新時(shí)代大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的影響因素及培育對(duì)策分析

王雅麗，焦延楠

（河北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071002）

黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家多次強(qiáng)調(diào)規(guī)則意識(shí)在公民道德建設(shè)中的重要地位。《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，規(guī)則意識(shí)是完善社會(huì)治理、規(guī)范社會(huì)秩序、營(yíng)造良好道德環(huán)境的應(yīng)有之義。新時(shí)代大學(xué)生是現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，擔(dān)負(fù)著接續(xù)奮斗的歷史使命，把握該群體的規(guī)則意識(shí)狀況，考察其影響因素，對(duì)于高校探尋更有針對(duì)性的培育對(duì)策，提升大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)意義重大。

一、理論假設(shè)

規(guī)則意識(shí)植根于社會(huì)生活和實(shí)踐交往，既是個(gè)體發(fā)展的精神特質(zhì)，也是美好生活建構(gòu)之需。大學(xué)生規(guī)則意識(shí)狀況與個(gè)體主觀認(rèn)知密切關(guān)聯(lián)，直接受到外部環(huán)境因素的制約。本研究從大學(xué)生個(gè)體、家庭、學(xué)校、社會(huì)四個(gè)方面提出假設(shè)，并根據(jù)結(jié)果與假設(shè)是否具有一致性進(jìn)而探求影響大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的因素。

（一）個(gè)體屬性假設(shè)

個(gè)體教育背景、生活經(jīng)歷及個(gè)性心理的差異性，與個(gè)體規(guī)則意識(shí)的多樣性關(guān)系密切。不同學(xué)科背景、政治面貌以及隨著年級(jí)和閱歷的增長(zhǎng)，個(gè)體的屬性特征也會(huì)發(fā)生變化，表現(xiàn)在對(duì)規(guī)則的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行上也會(huì)存在差異。本研究從個(gè)體屬性中選取了性別、年級(jí)、專業(yè)、政治面貌等個(gè)體特征，對(duì)規(guī)則的認(rèn)知水平和認(rèn)同水平等控制因素進(jìn)行分析。個(gè)體屬性假設(shè)包括三個(gè)方面：H1：個(gè)體基本特征影響個(gè)體規(guī)則意識(shí)的狀況；H2：個(gè)體認(rèn)知水平影響個(gè)體規(guī)則意識(shí)的狀況；H3：個(gè)體認(rèn)同水平影響個(gè)體規(guī)則意識(shí)的狀況。

（二）家庭因素假設(shè)

家庭是大學(xué)生規(guī)則意識(shí)教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。家庭氛圍是否和諧，父母長(zhǎng)輩是否認(rèn)同規(guī)則、崇尚規(guī)則、信守規(guī)則，是否堅(jiān)持用正確的價(jià)值理念引導(dǎo)孩子在日常生活中守護(hù)規(guī)則，對(duì)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)養(yǎng)成有基礎(chǔ)性影響。因此，家庭因素假設(shè)為H4：家庭的榜樣示范影響個(gè)體規(guī)則意識(shí)的狀況。

（三）學(xué)校因素假設(shè)

校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要場(chǎng)所，高校規(guī)則意識(shí)教育對(duì)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)養(yǎng)成至關(guān)重要，其地位和作用不可替代。相關(guān)課程或講座的開(kāi)設(shè)、發(fā)揮好思想政治理論課的主陣地作用等，都會(huì)對(duì)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，學(xué)校因素假設(shè)為H5：學(xué)校的規(guī)則意識(shí)教育影響個(gè)體規(guī)則意識(shí)的狀況。

（四）社會(huì)因素假設(shè)

規(guī)則意識(shí)是社會(huì)公共生活的精神訴求，社會(huì)環(huán)境的差異性對(duì)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)狀況的影響更為重要。特定的社會(huì)文化、價(jià)值觀念以及制度建設(shè)往往對(duì)大學(xué)生的價(jià)值判斷和行為選擇具有重大影響。本研究特別選取了傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)制度、獎(jiǎng)懲機(jī)制四個(gè)因素進(jìn)行分析。因此，社會(huì)因素假設(shè)包括：H6：傳統(tǒng)文化影響個(gè)體規(guī)則意識(shí)的狀況；H7：價(jià)值觀念影響個(gè)體規(guī)則意識(shí)的狀況；H8：經(jīng)濟(jì)制度影響個(gè)體規(guī)則意識(shí)的狀況；H9：獎(jiǎng)懲機(jī)制影響個(gè)體規(guī)則意識(shí)的狀況。

二、研究方法

為全面、準(zhǔn)確把握新時(shí)代大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的總體狀況，進(jìn)一步提升大學(xué)生敬畏規(guī)則、信守規(guī)則的自覺(jué)性，本研究將調(diào)查問(wèn)卷和統(tǒng)計(jì)軟件相結(jié)合，以探索更有針對(duì)性的規(guī)則意識(shí)培育對(duì)策。

（一）研究對(duì)象

選取河北大學(xué)、河北師范大學(xué)、邯鄲學(xué)院、唐山師范學(xué)院、河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院、邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等六所高校，通過(guò)問(wèn)卷星平臺(tái)掃碼方式向大學(xué)生隨機(jī)發(fā)放，共收回有效問(wèn)卷936份。

（二）問(wèn)卷設(shè)計(jì)

采用李克特五級(jí)量表對(duì)可能影響青年大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的主要因素進(jìn)行調(diào)查研究。問(wèn)卷主要包括調(diào)查對(duì)象的基本信息、調(diào)查對(duì)象對(duì)規(guī)則的認(rèn)同與踐行情況等內(nèi)容。

（三）數(shù)據(jù)處理

本研究使用SPSS26.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，主要采用了方差分析、相關(guān)性分析和線性回歸分析等方法。為確保問(wèn)卷有效可靠，需對(duì)該問(wèn)卷的量表題項(xiàng)進(jìn)行信度和效度分析。通過(guò)信度分析，Cronbach’s alpha（克隆巴赫系數(shù)）=0.877，大于0.7，說(shuō)明該問(wèn)卷的可靠性較高。通過(guò)效度分析，Kaiser-Meyer-Olkin（KMO）=0.88，大于 0且接近于 1；Bartlett球性檢驗(yàn)的 P值=0.00，小于 0.05，說(shuō)明該問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)良好。綜上所述，該問(wèn)卷滿足基本要求，可進(jìn)一步進(jìn)行分析。

（四）變量描述

本次相關(guān)性分析將變量分為因變量和自變量。一是因變量。規(guī)則意識(shí)作為社會(huì)公共生活的精神文化訴求，必然受到特定的社會(huì)制度、文化價(jià)值及個(gè)體因素等多個(gè)層面的影響。因此將受訪大學(xué)生對(duì)規(guī)則的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行三個(gè)方面總體狀況進(jìn)行量化作為因變量，并將其設(shè)置為啞變量。二是自變量。本研究在進(jìn)行自變量體系的構(gòu)建過(guò)程中主要依據(jù)前述理論假設(shè)，最終從個(gè)體屬性、家庭因素、學(xué)校因素、社會(huì)因素四個(gè)方面選取了12個(gè)具體變量，以期可以全方位地構(gòu)建變量體系，具體變量信息如表1所示。

表1 變量及賦值情況

三、研究結(jié)果分析

在相關(guān)性分析中，需通過(guò)Spearman相關(guān)分析對(duì)性別、年級(jí)、學(xué)科背景和政治面貌順序性數(shù)值或呈非正態(tài)分布的變量進(jìn)行分析。結(jié)果顯示，Sig.值均大于0.05，說(shuō)明這些變量對(duì)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)相關(guān)性不顯著，即拒絕H1原假設(shè)。通過(guò)Pearson相關(guān)分析，大學(xué)生個(gè)體的認(rèn)知水平、認(rèn)同水平、父母的榜樣示范作用、學(xué)校規(guī)則意識(shí)教育水平、傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)體制以及獎(jiǎng)懲機(jī)制的Sig.值均小于0.05，說(shuō)明這些變量對(duì)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)相關(guān)性顯著，即接受 H2、H3、H4、H5、H6、H7、H8、H9 原假設(shè)。具體情況如表2所示。

（1）大學(xué)生規(guī)則意識(shí)受個(gè)體認(rèn)知、認(rèn)同水平影響。如表2所示，認(rèn)知水平的Sig.值為0.000，小于Sig.值為0.01的顯著性水平，表明個(gè)體的認(rèn)知水平和大學(xué)生規(guī)則意識(shí)呈顯著性相關(guān)；Pearson的相關(guān)系數(shù)為0.794，強(qiáng)度相關(guān)，說(shuō)明大學(xué)生對(duì)規(guī)則本身的知曉程度越高，就越能進(jìn)一步規(guī)范自身的行為。同時(shí)，認(rèn)同水平的Sig.值為0.000，同樣小于Sig.值為0.01的顯著性水平，Pearson相關(guān)系數(shù)為0.804，極強(qiáng)相關(guān)，說(shuō)明個(gè)體對(duì)規(guī)則的認(rèn)同水平對(duì)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)呈顯著性相關(guān)。

（2）大學(xué)生規(guī)則意識(shí)受父母的示范作用影響。通過(guò)相關(guān)性分析，父母的榜樣示范作用的Sig.值為0.000，小于Sig.值為0.01的顯著性水平。同時(shí)，Pearson的相關(guān)系數(shù)為0.492，中度相關(guān)，表明家庭中的榜樣示范對(duì)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)具有積極的正面影響，家庭成員越能做到積極的引導(dǎo)和示范，越有助于大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成。

（3）大學(xué)生規(guī)則意識(shí)受學(xué)校規(guī)則意識(shí)教育方面影響。數(shù)據(jù)分析顯示，學(xué)校規(guī)則意識(shí)教育Sig.值為0.000，小于0.01，說(shuō)明規(guī)則教育對(duì)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)呈顯著性相關(guān)。同時(shí)，Pearson相關(guān)系數(shù)為0.548，呈中度相關(guān)，表明規(guī)則教育對(duì)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的提升發(fā)揮著重要作用。換言之，學(xué)校規(guī)則體系越完善，規(guī)則意識(shí)教育工作開(kāi)展得越到位，大學(xué)生規(guī)則意識(shí)越強(qiáng)。

（4）大學(xué)生規(guī)則意識(shí)受傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)體制和獎(jiǎng)懲機(jī)制等社會(huì)環(huán)境因素影響。如表2所示，傳統(tǒng)文化的Sig.值為0.000，價(jià)值觀念的Sig.值為0.000，經(jīng)濟(jì)體制的Sig.值為0.000，獎(jiǎng)懲機(jī)制的Sig.值為0.009，均小于Sig.值為0.01的顯著性水平，表明社會(huì)環(huán)境中的傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)體制、獎(jiǎng)懲機(jī)制均與大學(xué)生規(guī)則意識(shí)呈顯著性相關(guān)。同時(shí)，總體的Pearson相關(guān)系數(shù)達(dá)到0.639，說(shuō)明這些因素所構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)發(fā)揮著引導(dǎo)和塑造作用。

表2 大學(xué)生規(guī)則意識(shí)與各因素之間的相關(guān)分析

（5）大學(xué)生規(guī)則意識(shí)與總體因素間的回歸分析。回歸分析作為對(duì)兩種或兩種以上變量間關(guān)系的具體分析，是對(duì)上述分析的進(jìn)一步量化研究，具體分為一元線性回歸和多元線性回歸。通過(guò)回歸分析發(fā)現(xiàn)，不同性別的大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的總體水平也不同，家庭的榜樣示范、學(xué)校的規(guī)則教育以及價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)制度和懲罰機(jī)制都在一定程度上對(duì)大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)產(chǎn)生影響，最終自變量為多個(gè)，所以采用多元線性回歸建模分析。

多元回歸分析，除了自變量大于或等于2外，還應(yīng)滿足殘差獨(dú)立，均值為0的正態(tài)性以及不存在異方差、自變量不存在多重共線，只有滿足上述條件才能建立模型。將大學(xué)生規(guī)則意識(shí)狀況作為因變量，性別、榜樣示范、規(guī)則教育、價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)體制和獎(jiǎng)懲機(jī)制作為自變量，如表3所示，得出德賓-沃森系數(shù)為1.978，在1.8～2之間，說(shuō)明殘差獨(dú)立；VIF值處在1～2.5之間，小于5，說(shuō)明自變量不存在線性關(guān)系，同時(shí)，通過(guò)直方圖和散點(diǎn)圖分別得出均值基本為零、不存在異方差，滿足上述條件，可進(jìn)一步展開(kāi)分析。

表3 大學(xué)生規(guī)則意識(shí)與總體因素間的回歸分析

通過(guò)進(jìn)一步分析，在回歸方程中大學(xué)生規(guī)則意識(shí)狀況因變量與性別、榜樣示范、規(guī)則教育、價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)制度和懲罰機(jī)制自變量間的Sig.值為0.000，小于0.05，說(shuō)明自變量和因變量間的線性關(guān)系是顯著的，并且R2=0.371，自變量對(duì)因變量的解釋力度為37.1%。最終的回歸方程為：規(guī)則意識(shí)狀況=2.358-0.091X1+0.180X2+0.269X3+0.024X4+0.002X5+0.029X6。但是，在進(jìn)一步的系數(shù)檢驗(yàn)中，價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)制度和懲罰機(jī)制自變量間的Sig.值分別為0.152、0.929和0.081，均大于0.05的顯著性水平，說(shuō)明價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)制度和懲罰機(jī)制對(duì)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)狀況的影響程度較小，方程進(jìn)一步修正為：規(guī)則意識(shí)狀況=2.358-0.091X1+0.180X2+0.269X3。同時(shí)，性別作為分類型變量是方程中的一個(gè)虛擬變量，且對(duì)性別的賦值為男=1，女=2，即X1=1或X1=2，最終分出兩個(gè)方程：規(guī)則意識(shí)狀況1=2.358-0.091+0.180X2+0.269X3；規(guī)則意識(shí)狀況2=2.358-0.091×2+0.180X2+0.269X3，即男生和女生規(guī)則意識(shí)狀況相差0.091個(gè)單位。

四、結(jié)論與建議

調(diào)查數(shù)據(jù)和研究結(jié)果顯示，新時(shí)代大學(xué)生規(guī)則意識(shí)狀況是個(gè)體內(nèi)在因素和外部環(huán)境因素共同作用的結(jié)果。回歸分析進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，不同性別大學(xué)生規(guī)則意識(shí)具有顯著差異，榜樣示范和規(guī)則意識(shí)教育對(duì)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的影響更為顯著。因此，新時(shí)代大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育的具體建議如下。

（一）筑牢大學(xué)生家庭教育品德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)的基石

規(guī)則是關(guān)于主體應(yīng)當(dāng)做什么以及不應(yīng)當(dāng)做什么的規(guī)范性要求，其生命力源于主體對(duì)于規(guī)則的認(rèn)同與守護(hù)。規(guī)則與人的生命具有同一性，亦或共在性。規(guī)則是主體自由活動(dòng)的條件，同時(shí)又制約著主體行為不能隨心所欲。家庭是滋養(yǎng)孩子道德情感的搖籃，和諧的家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法、明禮遵規(guī)的好習(xí)慣具有奠基性作用。中華傳統(tǒng)美德要求個(gè)人根據(jù)特定規(guī)范要求履行相應(yīng)義務(wù)，強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于“明于庶物，察于人倫”（《孟子·離婁下》）。人只有知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法，家庭才能和睦，社會(huì)才有秩序，民族才能興旺。因此，父母應(yīng)注重家庭文明建設(shè)，將規(guī)則意識(shí)作為子女品格養(yǎng)成的重要內(nèi)容，筑牢大學(xué)生德性修養(yǎng)和法治素養(yǎng)的基石。調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)“出現(xiàn)不守規(guī)則的行為”時(shí)，23.71%的受訪大學(xué)生表示家長(zhǎng)“不能及時(shí)”或“并不會(huì)”給予必要的批評(píng)和引導(dǎo)。家長(zhǎng)應(yīng)重視子女的品格涵養(yǎng)和法治思維養(yǎng)成，幫助子女積極擔(dān)當(dāng)?shù)赖铝x務(wù)和社會(huì)責(zé)任，養(yǎng)成認(rèn)同規(guī)則、敬畏規(guī)則、守護(hù)規(guī)則的良好習(xí)慣。針對(duì)孩子無(wú)視或不守規(guī)則的行為，要及時(shí)批評(píng)教育，引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)到規(guī)則的普遍性和嚴(yán)肅性，幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，使其認(rèn)識(shí)到“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。遵守規(guī)則是良好品格的應(yīng)有之義，也是家庭和諧，涵育好家風(fēng)的必然要求。

發(fā)揮榜樣示范作用，傳遞積極正面影響。榜樣以其高尚的人格魅力激勵(lì)學(xué)習(xí)者成為更好的自己，正如夸美紐斯指出的，模仿是人與生俱來(lái)的天性。“榜樣具有明顯的示范效應(yīng)，特別是對(duì)正在成長(zhǎng)的青少年具有其他方式無(wú)法代替的吸引力”[1]。“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人”[2]354。家長(zhǎng)以身作則遵規(guī)守紀(jì)，其行為會(huì)潛移默化地影響著子女的道德情感和道德選擇。日常生活中，孩子通過(guò)觀察學(xué)習(xí)，自覺(jué)地模仿父母的語(yǔ)言和行為方式，不斷強(qiáng)化對(duì)規(guī)則的認(rèn)知，并在耳濡目染中將父母的價(jià)值觀念內(nèi)化為自己人格的一部分，養(yǎng)成遵規(guī)守紀(jì)的好習(xí)慣。因此，家長(zhǎng)要積極遵規(guī)守紀(jì)，舉止文明，做好榜樣示范，這有助于孩子養(yǎng)成認(rèn)同規(guī)則、遵守規(guī)則的好習(xí)慣。正如孔子所言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語(yǔ)·子路》）

（二）發(fā)揮好學(xué)校規(guī)則意識(shí)教育的主陣地作用

規(guī)則意識(shí)教育是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要內(nèi)容，應(yīng)挖掘各類課程中的特色資源，提升規(guī)則意識(shí)教育效果。大學(xué)階段是個(gè)體社會(huì)化的重要階段，大學(xué)生具有較高的規(guī)則意識(shí)水平，明白“我應(yīng)該做什么”以及“我不能做什么”是擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任的首要條件。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，25.11%的受訪大學(xué)生表示規(guī)則意識(shí)教育課程很少，40.28%的受訪大學(xué)生表示思政課對(duì)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)教育的效果一般，說(shuō)明學(xué)校規(guī)則理論知識(shí)體系有待完善，規(guī)則意識(shí)教育有待強(qiáng)化，教育效果有待進(jìn)一步提升。因此，圍繞學(xué)生成長(zhǎng)成才需要加強(qiáng)高校文明校園建設(shè)，教師要優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，明確教學(xué)主題的層次性，在知識(shí)傳授的同時(shí)，做好“價(jià)值引領(lǐng)”和“規(guī)范引導(dǎo)”，提升大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)水平和能力。如，教師要引導(dǎo)大學(xué)生正確理解“守規(guī)則就是講文明”“守規(guī)則就是講正義”，課堂上“不隨意玩手機(jī)”，自覺(jué)“遵守網(wǎng)絡(luò)空間的交往規(guī)則”等，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)課程知識(shí)的過(guò)程中提高對(duì)規(guī)則的認(rèn)知水平，增進(jìn)對(duì)規(guī)則的情感認(rèn)同。思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的規(guī)則觀是思政課教學(xué)的應(yīng)有之義。思政課教師既要運(yùn)用整體性思維，注重教育目標(biāo)的普遍性和群體性，又要運(yùn)用好分析性思維，注重教育對(duì)象的特殊性和個(gè)體性，不斷創(chuàng)新規(guī)則意識(shí)教育方法，提升規(guī)則意識(shí)教學(xué)效果。如，挖掘融媒體在教學(xué)中的積極作用，融通線下線上、課堂內(nèi)外的規(guī)則意識(shí)教育資源；加強(qiáng)師生互動(dòng)聯(lián)結(jié)，推動(dòng)課程思政和思政課同向同行，幫助大學(xué)生了解“現(xiàn)實(shí)生活中的規(guī)則、規(guī)范”“校風(fēng)、校紀(jì)”等。規(guī)則意識(shí)養(yǎng)成是大學(xué)生無(wú)數(shù)次地體驗(yàn)規(guī)則以及反復(fù)明晰規(guī)則的結(jié)果，正如亞里士多德所指出的：“我們通過(guò)做公正的事成為公正的人，通過(guò)節(jié)制成為節(jié)制的人，通過(guò)做事勇敢成為勇敢的人。”[3]因此，我們應(yīng)結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)，注重在實(shí)踐教學(xué)中引導(dǎo)大學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)，教育他們?cè)谌粘Ｉ钪校杂X(jué)將規(guī)則內(nèi)化于心、外化于行，養(yǎng)成敬畏規(guī)則、守護(hù)規(guī)則的良好習(xí)慣。

高校應(yīng)不斷完善規(guī)則體系，為大學(xué)生規(guī)則意識(shí)養(yǎng)成提供切實(shí)可行的體制機(jī)制環(huán)境和良好的校園氛圍。高校相關(guān)規(guī)則規(guī)范的制定要經(jīng)過(guò)充分的調(diào)研，規(guī)則內(nèi)容表述要清晰，易于理解和認(rèn)同，便于學(xué)生踐行與守護(hù)。以社團(tuán)活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)為依托，使學(xué)生充分發(fā)揮主體性，積極參與到校規(guī)校紀(jì)的制定過(guò)程中，并引導(dǎo)他們?cè)谏罨瘜?duì)規(guī)則理解的基礎(chǔ)上增強(qiáng)情感認(rèn)同。學(xué)校各基層部門制定的規(guī)范避免相互沖突，下位規(guī)范應(yīng)服從上位規(guī)范，平級(jí)之間應(yīng)做好協(xié)調(diào)，以使規(guī)則行之有效，激發(fā)大學(xué)生認(rèn)同規(guī)則、遵守規(guī)則的內(nèi)驅(qū)力。由于“道德品格除了通過(guò)個(gè)體的內(nèi)心信念加以維系外，還要通過(guò)社會(huì)成員所交往的道德風(fēng)尚加以影響”[4]，良好的校園氛圍離不開(kāi)大學(xué)生遵守規(guī)則的自覺(jué)性和主動(dòng)性。學(xué)校應(yīng)借助公眾號(hào)、公告欄等公共平臺(tái)宣傳守規(guī)則的重要性，做好價(jià)值觀引導(dǎo)和監(jiān)督工作，以便及時(shí)糾正學(xué)生的僭越規(guī)則行為。

（三）用良好的文化環(huán)境滋養(yǎng)大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)

規(guī)則是良好社會(huì)秩序建構(gòu)的重要內(nèi)容，規(guī)則意識(shí)是關(guān)于規(guī)則的認(rèn)知、認(rèn)同與守護(hù)，屬于人的精神范疇。馬克思指出：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的變化影響到人們思想的變化。”[5]規(guī)則意識(shí)培育是法治建設(shè)和道德建設(shè)的重要內(nèi)容，社會(huì)文化環(huán)境是大學(xué)生規(guī)則意識(shí)水平提升的“最好的課本、最好的教室和最好的老師”[6]。

要將大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育納入法治教育和道德教育范疇。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持法治教育從娃娃抓起，把法治教育納入國(guó)民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容，由易到難、循序漸進(jìn)不斷增強(qiáng)青少年的規(guī)則意識(shí)。”[2]122因此，新時(shí)代大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育應(yīng)與公民的法治教育和道德教育結(jié)合起來(lái)。一方面，充分利用融媒體技術(shù)，深入開(kāi)展法治宣傳和道德教育。推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+法治文化”工程，建設(shè)法治文化廣場(chǎng)、法治文化墻，多渠道宣揚(yáng)法律至上、程序公正等理念，摒棄錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。“加強(qiáng)對(duì)道德領(lǐng)域熱點(diǎn)問(wèn)題的引導(dǎo)，以事說(shuō)理、以案明德，著力增強(qiáng)人們的法治意識(shí)、公共意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)”[7]。另一方面，提高規(guī)則意識(shí)的輿論導(dǎo)向。加大對(duì)違規(guī)行為的懲治力度，提高違反規(guī)則的成本，將違規(guī)行為扼殺在萌芽之中，使遵規(guī)守則成為大學(xué)生共同的價(jià)值選擇和行動(dòng)自覺(jué)。“任何社會(huì)都有規(guī)矩或規(guī)則，如果不受規(guī)則約束，就會(huì)受規(guī)則懲罰。人的自由在現(xiàn)實(shí)性上是有限自由”[8]。規(guī)則規(guī)范是文明社會(huì)的本質(zhì)要求，對(duì)人們的思想和行為具有直接的規(guī)范和引導(dǎo)作用。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，57.37%的受訪大學(xué)生表示當(dāng)違反規(guī)則而未受到懲罰時(shí)，會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生對(duì)規(guī)則的遵守。日常生活中，對(duì)違規(guī)者懲罰不及時(shí)或力度不夠，極易動(dòng)搖大學(xué)生遵守規(guī)則的意志力。加大懲戒力度不僅沒(méi)有限制人的自由，反而在規(guī)則范圍內(nèi)保障了最大多數(shù)人的最大自由。因此，對(duì)日常的違規(guī)行為要及時(shí)進(jìn)行規(guī)則學(xué)習(xí)和規(guī)則教育，讓違規(guī)者深刻感受規(guī)則的嚴(yán)肅性和遵守規(guī)則的重要性；加大對(duì)重點(diǎn)違規(guī)的綜合治理，增強(qiáng)執(zhí)法的力度和透明度，杜絕重點(diǎn)違規(guī)的二次出現(xiàn)；對(duì)堅(jiān)持遵守規(guī)則者要予以贊賞，使其感到光榮和自豪，在此基礎(chǔ)上激發(fā)踐行規(guī)則的內(nèi)在動(dòng)力，養(yǎng)成敬畏規(guī)則、守護(hù)規(guī)則的良好習(xí)慣。