更是貌合神離、鉤心斗角。所以在這個大家庭中，幾乎沒人能體會和理解高老太爺的一番苦心。從這個意義上來說，高老太爺是時代轉型時期的一個悲劇人物，雖然這種悲劇不像鳴鳳、婉兒那樣慘烈，也不像覺新、覺慧、覺民那樣直觀，但恰恰是這種不被注意又無法言明的悲劇，才更值得我們深思和體會。

2.身處動蕩年代沒有太多選擇的當家人

在當時的社會環境下，高老太爺只能按照自己的人生軌跡和社會邏輯來行事。我們抨擊高老太爺專橫冷酷、虛偽丑陋、趨炎附勢、孤家寡人，這些自然是不錯的。但問題出現了，在當時兵荒馬亂的時代背景和社會氛圍下，如何才能保護自己的家人和家產？在人治大過法治的年代如何捍衛自己和家人的生命和尊嚴？如果我們坐在高老太爺的位置上，是否一定比他做得更好呢？答案顯然是否定的。兵荒馬亂的時局中過分苛求一個大家族的當家人在道德人格上至善至美，無疑是一種脫離實際的精神潔癖。我們不能指望一個道德潔癖、精神潔癖的人在亂世之中成為家族的頂梁柱，正如我們不能指望《紅樓夢》中的賈寶玉當了老爺之后會做得比高老太爺更好。如果我們否認了這一點，那么專斷冷酷、虛偽丑陋、趨炎附勢的恰恰是我們自己。

二、高老太爺人物形象對文學創作的影響

巴金在《家》中塑造的高老太爺這一人物形象雖然所占篇幅和字數不多，但卻是一個十分重要的人物形象，以往只對他的壞人形象進行分析是片面的，新視角下的高老太爺形象分析對現當代文學的研究具有重大意義。

（一）塑造反面人物形象上對臉譜化的突破

臉譜化寫作無疑是人物形象塑造的大忌。把正面人物形象刻畫得至善至美，沒有一絲缺點，把反面人物刻畫得一無是處，沒有一點優點，都是違背文學創作的現實原則的。在塑造高老太爺這樣的反面人物形象時，巴金采用現實主義的手法，描繪出一個真實可信的反面人物形象，而非簡單化、臉譜化和妖魔化。

在《家》中高老太爺是一個地道的反面人物形象，但這并不能說明他一無是處。雖然從社會發展的趨勢來看，以高老太爺、馮樂山為代表的土豪劣紳作為反動勢力注定要被歷史前進的車輪碾碎，被埋在歷史的垃圾堆中，但具體到某一個具體的官僚地主個體時，應立足于實際進行描述。巴金以自己的祖父和親戚的祖父為原型，刻畫了高老太爺，既刻畫出他專斷冷酷、虛偽丑陋、趨炎附勢、孤家寡人的形象特征，但同時沒有抹殺這位獨斷專行、說一不二的封建家長偶爾也有充滿人性和溫情的片段。斥責覺慧、喜吃年飯和臨終發善都能體現這一點，但巴金在描述高老太爺充滿人性、人情的片段時，沒有改變對這一人物形象性質的判斷，從而使高老太爺的人物形象變得更加立體、豐滿、真實和完整，成為現當代文學史上封建反面人物的一個典型，更重要的是，巴金在反面人物形象塑造上實現了對臉譜化的突破。

（二）新舊社會過渡時期人物形象的成功塑造

新舊社會過渡階段的人物形象塑造在文學創作上應該是一個難點。在塑造新舊交替時期的人物形象時，一定要準確把握新舊時代過渡時期的脈搏，即便舊時代的守舊人物，也不可能不受新時代新思想的一丁點影響。

巴金在《家》中塑造的高老太爺，深深打上了新舊時代過渡的烙印。高老太爺早年通過寒窗苦讀和科舉考試獲得一官半職，靠著做官掙下一大份家業，掌握了大片的土地、房產甚至股票，他已不是單純的官僚地主，新時代已然在高老太爺身上打下烙印。此外，高老太爺雖然不明白孫子們追求的“平等”“自由”是何物，但長期與孫子之間的矛盾沖突多多少少沖擊了高老太爺原有的思想觀念。高老太爺的“臨終發善”絕不是簡單的“鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善”的人性本能，在一定程度上也是受孫子們新思潮沖擊下的產物，包括臨終的幻滅感，盡管高老太爺可能無法理解新時代新思潮，但新時代新思潮的許多東西已在有意無意間對他的生活帶來沖擊。

（三）反面人物作為背景和矛盾因素推動故事情節的發展

正如京劇中有紅臉就有白臉一樣，文學作品中有正面人物就有反面人物，兩者對推進整個故事情節的發展都有重要作用。通常來說，反面人物常常作為背景和矛盾因素來推動故事情節的發展。正如沒有了黃世仁、穆仁智，楊白勞、白毛女的悲劇就會變得黯然失色，甚至故事情節也無法推進。在《家》中，高老太爺不僅僅是一個反面人物形象那么簡單，更重要的是他充當了《家》中推動故事情節發展的重要背景和矛盾因素。雖然高老太爺在《家》中正面露臉的機會不多，但在許多故事情節中，他充當了幕布，幾乎給每個重要的故事情節都涂上了一個灰色的色調。覺慧的苦悶和叛逆、覺民和梅的愛情悲劇、鳴鳳和婉兒的人生悲劇、覺新逃婚等故事情節，高老太爺都是其中重要的決定因素。

要結合時代背景和個人因素分析高老太爺人物形象產生的原因。高老太爺在高家內部是一個專橫冷酷的封建家長，是一個獨斷專行、說一不二的帝王般的人物，在高家外部則是一個趨炎附勢的地主官紳形象，為了鞏固家族地位和保護龐大的家產不惜血本拉攏馮樂山這樣的當地權貴人士。高老太爺雷厲風行的鐵腕手段和虛偽狡詐的懷柔“教化”，讓家族內部的成員對他是又敬又怕。高家大小事務都需要高老太爺的發號施令作為執行標準，絲毫沒有對話的機會和商量的余地。在家族成員的這種氛圍下，高老太爺在有意無意中成了孤家寡人?；蛟S在那種文化氛圍下，高老太爺十分享受這種發號施令至高無上的地位，滿足地接受整個家族成員對自己的頂禮膜拜。但到了臨終時高老太爺才發現作為孤家寡人的悲哀，孤零零地躺在床上，幾乎沒有什么人來看他?；蛟S每個人的死亡都是黑色或灰色的，但高老太爺臨死時的境遇，充分表現了他作為高家孤家寡人的“末代君主”的那種難言的孤寂、幻滅和悲愴?！傍B之將死其鳴也哀，人之將死其言也善”，高老太爺感覺到自己似乎錯了，對孫子也變得和藹起來。這個時候的高老太爺可悲、可恨、可憐。

他無法理解急劇變化的時代社會，也不被自己的子孫真正理解。但是毫無疑問，他只關心自己的家族和家族成員，為了家族的利益和他們的生活，也算得上鞠躬盡瘁死而后已了吧。我們大可以站在道德的制高點上對高老太爺進行各種指責，批判他的專斷冷酷、虛偽丑陋、趨炎附勢，指責他一手制造了很多人的悲劇，但是我們能否發自內心地去問自己，如果自己處在高老太爺的位置上，接受的是傳統的舊式教育，在社會轉型、新舊思想激烈碰撞的年代，我們能不能做得更好？或許這才是一個值得永遠思考的問題。

高老太爺的人物形象對文學創作的啟發主要表現在三個方面：第一，文學創作中的人物不能簡單化和臉譜化，必須是真實的、有血有肉的人物。不能說正面人物全部都是優點，反面人物身上一無是處。第二，在塑造新舊交替時期的人物形象時，一定要準確把握新舊時代過渡時期的脈搏，即便舊時代的守舊人物，也不可能不受新時代新思想的一丁點影響。第三，在塑造反面人物形象時，一定要定位好這個反面人物形象在整部作品中扮演的角色，不僅僅是文章內容的角色，也是文學作品創作中的角色。

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