革命博物館紅色資源創(chuàng)新利用策略探究
——以中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館為例

盧宜弼

（中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館，福建 龍巖 364000）

革命博物館蘊含著豐富的紅色資源，具有極高的歷史文化價值，通過對革命博物館內(nèi)部紅色資源的開發(fā)，可以加強革命文化的社會教育，發(fā)揚紅色文化、弘揚紅色精神，使紅色資源在新時代發(fā)揮出更高更大的價值。在新時期的發(fā)展階段，革命博物館須把握時代潮流，積極借鑒博物館文化資源開發(fā)的先進經(jīng)驗，進而結(jié)合紅色資源的特點，推動紅色資源的創(chuàng)新開發(fā)與利用。基于此，文章對中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館的紅色資源創(chuàng)新開發(fā)與利用進行探討。

一、革命博物館紅色資源開發(fā)的研究現(xiàn)狀

革命博物館保存了中國近代革命的大量文物，是中國近代歷史、革命文化以及革命精神的見證者，相較于其他類型博物館，革命博物館具有特殊的功能，具備豐富的紅色資源，不僅能夠滿足基本的公共文化服務(wù)需求，還具備突出的社會教育價值。從國內(nèi)的革命博物館開發(fā)現(xiàn)狀來看，大多數(shù)革命博物館的開發(fā)側(cè)重點都在于其社會教育功能，而隨著經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)的深度交融，國內(nèi)的一些革命博物館也在嘗試進行紅色旅游、紅色文創(chuàng)等項目的開發(fā)。

從革命歷史博物館的定義和功能角度出發(fā)，朱曉敏（2011）從文化內(nèi)涵的角度出發(fā)，認為革命博物館記錄了全國或地方范圍內(nèi)有關(guān)革命以及建設(shè)的重大歷史事件和杰出歷史人物，這一定義突出革命博物館的文化功能，并注重革命博物館的公益性。張曉霞（2015）則認為革命博物館蘊含著以紅色文化為主體的社會主義優(yōu)秀文化，這是我國民族精神的重要體現(xiàn)，更對社會主義精神文明建設(shè)和社會公共教育發(fā)揮著重要作用。為了更好地發(fā)揮革命博物館的社會教育功能，江新喜（2015）指出需要通過革命博物館的數(shù)字化建設(shè)推動博物館內(nèi)部紅色資源的活化利用，將革命博物館與現(xiàn)代科技結(jié)合起來，從而使革命博物館躍然于屏上，推進博物館內(nèi)部紅色資源的開發(fā)利用。

與此同時，一些學(xué)者也從經(jīng)濟角度探討如何推動革命博物館紅色資源開發(fā)，其中，王冰（2019）指出，在博物館向社會公眾免費開放的背景之下，為了提升博物館的經(jīng)濟效益并促進博物館的進一步開發(fā)，可以嘗試以紅色資源為依托發(fā)展紅色文博，既能夠通過文博項目使紅色資源蘊含的紅色精神走入千家萬戶，也可以為革命博物館增收創(chuàng)收，為博物館的可持續(xù)發(fā)展提供資金支持。同時，王冰進一步指出革命博物館應(yīng)該與城市文化旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)融合發(fā)展，推動文化旅游產(chǎn)品的研發(fā)及銷售，從而進一步增加博物館收益[1]。

從革命博物館的發(fā)展模式角度出發(fā)，近年來革命博物館在保護紅色文化、發(fā)揚紅色精神方面發(fā)揮了重要作用，但是自身存在的發(fā)展觀念固化、經(jīng)費緊張、人才短缺等的因素，制約著革命博物館紅色資源更好地開發(fā)利用。因此，革命博物館應(yīng)當積極轉(zhuǎn)變自身的發(fā)展思路，做好博物館紅色資源開發(fā)的可行性分析，推動紅色文化遺產(chǎn)資源的有序開發(fā)，實現(xiàn)革命博物館社會服務(wù)功能與經(jīng)濟建設(shè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

二、中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館紅色資源開發(fā)現(xiàn)狀分析

（一）閩西紅色資源分布廣泛內(nèi)涵豐富

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，閩西人民很快覺醒起來，1926 年就成立了福建省第一個農(nóng)村黨支部，轟轟烈烈地開展新民主主義革命，是全國兩個“二十年紅旗不倒”的地方之一。紅四軍撤離井岡山進入福建、江西建立中央蘇區(qū)根據(jù)地，閩西紅色資源的內(nèi)涵又更加豐富了。

1929 年3月，毛澤東、朱德率領(lǐng)紅四軍從江西輾轉(zhuǎn)進入福建，攻破國民黨福建省防軍第二混成旅把守的長汀縣城，建立贛南閩西第一個紅色政權(quán)— —長汀縣革命委員會，開啟了開辟革命根據(jù)地的偉大事業(yè)。紅四軍繼續(xù)轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西，縱橫千里、南征北戰(zhàn)，創(chuàng)建了閩西、贛南革命根據(jù)地。至1931 年秋，第三次反“圍剿”勝利后，閩西、贛南兩個革命根據(jù)地連成一片，形成了中央蘇區(qū)革命根據(jù)地。中央蘇區(qū)革命根據(jù)地是中國共產(chǎn)黨治國理政的實踐地，這里土改的辦法后來被推向全國各地使用，這里制定法律法規(guī)探索政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、社會管理的道路，這里有“紅色小上海”之稱的長汀縣城，有“蘇區(qū)模范鄉(xiāng)”上杭縣才溪鄉(xiāng)，閩西蘇區(qū)是中央蘇區(qū)的核心區(qū)、經(jīng)濟中心。閩西是毛澤東思想的發(fā)祥地，毛澤東在紅四軍第一次入閩時就描繪了中國革命紅色割據(jù)的藍圖，他在紅四軍第九次代表大會——“古田會議”上確立政治建軍、思想建黨的原則，他在《星星之火可以燎原》的篇章里創(chuàng)造性地指出農(nóng)村包圍城市這一正確的中國革命道路，他深入上杭縣才溪鄉(xiāng)，通過十幾天的調(diào)查寫出《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》，提出“沒有調(diào)查 沒有發(fā)言權(quán)”實事求是的理論……。閩西是紅軍的故鄉(xiāng)、將帥的搖籃，蘇區(qū)時期十萬閩西兒女參加紅軍是紅軍部隊源源不斷的兵源，閩西先后組建五支紅軍的武裝隊伍參加歷次反圍剿斗爭，閩西涌現(xiàn)了鄧子恢、張鼎丞、陳丕顯、楊成武四位國家領(lǐng)導(dǎo)人、七十一位開國將軍和九十多位省（部、軍）級領(lǐng)導(dǎo)干部。毛澤東、朱德、周恩來等老一輩革命家在閩西戰(zhàn)斗生活，為閩西留下了豐富的紅色資源寶藏。

中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館是一座全面反映閩西革命史、重點凸顯中央蘇區(qū)（閩西）歷史的綜合性革命博物館。

它于1986 年建成、1989 年開館，2017 年被評國家一級博物館，目前館內(nèi)收藏紅色文物兩萬余件，《紅色閩西》基本陳列展和《紅土名人》專題陳列是固定展出，各種主題的臨時展出常年舉辦。

（二）中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館紅色資源開發(fā)困境

1.紅色資源開發(fā)滯后

紅色資源開發(fā)滯后主要體現(xiàn)在兩方面：第一，大量的紅色資源并未被有效開發(fā)，中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館內(nèi)部館藏文物達到兩萬余件，但是大多數(shù)紅色文物都被束之高閣，未被開發(fā)利用；第二，紅色資源開發(fā)程度不足，雖然意識到紅色資源的重要價值，但是開發(fā)還處于初級階段，僅僅是通過展陳活動發(fā)揮紅色資源的社會教育價值，缺乏符合現(xiàn)代市場需求且能與紅色資源、紅色文化相配套的文創(chuàng)產(chǎn)品，缺乏趣味性、多樣化的項目。由于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品特色不夠、參觀項目新穎不足，無法滿足游客的需求，未能將紅色資源的文化優(yōu)勢有效轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，因此，紅色資源開發(fā)滯后是中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館發(fā)展困境的重要體現(xiàn)之一[2]。

2.紅色資源開發(fā)缺乏資金與人才支持

紅色資源的現(xiàn)代化開發(fā)需要投入大量的人才與資金，中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館處于經(jīng)濟不是很發(fā)達的革命老區(qū)，虹吸效應(yīng)明顯不足，無法吸收周圍地區(qū)的人才資源和資金資源，制約了紅色資源的開發(fā)。2004 年開始，從中央到地方各級政府重視中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館的開發(fā)建設(shè)，投入了相應(yīng)的資金，但是這些資金大多用于景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及展陳改版等工作，投入到博物館的數(shù)字化建設(shè)的資金極少。因此，現(xiàn)階段的博物館在數(shù)字化建設(shè)、現(xiàn)代化開發(fā)方面還有很長的路要走。紅色資源的有序開發(fā)同時還需要大量的技術(shù)人才，這些人才既要掌握文博領(lǐng)域的相關(guān)知識，又要掌握專業(yè)的信息技術(shù)理論，并能夠?qū)烧哂袡C結(jié)合起來，然而從博物館目前狀況來看，這種復(fù)合型開發(fā)人才極為短缺。

3.周邊紅色旅游市場競爭激烈

中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館地處福建、廣東、江西三省交界處，除了福建閩西之外，廣東梅縣、江西瑞金等地區(qū)都是經(jīng)典的革命老區(qū)，都具有極為豐富的紅色文化資源，尤其是江西省，省內(nèi)有井岡山、南昌以及瑞金等一系列紅色革命老區(qū)，并且已經(jīng)構(gòu)建起較為完善的紅色文化旅游生態(tài)體系。因此，面對紅色旅游市場的激烈競爭，如何提升紅色資源開發(fā)能力、打造閩西紅色文化旅游品牌，是中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館在未來發(fā)展過程中必須要解決好的課題。

與此同時，從20 世紀90 年代開始，我國加大了紅色文化資源的開發(fā)力度，尤其是2004 年以來，在《2004—2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》的指引下，我國的紅色文化、紅色旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模在日益擴大，全國各地的紅色文化資源都呈現(xiàn)出迅速開發(fā)的狀態(tài)，包括山東沂蒙紅色資源、陜西延安紅色資源、湖南湘潭紅色資源等，這些各具特色的紅色旅游市場對中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館開發(fā)紅色旅游資源都形成了競爭態(tài)勢。

三、革命博物館紅色資源開發(fā)案例分析

（一）革命歷史博物館+旅游發(fā)展

在一些紅色旅游較為發(fā)達地區(qū)出現(xiàn)了革命歷史博物館+旅游的發(fā)展模式，其中最為突出的當屬延安革命紀念館，文化旅游成為該館的主要消費方式之一，博物館突出地區(qū)特色，將紅色文化資源作為博物館發(fā)展的金字招牌，而且這一發(fā)展模式在沂蒙、廣州、武漢等地區(qū)也被廣泛應(yīng)用于紅色資源開發(fā)[3]。

革命歷史博物館+旅游的發(fā)展模式需要博物館具備一定的知名度，同時能夠?qū)⒉┪镳^文化資源與當?shù)匚幕糜涡袠I(yè)緊密融合，這要求當?shù)匦枰毦咛厣穆糜螛I(yè)，否則博物館的紅色資源開發(fā)也將難以進行。與此同時，革命歷史博物館+旅游的發(fā)展模式不能忽視博物館的承載能力，否則將導(dǎo)致一些館藏文物、紅色文物、革命遺址等在展出的過程中遭到破壞的風(fēng)險。因此，延安革命紀念館的發(fā)展模式對其他革命歷史博物館而言，它在紅色資源開發(fā)方面具備一定的借鑒意義，不能生搬硬套。

（二）革命歷史博物館+文創(chuàng)發(fā)展

博物館+文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展模式最早誕生于西方國家，20世紀末，西方一些國家的政府財政入不敷出，這導(dǎo)致博物館所獲得的資金支持變少了，博物館于是通過文物的商業(yè)復(fù)制來增加博物館的額外收入，這便是文創(chuàng)產(chǎn)品的雛形。在我國，博物館+文創(chuàng)的發(fā)展模式最早由故宮博物院、中國國家博物館、蘇州博物館等文化單位開展，而革命歷史博物館+文創(chuàng)的先行者則是井岡山革命博物館，該館推出革命文物商店，既有一比一復(fù)刻的革命文物，也有融入了紅色文化資源的現(xiàn)代生活用品，同時還有相應(yīng)的文學(xué)作品，例如井岡山斗爭史、井岡山旅游圖書、井岡山革命音像制品以及搪瓷杯、手工斗笠等。革命歷史博物館+文創(chuàng)的發(fā)展模式既增加了博物館的收入，又能將紅色文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品讓消費者帶回家，延伸紅色文化、紅色精神的影響力。

革命歷史博物館+文創(chuàng)的發(fā)展模式比較關(guān)注博物館與生產(chǎn)廠商的合作，同時也要暢通文創(chuàng)產(chǎn)品銷售渠道，做好對文創(chuàng)產(chǎn)品的市場定位，包括品牌定位、價格定位等，而且需要做好對文創(chuàng)產(chǎn)品的講解和營銷[4]。

（三）革命歷史博物館+科技

隨著現(xiàn)代科技在各行各業(yè)的應(yīng)用，革命歷史博物館+科技的發(fā)展模式也成為了許多博物館發(fā)展的重要方向之一，通過數(shù)字化技術(shù)和智能顯示設(shè)備使博物館內(nèi)的紅色文物活起來，能夠讓人們在手機上看到紅色文物，同時打造網(wǎng)絡(luò)傳播平臺，推動革命歷史博物館的網(wǎng)絡(luò)化開發(fā)，推進現(xiàn)代博物館、智慧博物館建設(shè)。在國家文物局的助推下，秦始皇帝陵博物院、蘇州博物館開始智慧博物館的試點工作，為其他地區(qū)的智慧博物館建設(shè)積累了經(jīng)驗。在未來的發(fā)展過程中，革命歷史博物館+科技模式勢必是中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館的必由之路。

四、中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館紅色資源創(chuàng)新開發(fā)研究

（一）做好紅色資源的頂層設(shè)計，突出文化品牌開發(fā)

博物館與主管部門應(yīng)當做好紅色資源開發(fā)工作的頂層設(shè)計，明確博物館紅色資源開發(fā)思路，找準適合紅色資源創(chuàng)新開發(fā)的途徑。筆者認為，在這一方面可以具體參考蘇州博物館、井岡山革命博物館。蘇州博物館突出其自身的蘇州文化特色，將蘇州文化元素融入博物館的旅游項目和文化產(chǎn)品，而井岡山革命博物館則重點突出其“星星之火”的文化品牌，并推出與井岡山革命相對應(yīng)的土特產(chǎn)品。中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館紅色資源開發(fā)同樣必須打造鮮明的文化品牌，將閩西蘇區(qū)革命歷史文化作為其紅色資源開發(fā)的內(nèi)核，依托紅色資源做好旅游項目、文化產(chǎn)品的創(chuàng)新，突顯品牌價值。

中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館近年來推出了“古田會議舊址”“小紅軍”等系列紀念品，也出版了《閩西與中國革命》《長征中的閩西兒女》《抗日烽火中的閩西兒女》等系列叢書，將紅色資源中的革命文化、紅色精神融入圖書，使消費者可以在回家之后也能感受到書中的濃濃愛國情[5]。文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新沒有止境，當文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計思路融入國家的產(chǎn)業(yè)政策以及先進的科技技術(shù)潮流之中，那么其文創(chuàng)產(chǎn)品必將產(chǎn)生幾何級倍增的能量。比如，中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)積極響應(yīng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，順勢而為將當?shù)氐牡毓细伞⒖图颐拙啤⒍垢傻绒r(nóng)產(chǎn)品，也是蘇區(qū)時期紅軍的食物設(shè)計為紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品，用好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策，在網(wǎng)絡(luò)銷售平臺大力推廣，不僅能迅速擴大閩西蘇區(qū)紅色文化的影響面，還能增加經(jīng)濟效益。再如，區(qū)塊鏈技術(shù)在博物館行業(yè)逐步運用的時代背景下，中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館如果能敢為人先地開發(fā)數(shù)字藏品，那也將在虛擬市場上快速占領(lǐng)一席之地。值得一提的是，中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館目前已引入合作方，準備開發(fā)土地革命時期的槍械系列數(shù)字藏品和民國八仙鎏金銀帽飾系列數(shù)字藏品，這一舉措將吸引眾多虛擬世界的粉絲，使中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館的文化品牌脫穎而出，在激烈的紅色旅游市場競爭中取得獨特的優(yōu)勢。

（二）豐富紅色資源的展現(xiàn)形式，提升宣傳教育效果

中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館之所以能夠?qū)θ藗冃纬晌Γ驮谟谄湄S富的紅色資源以及紅色資源中蘊含的紅色文化與紅色精神，因此，博物館需要做好對文化資源的開發(fā)，更要做好對紅色精神的弘揚[6]。

中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館剛剛完成《紅色閩西》基本陳列展的改版工作，裸眼3D 技術(shù)、VR 仿真技術(shù)、聲光電技術(shù)等先進技術(shù)的運用，逼真再現(xiàn)了“紅色小上海”“紅色交通線”“血戰(zhàn)湘江”等歷史場景，提升了游客參觀的體驗感。增加了《重走長征路》互動闖關(guān)游戲系統(tǒng)、紅歌智能交互體驗系統(tǒng)等游戲項目，增加參觀的趣味性，實現(xiàn)寓教于樂的功效。在其他展廳則結(jié)合重要節(jié)慶活動和黨委政府的中心工作定期舉辦臨時的展陳活動，如《長征，從這里開始》《發(fā)展中的閩西》《共和國將帥的搖籃》等。通過提升館內(nèi)展陳的品質(zhì)，增強紅色文化對游客的吸引力。此外，中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館還可以在以下四個方面提升宣傳教育的效果：一是全面提高講解員的業(yè)務(wù)素質(zhì)。講解員對閩西革命歷史的了解要精、對其他知識的涉及面要廣，儲備淵博的學(xué)識與觀眾互動，滿足其求知欲望；講解員要由衷地?zé)釔奂t色文化，以真情實感引導(dǎo)觀眾，觸發(fā)心靈共鳴；講解員須不斷提高使用語言技巧的能力，盡量掌握多種講解風(fēng)格，適應(yīng)不同年齡階段、不同文化背景游客的需求。二是豐富社會教育的形式。重視志愿者隊伍建設(shè)，讓有文藝專長的志愿者加入宣傳教育活動，用歌、舞、劇、畫、樂、誦等藝術(shù)形式展現(xiàn)紅色資源的豐富內(nèi)涵。三是用好自媒體平臺。發(fā)揮博物館微博、微信、抖音、今日頭條、視頻號等新媒體的傳播功效，努力打造網(wǎng)紅文物、網(wǎng)紅景點、網(wǎng)紅講解員。四是推動將閩西革命歷史編入學(xué)校教材的工作。

（三）把握紅色資源的區(qū)位優(yōu)勢，優(yōu)化各種資源配置

閩西的自然與人文地理條件優(yōu)越，區(qū)域內(nèi)有一個國家5A級景區(qū)、三個國家4A 級旅游景區(qū)、三個國家級森林公園、一個國家歷史文化名城以及十三個國家重點文物保護單位。中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館可以增加與這些文旅單位的合作，積極把握博物館所處區(qū)位的文旅優(yōu)勢，共同推出一體化旅游項目。例如，博物館與龍巖國家森林公園進行合作，將自然旅游與紅色旅游相結(jié)合，推出自然—人文旅游項目，增強旅游項目的可玩性，并進一步加深游客在旅游過程中的體驗感，借鑒延安革命文化紀念館的經(jīng)驗，實現(xiàn)紅色資源與文化旅游的有序結(jié)合[7]。

此外，中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館還要做好資金、人才資源的優(yōu)化配置。在資金資源方面，除了前文提及的通過文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游項目增加博物館的經(jīng)濟收入之外，還可以與地方政府部門溝通協(xié)調(diào)，爭取加大對博物館數(shù)字化建設(shè)、紅色資源數(shù)字化開發(fā)的資金投入。中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館還須充分用好當?shù)卣娜瞬艖?zhàn)略政策，引進具備專業(yè)素養(yǎng)的人才，推動紅色資源開發(fā)利用可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語

本文以中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館為研究對象，通過分析國內(nèi)革命博物館紅色資源開發(fā)的實踐與理論，探討中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館紅色資源利用過程中存在的困難及原因，提出了新時代背景下推進紅色資源創(chuàng)新利用的策略。雖然是針對中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館的策略，但是探究的過程和方法可以為其他革命博物館提供借鑒作用。每個革命博物館都有自己特點，只要立足自身實際，揚長避短，其紅色資源的開發(fā)利用都大有可為。